英雄的頌歌 　　 　　上世紀50至70年代是一段崇尚英雄的火紅歲月。 　　什么樣的人是英雄?電影《英雄兒女》應(yīng)該給出了標準答案。大凡40歲開外的人眼前定會浮現(xiàn)出片中王成手持爆破筒，從戰(zhàn)壕中一躍而出的英雄形象，耳邊也一定會響起那首曲調(diào)激昂的《英雄贊歌》�！盀榱藙倮�，向我開炮!”――王成的形象，在相當長時間里，是中國軍事題材電影人物形象的標桿，也成為那個時代青年人形象的代表。
　　對剛剛解放的中國而言，電影以其高度形象化的特點，承擔著闡釋中國社會走向，完成大眾對自己的身份認同的使命。因此，當時電影的主要目的是教育而非娛樂觀眾。從50年代初至70年代末，新中國電影中主要通過塑造青年革命英雄形象和勞動模范形象來規(guī)范以青年為主體的社會大眾，為人們提供一個個學習和效仿榜樣，利用形象的示范作用和精神感召力來完成主流意識形態(tài)的構(gòu)建。
　　那個年代青年革命英雄形象不外乎以下幾種：一種是如楊子榮(《林海雪原》)、江姐(《烈火中永生》)、盧嘉川(《青春之歌》)、洪常青(《紅色娘子軍》)等在電影開始時就已經(jīng)成為個堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的青年英雄，他們更多地作為精神和意志的象征，他們的形象幾近完美。另一種是如吳瓊花(《紅色娘子軍》)、林道靜(《青春之歌》)等，性格或思想上有著缺點，但最終從農(nóng)民、小資產(chǎn)階級成長為革命戰(zhàn)士。
　　從普通人變成軍人英雄，在部隊大熔爐里的思想指引和磨練是必不可少的，這是屬于那個時代電影的重要題材之一。年輕的英雄需要一個語重心長的“父親”角色，一般是一臉正氣的政委或指導員。大家耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋锶缤醭?《英雄兒女》)、董存瑞(《董存瑞》)、劉胡蘭(《劉胡蘭》)、趙一曼(《趙曼》)等大概如此。他們從普通百姓成長為合格戰(zhàn)士，又從普通戰(zhàn)士升華為英雄的經(jīng)歷更是成為激勵普通民眾努力奮進的航標燈。
　　這些戰(zhàn)爭片幾乎都以抗日戰(zhàn)爭時期或者解放戰(zhàn)爭時期的英雄為主角，唱響了對英雄的頌歌。那時銀幕上的青年人形象折射出這樣一種英雄審美模式：這些戰(zhàn)爭片中的英雄人物都是無比堅韌，他們?yōu)榱烁锩�的勝利，不惜犧牲自己，在敵人面前從不屈服，他們可謂是神，而不是人。這種對戰(zhàn)爭英雄的美學塑造開啟了新中國戰(zhàn)爭電影英雄審美模式的一扇大門，對一代一代青年人世界觀的形成及人生道路的選擇都產(chǎn)生了深刻的影響。
　　
　　向往未來的激情
　　
　　如果說五六十年代熒屏上的青年人是英雄主義的完美化身，進入80年代，身處改革開放大潮中的青年人則從神落地為人，擔當起渴望未來美好生活的改革先行者的重任。
　　進入新時期后，借助思想的解放，文化上的啟蒙主義與藝術(shù)上的現(xiàn)代主義交匯并容，影視劇進入一個嶄新的時代，青年形象表現(xiàn)人性成為電影回歸生活、還原藝術(shù)的主旨之一。英雄依然受到歡迎與崇拜，但已經(jīng)開始回歸人性的復雜與多樣化。
　　同樣是軍旅題材，《高山下的花環(huán)》中就出現(xiàn)了三種性格迥異的英雄人物：連長梁三喜英勇善戰(zhàn)，直到犧牲卻依然懷揣老家的欠賬單；趙蒙生原意是來部隊上鍍鍍金，卻在戰(zhàn)火中得到靈魂的洗禮：靳開來愛發(fā)牢騷，最后為戰(zhàn)友冒險取水而踏雷犧牲。這些性格鮮明的人物，與人們心目中傳統(tǒng)概念上的英雄迥然不同。
　　80年代初中期，塑造社會主義新人形象成為主流意識形態(tài)對新時期文藝的要求，此時的青年人在經(jīng)歷了“文革”前后兩個時期，對國家和人民有著強烈的憂患意識，渴望國家的繁榮富強，體現(xiàn)出一種激流勇進的精神。電視劇方面，《赤橙黃綠青藍紫》中的解凈、劉思佳，不安于現(xiàn)狀，是具有叛逆精神的改革者形象�！缎滦恰分械那嗄曛�識分子干部李向南，是銳意進取的改革者的化身……這些方面具有普通人的人格特點，一方面又具有超出普通人的膽識和能力的形象，我們可以理解為是從理想化的英雄到普通人的過渡。
　　80年代末90年代初起，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，后現(xiàn)代主義思潮進入中國，權(quán)威被解構(gòu)，精英文化被大眾文化取而代之。社會政治、經(jīng)濟都呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，影視作品中塑造的青年形象開始趨于多元化。
　　
　　亮出年輕的護照
　　
　　1990年，一部影響了一代人的電視劇《十六歲的花季》在全國播出了，可以說這是中國最早的也是影響最大的一部校園青春劇。該劇因為真實地反映了中學生活，準確地把握了青少年心理而深受中學生的喜愛，又因觸及現(xiàn)實，反映改革開放后人們的心態(tài)，以及兩代人之間的“代溝”而牽動了各種年齡層次觀眾的心。
　　“你以為這是故事，那么你錯了；你以為這是生活，那么我錯了；這是綜合成百上千個十六歲孩子的經(jīng)歷編織的一曲歌、―首詩、一個夢!”
　　這是《十六歲的花季》的開篇語，溫婉含蓄卻又不失奔放，任何一顆年輕的心都會被它感染。劇中的人物更是具備了以前的年輕人所沒有的強烈個性：個性率真的白雪，帥氣又有才華的袁野，熱情而又調(diào)皮的韓小樂……對于70年代或者80年代出生的人來說，《十六歲的花季》是真正代表了當時中學校園生活和青春思潮的一部標志性電視劇，當年盛況空前的播出至今尚歷歷在目。
　　該劇播出后劇組收到7000多封群眾來信和幾百張卡片，許多中學生孩子們向演職人員傾訴著心里話。各地報刊發(fā)表近百篇消息、評論，在全國造成很大的社會影響。此后，幾乎每年的寒、暑假該劇都在全國各電視臺重播，每次播出劇組都會陸續(xù)收到各地來信。也就是這部電視劇，讓“花季”這個詞成為十五六歲青少年的專用代名詞。
　　
　　偶像時代的開啟
　　
　　進入新世紀，青春影視劇異軍突起。面對生活和職場的多重壓力，新時代的年輕人在努力用自己的熱情在感悟生活。
　　2007年，一部電視劇《奮斗》紅遍全國，它描述的是一群80后的大學畢業(yè)生在都市中迷惘地尋找著自己的位置。劇中的米萊是一個對愛情執(zhí)著，敢愛敢恨，但心地善良的女孩。這樣的性格征服了很多觀眾，讓很多觀眾喜歡上這個角色。米萊并非一個軟弱的女孩，她是一個完全樂天派的人，而且兼具心地善良。米萊對所有朋友，不管是富的、窮的、對自己好的、傷害過自己的，全都一視同仁施以援手。
　　隨著新世紀第一個十年的過去，第一批80后已經(jīng)邁入30歲的人生門檻，以往圍繞80后的大都是早戀、溺愛、學業(yè)等話題，如今也漸漸轉(zhuǎn)移到實際生活的柴米油鹽、衣食住行上來，隨著年齡的增長，社會閱歷的增加，80后們終于長大成熟，跨入了成人世界�！秺^斗》反映了80后在事業(yè)、婚姻、生活當中遇到的種種不順，也讓我們看到了80后在人生道路中收獲的第一筆實際經(jīng)驗。無論你是還在校園躊躇滿志的80后，還是在社會中打拼已久的職場達人，80后們的成人之路注定只有“奮斗”這一條。
　　“奮斗”之路一旦開啟，職場就注定成為影視劇的熱點地帶。2010年電影版和電視劇版的《杜拉拉升職記》幾乎占據(jù)了全國的熒屏，講述了都市白領(lǐng)杜拉拉從一個默默無聞的職員，經(jīng)過自己的不懈努力，成長為一個企業(yè)的高管的故事，被譽為白領(lǐng)女性的職場寶典，一時間，職場青年白領(lǐng)間出現(xiàn)了“誰人不識杜拉拉”的熱潮。
　　2011年初，一部《美麗的山茶花》在國內(nèi)各大高校上映，新時期青年志愿者的形象被賦予了更深層次的內(nèi)涵。該片文藝氣息濃厚，將視角關(guān)注在中國農(nóng)村西部貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀和當代大學生志愿者上。短短兩個小時，一個純凈感人的大學生志愿者故事深深地鐫刻在了每個人的心中。越來越多秉承著“奉獻、友愛、互助、進步”志愿精神的青年人正在走向他們陌生的天地，揮灑自己美麗的青春。
　　不可否認的是，在社會和青年人日趨分化的21世紀，影視中的青年人形象也會日趨多元化，超女、體育明星、IT潮人等等嶄新的青年人形象占據(jù)了熒屏�；蛟S某一兩個青年形象影響一代青年人的現(xiàn)象在短時期內(nèi)不會再出現(xiàn)，但青年形象的打造仍然是主流意識形態(tài)不可或缺的輿論宣傳手段。正如詩人朗費羅所言青年是多么美麗!發(fā)光發(fā)熱，充滿了彩色與夢幻，青春是書的第一章，是永無終結(jié)的故事!

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