提到龍山文化不得不提龍山黑陶，提到龍山黑陶不得不提的則是閡偉黑陶。窺探現(xiàn)代龍山黑陶的歷史，從最初的蹣跚學(xué)步，到步履矯健，直至如今的洋洋大觀，作為龍山黑陶的傳承者，閔偉功不可沒(méi)。十幾年來(lái)，他一直默默守望著，傳承著……
　　
　　黑陶“不了情”
　　
　　黑陶文明是人類(lèi)文明的濫觴，是人類(lèi)智慧的端倪。它融土之魂、水之魄、木之精、火之靈而成就自身，用土與火的融合藝術(shù)，詮釋著古老的文明，演繹著力與美的結(jié)晶。而沉寂幾千年的蛋殼杯的復(fù)原，將黑陶“薄如紙，硬如瓷，聲如磐，亮如漆”的特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。
　　1989年，閡偉在中央藝術(shù)研究所教授汪易陽(yáng)先生的指教下進(jìn)入雕塑黑陶藝術(shù)領(lǐng)域。18歲那年，他拜山東工藝美術(shù)研究所陶藝家湯建奇先生為師，專(zhuān)門(mén)從事黑陶藝術(shù)的研究與制作。此后，閡偉便與黑陶結(jié)下不解的緣，走向黑陶創(chuàng)作之路。自幼對(duì)繪畫(huà)有著特殊感情的他，有著獨(dú)特的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，這為他以后的陶藝打下了堅(jiān)實(shí)的根基。
　　每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中總有一些讓人銘記于心的故事。讓閡偉終生難忘的是他與蛋殼杯的那段“情”。十幾年前，鳳凰衛(wèi)視來(lái)到龍山黑陶的發(fā)源地――龍山鎮(zhèn)尋找蛋殼杯，最終卻一無(wú)所獲。他們來(lái)到龍山博物館，看到了龍山鎮(zhèn)有著得天獨(dú)厚的歷史及人文條件，卻找不到將黑陶特征發(fā)揮到極致的蛋殼杯，不禁感到遺憾和惋惜。這讓在場(chǎng)的閡偉也很失落。眾所周知，龍山黑陶的特點(diǎn)講求的是“薄如紙，硬如瓷，聲如磐，亮如漆”，而蛋殼杯更能將這些特點(diǎn)發(fā)揮到極致。從那時(shí)起，閡偉便下定決心要將沉寂了幾千年的蛋殼杯做出來(lái)，并讓其代表龍山黑陶走出國(guó)門(mén)。
　　他查閱資料，潛心研究，琢磨蛋殼杯的工藝、竅門(mén)……經(jīng)過(guò)700多個(gè)晝夜的不懈努力，千萬(wàn)次不厭其煩的試驗(yàn)，他終于成功了――一個(gè)最薄處僅0.2毫米，最厚處不過(guò)0.5毫米的蛋殼杯問(wèn)世了!蛋殼杯的問(wèn)世，讓中國(guó)黑陶界為之一震，也讓更多的人記住了閡偉這個(gè)龍山黑陶的守望者。
　　去過(guò)上海世博會(huì)山東館的人們或許會(huì)記得，在山東館展廳“智慧長(zhǎng)廊”中，一尊仿古的“陶尊”被放在了一個(gè)相當(dāng)顯著的位置，與代表山東文化的孔子像、魯班鎖并列在一起。主展區(qū)另一個(gè)黑陶作品也同樣引起了參觀者的驚嘆一個(gè)高62厘米，杯體厚度僅為1毫米的“蛋殼杯”。這兩尊古樸的陶器，幾乎沒(méi)有任何裝飾，只有陶體上有幾處模糊的神秘遠(yuǎn)古刻印仿佛在昭示著它們獨(dú)特而顯赫的身份。它們的制作者正是閡偉。在這些榮耀背后的付出與汗水，或許只有他自已知曉。
　　當(dāng)談到世博會(huì)上他創(chuàng)作的這兩件引起眾多矚目的黑陶藝術(shù)作品時(shí)，閡偉說(shuō)，“中華文明博大精深，龍山黑陶文化在整個(gè)中華文明中如滄海一粟，如果能通過(guò)我的努力將這些文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵展現(xiàn)于全世界的面前，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也是值得我畢生追求�！�
　　其實(shí)，一個(gè)人對(duì)藝術(shù)之所以鍥而不舍地追求，未必如人們所想象的有多般緣由。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，也許僅僅是腦海中一閃的定格，一種發(fā)自本能的表達(dá)，一種來(lái)自靈魂深處的摯愛(ài)。
　　
　　藝術(shù)永無(wú)價(jià)
　　
　　走進(jìn)閡偉的工作室，在櫥窗里陳列著諸多造型的黑陶，有薄如蛋殼的蛋殼杯，也有如漆锃亮的黑陶花瓶；有精雕細(xì)琢的東荷西柳，還有生動(dòng)逼真的孔子頭像……每一件都是佳品，每一件都能使人大開(kāi)眼界。
　　仔細(xì)研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：閡偉的黑陶更多地融合了現(xiàn)代藝術(shù)氣息，給人一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的感覺(jué)。閡偉向我們介紹黑陶燒制的整個(gè)過(guò)程：黑陶燒制工藝復(fù)雜，僅是陶土就要提前一年挖出放在地窖里發(fā)酵，然后進(jìn)行曬干、浸泡、過(guò)濾、攪拌，再發(fā)酵等程序，才能進(jìn)行拉胚，燒制�！暗皻ぁ北�更是燒制不易。極品蛋殼杯杯壁最薄處不超過(guò)0.2毫米，通體不超過(guò)1毫米。生產(chǎn)時(shí)拉胚機(jī)不能震動(dòng)，而且燒制時(shí)有一點(diǎn)受熱不均就會(huì)變形。為研發(fā)燒制技藝，閡偉曾經(jīng)在夏天穿著淋濕的棉衣，帶上頭盔和手套，進(jìn)入余溫也高達(dá)800攝氏度的陶窯察看情況。
　　正是有著這樣鍥而不舍、執(zhí)著付出的精神，閡偉在壯大黑陶產(chǎn)業(yè)的路上收獲了諸多榮譽(yù)與肯定。1996年，閡偉與諸多學(xué)者教授、藝界同仁共同創(chuàng)辦了以研究制作黑陶工藝品為主體的“濟(jì)南中國(guó)龍山文化研究院”�，F(xiàn)在，研究院已經(jīng)成為山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系的教學(xué)基地。不僅如此，他的作品也屢屢獲獎(jiǎng)，其中《佛頭》榮獲“全國(guó)工藝品博覽會(huì)金獎(jiǎng)”；《拓荒�！窐s獲“濟(jì)南市建國(guó)五十周年工藝品展銅獎(jiǎng)”。2003年國(guó)慶節(jié)，閡偉在濟(jì)南趵突泉萬(wàn)竹園成功舉辦了個(gè)人作品展。此外，他還被中央電視臺(tái)”中華文明”攝制組樹(shù)為龍山文化代表人物，被團(tuán)中央授予“全國(guó)鄉(xiāng)村青年民間工藝能手”稱(chēng)號(hào)。2008年，他設(shè)計(jì)的”平安奧運(yùn)瓶“由濟(jì)南市市長(zhǎng)張建國(guó)贈(zèng)與國(guó)家?jiàn)W組委，并且制作羅格先生黑陶塑像贈(zèng)與羅格先生；2009年“全國(guó)十一運(yùn)”設(shè)計(jì)作品被評(píng)為“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”、”支持象棋事業(yè)獎(jiǎng)”；2010年受上海世博會(huì)山東館組委會(huì)委托設(shè)計(jì)仿制了黑陶蛋殼杯及灰色陶尊，展在山東館內(nèi)。
　　面對(duì)這些榮譽(yù)，閡偉并未滿(mǎn)足。他常說(shuō)，一個(gè)成功的企業(yè)家不能只顧經(jīng)濟(jì)利益，還要考慮為社會(huì)做點(diǎn)事情。在制作黑陶之余，他還經(jīng)常參加慈善活動(dòng)，投身公益事業(yè)。2006年，他設(shè)計(jì)制作了一尊高185厘米的閡子騫塑像，無(wú)償捐給濟(jì)南閡氏宗事會(huì)。在第二屆中國(guó)孝文化與和諧社會(huì)建設(shè)論壇上，他又無(wú)償捐獻(xiàn)50件價(jià)值3萬(wàn)余元的黑陶作品。2009年，閡偉被中國(guó)慈善基金會(huì)，中國(guó)陽(yáng)光助殘協(xié)會(huì)授予”愛(ài)心助殘貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
　　面對(duì)接踵而來(lái)的榮譽(yù)，閡偉并沒(méi)有停下探索的腳步。他說(shuō)：“現(xiàn)在廠里的事務(wù)全部由父親來(lái)料理，我只負(fù)責(zé)創(chuàng)作。我每天都感覺(jué)很忙碌，總覺(jué)得創(chuàng)作時(shí)間不夠。我是個(gè)黑陶工作者，每天在腦海中思考最多的就是如何更好地將每件作品形神統(tǒng)一，融入更多的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵�！�
　　閡偉不但延續(xù)了塵封千年的黑陶文化，而且將龍山文化與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，用自己的人生詮釋著黑陶文化的傳承，使古老的龍山黑陶文化永遠(yuǎn)散發(fā)著歷久彌香的文化魅力。

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