[摘要]在對(duì)國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館館訓(xùn)廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，以部分有代表性的圖書(shū)館館訓(xùn)為例證，結(jié)合對(duì)個(gè)別著名圖書(shū)館館訓(xùn)內(nèi)涵的剖析，從館訓(xùn)的內(nèi)容、功能與作用等方面論述定制圖書(shū)館館訓(xùn)應(yīng)該遵循的共性原則和個(gè)性原則，同時(shí)提出定制館訓(xùn)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，以期通過(guò)對(duì)圖書(shū)館館訓(xùn)定制原則的理論研究和實(shí)踐探討，為圖書(shū)館館訓(xùn)的定制提供思路和方法。
　　[關(guān)鍵詞]圖書(shū)館館訓(xùn)　內(nèi)涵分析　實(shí)例剖析　定制原則
　　[分類(lèi)號(hào)]G250
　　
　　文化建設(shè)是圖書(shū)館提升辦館水平的重要組成部分，館訓(xùn)作為圖書(shū)館文化建設(shè)精神層面的核心內(nèi)容，在圖書(shū)館文化建設(shè)中占據(jù)極為重要的地位。館訓(xùn)是各個(gè)圖書(shū)館在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)和文化積淀中，依據(jù)自身性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)，借助精練的語(yǔ)言文字表述而形成的能代表本館辦館理念，并對(duì)館員信念和行為規(guī)則具有一定指導(dǎo)意義的詞語(yǔ)。成功的館訓(xùn)既能激發(fā)館員的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)館員的凝聚力，也能體現(xiàn)該圖書(shū)館的文化內(nèi)涵，展示圖書(shū)館的管理和服務(wù)特色。因此，館訓(xùn)對(duì)做好圖書(shū)館工作，促進(jìn)圖書(shū)館發(fā)展所起的積極作用是不容忽視的。關(guān)于館訓(xùn)在形成過(guò)程中應(yīng)該遵循的規(guī)律和原則，同行多有實(shí)踐、探討和論證。筆者認(rèn)為，定制圖書(shū)館館訓(xùn)最基本的原則是堅(jiān)持“訓(xùn)”與“館”共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，既要體現(xiàn)包括校訓(xùn)、廠訓(xùn)、所訓(xùn)、院訓(xùn)、店訓(xùn)等“訓(xùn)”的共性要求，又要符合圖書(shū)館“館”的個(gè)性特點(diǎn)�，F(xiàn)通過(guò)國(guó)內(nèi)外館訓(xùn)實(shí)例的分析和少數(shù)館訓(xùn)的個(gè)案剖析，探討和論證圖書(shū)館館訓(xùn)的定制原則。
　　
　　1.　定制館訓(xùn)應(yīng)遵循的共性原則
　　
　　館訓(xùn)首先要符合“訓(xùn)”的基本特點(diǎn)。所謂“訓(xùn)”，是指一個(gè)單位或組織已形成并應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持的團(tuán)隊(duì)理念和工作精神，它以誡言警句的形式體現(xiàn)該單位或組織每個(gè)成員應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則。圖書(shū)館館訓(xùn)同其他行業(yè)的訓(xùn)言具有某些共同的特征和要求，館訓(xùn)定制應(yīng)該遵循的共性原則有：
　　
　　1.1　思想性要強(qiáng)，具有導(dǎo)向性
　　館訓(xùn)要以高度概括性涵蓋圖書(shū)館的管理哲學(xué)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德和職業(yè)精神等，是形成圖書(shū)館文化的物質(zhì)層和制度層的思想基礎(chǔ)。館訓(xùn)是圖書(shū)館文化的核心和靈魂，要集中體現(xiàn)圖書(shū)館辦館理念，彰顯圖書(shū)館精神，所以應(yīng)具備較強(qiáng)的思想性。館訓(xùn)能夠反映圖書(shū)館的辦館定位和未來(lái)發(fā)展方向，對(duì)圖書(shū)館的物質(zhì)文化建設(shè)和制度文化建設(shè)具有導(dǎo)向作用。館訓(xùn)是圖書(shū)館發(fā)展的主要內(nèi)驅(qū)力，對(duì)全體館員的價(jià)值取向及其行為取向具有引導(dǎo)作用。所以，圖書(shū)館館訓(xùn)的定制應(yīng)該遵循思想性原則，具有導(dǎo)向功能。一則成功的館訓(xùn)必然以其較強(qiáng)的思想性對(duì)整個(gè)圖書(shū)館的價(jià)值目標(biāo)、行為規(guī)范和管理風(fēng)格等方面產(chǎn)生巨大的影響，對(duì)館員及讀者起到引導(dǎo)思想進(jìn)步、激勵(lì)奮發(fā)向上的作用。
　　中山大學(xué)圖書(shū)館的館訓(xùn)“智慧與服務(wù)”就有很強(qiáng)的思想性和向?qū)�。程煥文館長(zhǎng)在闡釋“智慧與服務(wù)”的辨證關(guān)系和重要意義時(shí)，寫(xiě)下了這樣的館訓(xùn)釋義：“智慧與服務(wù)乃知行合一之完美，兩者相輔相成，相得益彰，不可分離。崇尚科學(xué)、追求真理、自強(qiáng)不息是智慧之要義，忠誠(chéng)事業(yè)、淡泊名利、犧牲奉獻(xiàn)是服務(wù)之旨趣。智慧是知識(shí)技能之結(jié)晶，服務(wù)是人生價(jià)值之升華。智慧因服務(wù)而無(wú)窮無(wú)盡，服務(wù)以智慧而光彩照人�！辈选爸腔叟c服務(wù)”所體現(xiàn)的圖書(shū)館精神歸納為“愛(ài)國(guó)、愛(ài)館、愛(ài)書(shū)、愛(ài)人”8個(gè)字。“智慧與服務(wù)”的理念一經(jīng)提出，就以其鮮明的思想性和導(dǎo)向性深入到圖書(shū)館工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，顯示了鮮明的思想性和導(dǎo)向性。此外，復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“文明，健康，團(tuán)結(jié)，奮發(fā)，刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”、華中師范大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“愛(ài)館敬業(yè)，服務(wù)育人”等，都具有較強(qiáng)的思想性和明確的導(dǎo)向性。
　　
　　1.2　人文性要濃，具有感召性
　　所謂人文性就是人性與文化性的結(jié)合，既體現(xiàn)為溫馨的人文關(guān)懷，又體現(xiàn)為深厚的文化積淀。人文就是重視人的文化，人文的核心是“人”，即以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，是構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基本理念，圖書(shū)館的管理和服務(wù)應(yīng)始終貫穿這一理念。定制館訓(xùn)要樹(shù)立“以人為本”的服務(wù)理念，因?yàn)橐匀藶楸纠砟钋∷圃趫D書(shū)館館員與讀者之間架起一條互通的橋梁，是貫通兩者的樞紐。館訓(xùn)作為圖書(shū)館文化精神層面的精髓，必須具備較高的文化品味和較深的歷史積淀，以其濃厚的人文色彩來(lái)感化和召示館員。如廣東省立中山圖書(shū)館的館訓(xùn)是：“淵深者修諸己，汲養(yǎng)者惠于人�！逼漯^訓(xùn)詮釋為：承缽人類(lèi)文明積淀，續(xù)往圣絕學(xué)，掘?qū)W問(wèn)深井，滋養(yǎng)社會(huì)，嘉惠士林，膏澤子孫。這條館訓(xùn)雖然不是很通俗易懂，但文化品味濃郁，寓意深遠(yuǎn)，充分地表達(dá)了作為一所公共圖書(shū)館所應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。華中師范大學(xué)圖書(shū)館的館訓(xùn)“以人為本，服務(wù)第一”，浙江林學(xué)院圖書(shū)館的館訓(xùn)“人文關(guān)懷，不斷超越”，都充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念。
　　只有人文性很濃的館訓(xùn)才能具備感召性。定制館訓(xùn)的根本目的在于應(yīng)用，館訓(xùn)的實(shí)際作用很大程度上取決于館訓(xùn)是否具有人文性、具備感召力。館訓(xùn)一經(jīng)確立，便會(huì)成為圖書(shū)館館員和讀者的基本信念和行為準(zhǔn)則，它潛移默化地影響著館員和讀者的思想觀念、思維方式和行為方式，對(duì)館員和讀者起著感召與激勵(lì)的作用，是號(hào)召館員和讀者自我教育和共同奮斗的一面旗幟。館訓(xùn)反映在圖書(shū)館服務(wù)管理工作活動(dòng)上，就是把各層、各方面的人團(tuán)結(jié)在以實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館宗旨為最高的追求目標(biāo)之下，從而使個(gè)人的行動(dòng)、思想、情感與圖書(shū)館整體統(tǒng)一起來(lái)，產(chǎn)生一種合力，朝一個(gè)共同目標(biāo)進(jìn)發(fā)。這就要求館訓(xùn)必須從形式到內(nèi)容都具有很強(qiáng)的感染力和號(hào)召力。哈佛大學(xué)圖書(shū)館以“This momentwill nap，you will have a dream；But this moment study，you will interpret a dream(此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng))”的館訓(xùn)，從關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的角度，提醒、召示、影響、教育讀者和館員，人情味很濃，寓意很深刻，能夠給人以啟發(fā)。又如忻州師范學(xué)院圖書(shū)館館訓(xùn)“以人為本，團(tuán)結(jié)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)新服務(wù)，啟智惠人”，以“以人為本”開(kāi)篇，突出重點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全局，表現(xiàn)了較強(qiáng)的人文理念；“以人為本”鮮明的時(shí)代氣息，“啟智”、“惠人”給館員自信心和自豪感，都具有一定的感召力。
　　
　　1.3　個(gè)性要鮮明，具有獨(dú)特性
　　圖書(shū)館館訓(xùn)相對(duì)于其他“訓(xùn)”而言，既要有別于與書(shū)無(wú)關(guān)的“廠訓(xùn)”、“所訓(xùn)”、“院訓(xùn)”，又要與和書(shū)有關(guān)的行業(yè)，如學(xué)校的校訓(xùn)、書(shū)店的店訓(xùn)等區(qū)分開(kāi)來(lái)，充分體現(xiàn)行業(yè)特色、專業(yè)特色和個(gè)性特色。就圖書(shū)館個(gè)體而言，由于每個(gè)圖書(shū)館的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀都具有自身的特點(diǎn)，其性質(zhì)、任務(wù)和服務(wù)宗旨也各不相同，這就決定了每個(gè)圖書(shū)館都有不同的辦館理念、風(fēng)格特色和個(gè)性服務(wù)。作為綜合表現(xiàn)圖書(shū)館文化理念的館訓(xùn)，既要具有歷史繼承性，能夠傳承本館的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能夠反映本館的個(gè)性特色，具有獨(dú)特性。個(gè)性化是定制館訓(xùn)應(yīng)該遵循的重要原則，如伊利諾斯州伯明頓衛(wèi)斯理大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)是：“Reflect Tradition，Pro― mote Scholarship，Inspire Excellence(反映傳統(tǒng)，促進(jìn)研究，激發(fā)成就)”，此館訓(xùn)中“反映傳統(tǒng)”就具有顯明的獨(dú)特性。實(shí)際上，每一個(gè)圖書(shū)館的傳統(tǒng)都有著鮮明的個(gè)性，必定具備獨(dú)特性特征。中山大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)程文煥教授“從文華圖書(shū)館學(xué)專科學(xué)校的精神家園中‘盜版’的‘智慧與服務(wù)’逐漸成為世人周知的中山大學(xué)圖書(shū)館精神的‘專利’”，形成了獨(dú)特的圖書(shū)館館訓(xùn)。中國(guó)地質(zhì)圖書(shū)館館訓(xùn)“有館尤貴有書(shū)，有書(shū)尤貴有用”也很有個(gè)性特色，充分體現(xiàn)了該館館藏建設(shè)“藏以致用”的原則。也有一些圖書(shū)館把“求真務(wù)實(shí)”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“坐擁書(shū)城，掌握未來(lái)”作為館訓(xùn)，這些館訓(xùn)根本無(wú)法表現(xiàn)本館的個(gè)性特色，就連圖書(shū)館的行業(yè)特征都無(wú)法體現(xiàn)。
　　
　　1.4　時(shí)代性要強(qiáng)，具有創(chuàng)新性
　　“圖書(shū)館是一個(gè)生長(zhǎng)著的有機(jī)體”(a library is agrowing organization)，即指明圖書(shū)館是一個(gè)活的系統(tǒng)、組織，與之相關(guān)的圖書(shū)、讀者、管理方法等都在不斷發(fā)展。圖書(shū)館是社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，是為社會(huì)提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的場(chǎng)所，它的存在和發(fā)展必定受到所處社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體制等因素的制約。隨著圖書(shū)館地位、作用、任務(wù)的變化和發(fā)展，每一個(gè)圖書(shū)館的辦館理念、目標(biāo)定位、類(lèi)型定位以及圖書(shū)館的文化積淀等方面的內(nèi)容必然會(huì)發(fā)生變化，所以圖書(shū)館館訓(xùn)一定要具有時(shí)代性。當(dāng)然，館訓(xùn)所具有的時(shí)代性特點(diǎn)不是指形式上的變化，更不是字詞上的更換，而是指其管理者要不斷地賦予館訓(xùn)新的時(shí)代內(nèi)涵。館訓(xùn)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)、豐富與發(fā)展，是可變的、動(dòng)態(tài)的，而不是靜止的、一成不變的。館訓(xùn)要折射出時(shí)代的烙印，閃耀時(shí)代光輝，體現(xiàn)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的永恒動(dòng)力，同樣也是圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＲ粋�(gè)圖書(shū)館要保持可持續(xù)發(fā)展，就必須破除因循守舊的陋習(xí)，樹(shù)立推陳出新的風(fēng)尚。館訓(xùn)要體現(xiàn)圖書(shū)館的基本價(jià)值理念和服務(wù)宗旨，就必須從形式到內(nèi)容具有創(chuàng)新性，沒(méi)有創(chuàng)新性寓意的館訓(xùn)就沒(méi)有生命力。復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“文明、健康、團(tuán)結(jié)、奮發(fā)、刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”；南昌大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、自強(qiáng)、創(chuàng)新”；燕山大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“求新、務(wù)實(shí)、公開(kāi)、公正、民主”；三江學(xué)院圖書(shū)館館訓(xùn)“讀書(shū)、明智、創(chuàng)新”等，都明確的用到“創(chuàng)新”或“求新”的字樣，使得館訓(xùn)的定制與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了時(shí)代性特點(diǎn)，具有創(chuàng)新性含義。
　　
　　1.5　文字要簡(jiǎn)明，具有概括性
　　館訓(xùn)是對(duì)一個(gè)圖書(shū)館辦館宗旨、管理和服務(wù)理念的高度概括，要達(dá)到文字簡(jiǎn)明，意向集中，旨趣鮮明，內(nèi)涵豐富，兼?zhèn)渖疃取V度和厚度，具有高度的概括性。文字的簡(jiǎn)明性和內(nèi)容的概括性是定制館訓(xùn)最基本的要求和原則，因而館訓(xùn)的產(chǎn)生必須經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲、仔細(xì)斟酌，真正做到語(yǔ)言精煉，言簡(jiǎn)意賅�，F(xiàn)代圖書(shū)館的優(yōu)秀館訓(xùn)，多以簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)做到高度地概括，創(chuàng)意新穎，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，哲理明晰。中山大學(xué)圖書(shū)館的“智慧與服務(wù)”；山東農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書(shū)館的“博學(xué)篤敬”；河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)圖書(shū)館的“博學(xué)慎思，精誠(chéng)敬業(yè)”New GelmanLibraIT的館訓(xùn)“Informing the Future(預(yù)知未來(lái))”等，都以其簡(jiǎn)短明晰的文字，概括出辦館理念和服務(wù)宗旨。忻州師范學(xué)院圖書(shū)館館訓(xùn)采用的四個(gè)詞組高度地概括了該館清晰的辦館思路，即：服務(wù)和管理的基本理念是“以人為本”；做好工作的根本保障是“團(tuán)結(jié)嚴(yán)謹(jǐn)”；生存和發(fā)展的必由之路是“創(chuàng)新服務(wù)”；實(shí)現(xiàn)教育職能的終極目標(biāo)是“啟智惠人”。
　　
　　1.6　立足實(shí)際，具有實(shí)踐性
　　館訓(xùn)是圖書(shū)館文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是在不斷提煉圖書(shū)館文化的基礎(chǔ)上概括形成的，包括了圖書(shū)館文化的精髓部分，具有高度的概括性。而片面地強(qiáng)調(diào)概括，不能立足本館實(shí)際，忽略具體的內(nèi)容指向，不具備實(shí)踐性的館訓(xùn)只能成為空洞的口號(hào)，是沒(méi)有任何實(shí)際意義的，堅(jiān)持實(shí)踐性原則是定制館訓(xùn)的又一重要規(guī)則。館訓(xùn)不能只停留在存在的層面上，也不能僅停留在對(duì)其內(nèi)涵的闡釋和發(fā)展層面上，最重要的是能將館訓(xùn)的精神融入圖書(shū)館的各項(xiàng)工作中，使館訓(xùn)的作用真正地發(fā)揮出來(lái)，更好地促進(jìn)和推動(dòng)圖書(shū)館的管理與服務(wù)工作。所以，館訓(xùn)必須立足實(shí)際，具有實(shí)踐性，如中山大學(xué)圖書(shū)館的館訓(xùn)“智慧與服務(wù)”強(qiáng)調(diào)的是知行合一，具有特別重要的實(shí)踐意義。復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“文明、健康、團(tuán)結(jié)、奮發(fā)、刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”；華中師范大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“愛(ài)館敬業(yè)，服務(wù)育人”；隴東學(xué)院圖書(shū)館館訓(xùn)“修身、立德、愛(ài)館、敬業(yè)”；馬來(lái)西亞柔佛州敦胡先翁工藝大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“Precise infor-mation，Useful Knowledge(準(zhǔn)確的信息，有用的知識(shí))”等，都對(duì)圖書(shū)館館員或者圖書(shū)館的功能提出了明確的指向，有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)踐性。
　　
　　2.　定制館訓(xùn)應(yīng)遵循的個(gè)性原則
　　
　　定制館訓(xùn)應(yīng)在符合“訓(xùn)”的共性要求基礎(chǔ)上，同時(shí)符合“館”的個(gè)性要求。圖書(shū)館的最大特性是服務(wù)性，定制圖書(shū)館館訓(xùn)應(yīng)遵循的主要個(gè)性原則是服務(wù)性原則。就學(xué)校圖書(shū)館而言，還包括同校訓(xùn)相結(jié)合的原則。
　　
　　2.1　服務(wù)性原則
　　圖書(shū)館的根本任務(wù)和宗旨是做好服務(wù)工作，服務(wù)是貫穿圖書(shū)館發(fā)展的主線，是圖書(shū)館的核心價(jià)值觀，是圖書(shū)館文化建設(shè)的主題。館訓(xùn)作為圖書(shū)館文化建設(shè)的重要組成部分，是圖書(shū)館理念識(shí)別系統(tǒng)的核心，首先要體現(xiàn)圖書(shū)館的服務(wù)文化，這是圖書(shū)館相對(duì)于校、廠、所、院、店的最大個(gè)性特點(diǎn)。充分體現(xiàn)服務(wù)性原則是圖書(shū)館定制館訓(xùn)的重要個(gè)性原則，中山大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)程煥文教授對(duì)其館訓(xùn)“智慧與服務(wù)”的含義作了精辟的詮釋：“我們崇尚智慧，因?yàn)閳D書(shū)館是知識(shí)的天堂，智慧是館員的力量，智慧是服務(wù)的光芒，智慧是事業(yè)的弘揚(yáng)。我們至誠(chéng)服務(wù)，因?yàn)閳D書(shū)館是信息的海洋，服務(wù)是館員的天職，服務(wù)是理想的天堂，服務(wù)是人生的弘揚(yáng)”。他在闡述圖書(shū)館的服務(wù)性時(shí)這樣講道：“我從來(lái)不認(rèn)為圖書(shū)館是一個(gè)學(xué)術(shù)或?qū)W術(shù)研究機(jī)構(gòu)，雖然它具有很多學(xué)術(shù)的味道。這并不代表我看低或看不起圖書(shū)館及其作用，事實(shí)恰恰相反。我一直堅(jiān)持認(rèn)為圖書(shū)館是一個(gè)文化教育服務(wù)機(jī)構(gòu)，而其文化教育職能乃是通過(guò)其服務(wù)來(lái)體現(xiàn)的，所以，歸根結(jié)底圖書(shū)館的本質(zhì)屬性乃是服務(wù)二字”。“讀者第一，服務(wù)至上”是國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館界專家、學(xué)者對(duì)圖書(shū)館提出的服務(wù)宗旨，是圖書(shū)館應(yīng)該遵從的、永恒不變的服務(wù)理念，館訓(xùn)必須體現(xiàn)服務(wù)性這一圖書(shū)館的本質(zhì)屬性。中國(guó)科學(xué)院國(guó)家科學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“敢為人先，甘當(dāng)人梯”、華中師范大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“愛(ài)館敬業(yè)，服務(wù)育人”、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“主動(dòng)服務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)、有效服務(wù)”、喬治城大學(xué)圖書(shū)館館訓(xùn)“Serving with a Helping Hand(為你提供援助之手)”等，都較好地在館訓(xùn)中體現(xiàn)了圖書(shū)館的服務(wù)性原則。
　　
　　2.2　同校訓(xùn)相結(jié)合的原則
　　圖書(shū)館館訓(xùn)可以分為學(xué)校圖書(shū)館館訓(xùn)和公共圖書(shū)館館訓(xùn)兩種類(lèi)型。公共圖書(shū)館直接隸屬于地方政府，而 學(xué)校圖書(shū)館則隸屬于所在學(xué)校，受所在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。校訓(xùn)是對(duì)學(xué)校精神內(nèi)核的高度概括，是學(xué)校為樹(shù)立優(yōu)良校風(fēng)而制定的，反映學(xué)校辦學(xué)理念并要求全校師生共同遵守的準(zhǔn)則。圖書(shū)館作為學(xué)校的文獻(xiàn)信息服務(wù)部門(mén)，其館訓(xùn)必須服從和服務(wù)于學(xué)校的校訓(xùn)。館訓(xùn)的產(chǎn)生必須建立在對(duì)校訓(xùn)的深刻理解和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上，具有服務(wù)校訓(xùn)的明確意向。中山大學(xué)圖書(shū)館的館訓(xùn)“智慧與服務(wù)”就很好地體現(xiàn)出服從、服務(wù)于中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的思路。圖書(shū)館人正是通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)，為學(xué)校的教師和學(xué)生提供文獻(xiàn)信息傳遞“服務(wù)”，給人以“智慧”，從而使教育者和受教育者成為其校訓(xùn)中要求的“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的智者。忻州師范學(xué)院圖書(shū)館館訓(xùn)中的“啟智”功能，是實(shí)現(xiàn)學(xué)院校訓(xùn)“厚學(xué)啟智，修德樹(shù)人”中“啟智”職能的重要方面，即以文獻(xiàn)信息傳遞的特殊服務(wù)方式施惠于人，以達(dá)到“修德樹(shù)人”之目的。把館訓(xùn)同校訓(xùn)緊密地聯(lián)系在一起，充分顯示了館訓(xùn)服務(wù)校訓(xùn)的旨意。
　　
　　3.　定制館訓(xùn)應(yīng)注意的問(wèn)題
　　
　　圖書(shū)館館訓(xùn)的定制是一項(xiàng)非常莊重而嚴(yán)肅的工作，不僅要認(rèn)真研究與擬定確立館訓(xùn)的原則和方法，還要對(duì)已有館訓(xùn)進(jìn)行調(diào)查、分析和比較，特別要重視普遍存在的問(wèn)題，力求杜絕館訓(xùn)的形式化、雷同化和口號(hào)化的不良傾向。
　　
　　3.1　防止形式化
　　圖書(shū)館館訓(xùn)的定制必須有正確的指導(dǎo)思想，要做到形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一，并把館訓(xùn)的內(nèi)涵放在第一位。不能為了形式的華麗，或者一味追求引經(jīng)據(jù)典，或者刻意套用名人名言，而忽略內(nèi)容的針對(duì)性和指向性，使館訓(xùn)成為空洞的、沒(méi)有實(shí)際意義的擺設(shè)，落入形式主義的俗套。
　　
　　3.2　力戒雷同化
　　筆者通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館館訓(xùn)有嚴(yán)重雷同化傾向，如館訓(xùn)中“團(tuán)結(jié)”、“奉獻(xiàn)”、“創(chuàng)新”、“敬業(yè)”等使用頻率較高，不能準(zhǔn)確反映出圖書(shū)館自身的辦館特色。忻州師范學(xué)院圖書(shū)館館訓(xùn)存在同樣的問(wèn)題，就館訓(xùn)整體而言，盡管作出符合本館實(shí)情的詮釋，但從字面上看，仍然出現(xiàn)了“創(chuàng)新”、“團(tuán)結(jié)”等雷同性較強(qiáng)的詞，顯得趨同有余而求異不足。在一定程度上淹沒(méi)了圖書(shū)館的個(gè)性，影響了館訓(xùn)的獨(dú)特性。
　　
　　3.3　避免口號(hào)化
　　在圖書(shū)館館訓(xùn)中，“團(tuán)結(jié)”、“務(wù)實(shí)”、“進(jìn)取”、“奮進(jìn)”、“創(chuàng)新”等詞語(yǔ)很常見(jiàn)，而這些詞語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在各種宣傳標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)中，內(nèi)容寬泛，很難體現(xiàn)某一圖書(shū)館的個(gè)性特色。這些“放之百館而皆準(zhǔn)”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，不能給人以聯(lián)想、引申、回味的余地，勢(shì)必流于形式，成為虛浮的、蒼白無(wú)力的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。這樣的館訓(xùn)也會(huì)削弱其感染力、號(hào)召力與凝聚力。
　　綜上所述，圖書(shū)館館訓(xùn)的定制應(yīng)遵循一般意義上的共性原則，同時(shí)兼顧特殊意義上的個(gè)性原則。定制圖書(shū)館館訓(xùn)的各項(xiàng)原則間不是相互孤立、相互排斥的，而是相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系。片面地強(qiáng)調(diào)和重視某項(xiàng)原則是不全面、不科學(xué)的，而全部套用各項(xiàng)原則也是不必要和不實(shí)現(xiàn)的。只有準(zhǔn)確把握館訓(xùn)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)館訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)意義，緊密結(jié)合本館館情，靈活運(yùn)用定制館訓(xùn)的主要原則，才能擬定出既具有圖書(shū)館普遍文化意義，又符合本館實(shí)際的館訓(xùn)，從而真正達(dá)到以館訓(xùn)提升圖書(shū)館文化品味，促進(jìn)圖書(shū)館建設(shè)的目的。
　　
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　　[4]陳紅艷，徐麗曉，圖書(shū)館館訓(xùn)評(píng)述。圖書(shū)館學(xué)刊，2006(6)：19―20.
　　[5]彭陶，淺談圖書(shū)館館訓(xùn)，圖書(shū)館建設(shè),2007(1)：88―90.

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