[摘要]論證《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《名錄》)中的《天蓋樓四書(shū)語(yǔ)錄》并非天蓋樓刻本，探討此書(shū)的版本情況；指出殿本《西清古鑒》應(yīng)為刻本而非銅版本，論證《名錄》中《西清古鑒》實(shí)為光緒年間日本銅版本；《名錄》中《全唐詩(shī)》應(yīng)以初印本而非后印本為佳；并探討《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》中《古文淵鑒》尚需完善的地方。
　　[關(guān)鍵詞]國(guó)家珍貴古籍　版本鑒定　天蓋樓四書(shū)語(yǔ)錄　西清古鑒　全唐詩(shī)　古文淵鑒
　　[分類(lèi)號(hào)]G256.22
　　
　　《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《名錄》)公布后，筆者對(duì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有申報(bào)但版本情況可能與《名錄》中一致的十幾種館藏古籍進(jìn)行了認(rèn)真、細(xì)致的版本鑒定，由此發(fā)現(xiàn)《名錄》存有幾處應(yīng)該推敲的地方。但當(dāng)時(shí)苦于沒(méi)有相關(guān)古籍圖錄，因此未能定論。當(dāng)國(guó)家古籍保護(hù)中心組織出版的《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《圖錄》)配發(fā)到我館，筆者立即進(jìn)行核對(duì)，證實(shí)了當(dāng)初的推斷是正確的，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)《圖錄》亦存有問(wèn)題�，F(xiàn)把《名錄》及《圖錄》中幾處需要商榷的地方探討如下，以求教于方家。
　　
　　1　《天蓋樓四書(shū)語(yǔ)錄》的版本問(wèn)題
　　
　　1.1此書(shū)沒(méi)有天蓋樓刻本之說(shuō)
　　《天蓋樓四書(shū)語(yǔ)錄》為大梁周在延編次其師石門(mén)呂留良評(píng)選歷科時(shí)藝之作品，是書(shū)編纂于呂留良去世的第二年，即清康熙二十三年(1684年)。嘉興市圖書(shū)館所藏是書(shū)殘帙二十五卷，入選《名錄》，編號(hào)為01388，《名錄》著錄為清康熙二十三天蓋樓刻本。
　　呂留良(1629―1683年)，原名先輪，字莊生，號(hào)用晦，又號(hào)晚村。明亡，留良哭臨甚哀，散萬(wàn)金之家以結(jié)客。家富藏書(shū)，藏書(shū)處為天蓋樓、南陽(yáng)講習(xí)堂。其歸隱故鄉(xiāng)后，自開(kāi)天蓋樓刻局，以“天蓋樓”為名刻印時(shí)文，著述授徒，聲名大噪，被人們尊為“東海夫子”。在其死后40余年，因曾靜反清案的牽連，于清雍正十年(公元1732年)被欽定為“大逆”罪名。此案罹難之酷烈，為清代文字獄之首。
　　《天蓋樓四書(shū)語(yǔ)錄》刊行兩年后，即康熙二十五年，呂留良門(mén)人陳樅在其編纂的《呂晚村先生四書(shū)講義》序中云：“近睹坊間有《四書(shū)語(yǔ)錄》之刻，謬戾殊甚。其中有非先生語(yǔ)而混入之者，有妄意增刪，遂至文氣不相聯(lián)貫者，有議論緊要而妄削之者。其所載無(wú)黨述評(píng)，十居其四，甚有以述評(píng)語(yǔ)為先生語(yǔ)者。種種謬戾，不可悉數(shù)。樅竊懼后之學(xué)者，昧其源流，而以為先生之書(shū)真如此，用其為惑誤不小也。用是不揣固陋，編為《講義》一書(shū)”。陳樅有感于坊間所刻《四書(shū)語(yǔ)錄》“謬戾殊甚”，因此與呂留良兒子呂葆中等編纂了《呂晚村先生四書(shū)講義》以正《四書(shū)語(yǔ)錄》之謬誤。
　　呂留良過(guò)世后，其子呂葆中繼承父業(yè)，繼續(xù)舉辦南陽(yáng)講習(xí)堂，刻書(shū)銷(xiāo)售，并選編父親遺稿。若此書(shū)為呂留良自家書(shū)局天蓋樓所刻，其子呂葆中當(dāng)會(huì)嚴(yán)格把關(guān)，努力使其體現(xiàn)其父治學(xué)思想，不至于出現(xiàn)“種種謬戾，不可悉數(shù)”之局面。退一步說(shuō)，假設(shè)此書(shū)真為天蓋樓所刻，其他書(shū)坊在翻刻時(shí)肆意篡改原著，呂氏后人為正其謬誤，大量刷印自家原刻本即可，沒(méi)有必要再勞師動(dòng)眾去組織一幫門(mén)人弟子另編纂《四書(shū)講義》。這些足以證明《四書(shū)語(yǔ)錄》實(shí)非天蓋樓書(shū)局所刻。自清代以來(lái)各家書(shū)目，從無(wú)出現(xiàn)天蓋樓刻本之著錄，亦證明天蓋樓刻本之說(shuō)難以成立。
　　
　　1.2《天蓋樓四書(shū)語(yǔ)錄》的存世版本
　　北京出版社《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》，影印中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中科院圖書(shū)館”)存藏清康熙二十三年金陵玉堂刻本是書(shū)。此書(shū)封面題“呂晚村先生四書(shū)語(yǔ)錄”，有牌記“金陵玉堂原本梓行”三行。以此本與《圖錄》相關(guān)書(shū)影核對(duì)，證兩書(shū)為同本。煙臺(tái)圖書(shū)館存藏是書(shū)殘帙二十三卷，書(shū)影與《圖錄》所錄完全一致，亦證兩書(shū)為同本。以我館與中科院圖書(shū)館所藏逐頁(yè)比對(duì)，兩書(shū)亦為同本，充分證明此三書(shū)實(shí)為同本。
　　《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》所選是書(shū)，首有康熙二十三年錢(qián)陸燦序。謝國(guó)楨《江浙訪(fǎng)書(shū)記》著錄寧波天一閣博物館所藏是書(shū)，首有康熙二十三年錢(qián)陸燦序，次江浦王登三序。天一閣本王登三序中王氏所言從“予泫然日”到“業(yè)茂于勝?lài)?guó)哉”近二百余字，竟在中科院藏本之錢(qián)陸燦序中，且為錢(qián)氏言語(yǔ)。雖然目前尚無(wú)法確定此兩本之間的關(guān)系，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是此兩本中，當(dāng)有一本在篡改另一本的序言。究其原因，或是書(shū)賈在翻刻或版片易主重新刷印時(shí)，故意更改序言，給讀者造成不同版本之錯(cuò)覺(jué)以欺售獲利。
　　嘉興圖書(shū)館在其《嘉興名人著作檢索》中著錄此書(shū)為大業(yè)堂刻本。人選《名錄》后，此書(shū)被著錄為天蓋樓刻本。那大業(yè)堂刻本之說(shuō)是否就子虛烏有呢?無(wú)獨(dú)有偶，深圳大學(xué)學(xué)者黎亞明在其論文《王船山著作年代考略》中亦著錄此書(shū)為大業(yè)堂刻本。大業(yè)堂是明末清初周文煒、周亮工家族所開(kāi)的一所書(shū)坊，此書(shū)編纂者周在延即為周亮工三子。清康熙十七年，周在延所輯《朱子語(yǔ)類(lèi)》即由大業(yè)堂刊行。周在延在編次完《天蓋樓四書(shū)語(yǔ)錄》后，完全存在用自家書(shū)坊大業(yè)堂刊行的可能性。
　　除上述幾種版本外，目前所見(jiàn)其他“版本”有：臺(tái)灣“中央圖書(shū)館”藏清康熙二十三年(1684)金陵四留堂刊本，臺(tái)灣藏本首卷卷端上題被剜改為“四書(shū)語(yǔ)錄”，與中科院圖書(shū)館所藏在字體方面存在差異，當(dāng)為不同本；天津國(guó)拍今古齋本，天津國(guó)拍今古齋公司于2007年曾拍賣(mài)一部此書(shū)，此本為單黑魚(yú)尾，與所見(jiàn)中科院藏本、臺(tái)灣藏本單白魚(yú)尾又不同；北京大學(xué)圖書(shū)館所藏金陵正中堂刻本，因未見(jiàn)此書(shū)圖錄，此本情況待定(天一閣藏本情況與此同)。綜上所述，此書(shū)目前可以肯定的版本有中科院藏本、臺(tái)灣藏本、天津國(guó)拍今古齋本等三種。
　　雍正皇帝嚴(yán)懲呂留良案當(dāng)事人后，對(duì)呂留良的文字著作，諸臣提議禁毀。雍正帝不同意禁毀，他認(rèn)為書(shū)是禁毀不盡的，不如留給后世辨別是非真?zhèn)巍Ｉ踔吝�令大學(xué)士朱軾把呂留良的《四書(shū)講義》、《四書(shū)語(yǔ)錄》“逐條摘駁”，纂輯成《駁呂留良四書(shū)講義》，同《大義覺(jué)迷錄》一起刊印，頒布學(xué)宮。直到乾隆年間編纂《四庫(kù)》時(shí)，此書(shū)才被列為禁書(shū)，并在兩江總督高晉于乾隆四十二年五月奏報(bào)的毀板折中，才第一次出現(xiàn)于禁毀書(shū)目中。因此是書(shū)于康熙二十三年刻成到乾隆年間纂修《四庫(kù)》并被禁毀的幾十年間，不排除翻刻，或版片易主后更改序言或牌記以欺售之可能。
　　如上述，此書(shū)為書(shū)坊刻本而非天蓋樓刻本，并可能存在大業(yè)堂刻本、四留堂刊本、寧波天一閣藏本、金陵玉堂刻本、正中堂刻本等幾種版本的可能。鑒于目前條件所限，我們尚無(wú)法研究這些版本間的具體關(guān)系。而依各家書(shū)目著錄，刊于康熙二十三年者即有三種�！端臅�(shū)語(yǔ)錄》最后成書(shū)于康熙二十三年六月以后，其祖本刊行后，翻刻者在半年之內(nèi)如此之眾，恐值得懷疑，不排除有些版本是在康熙二十三年后刊刻而成之可能。在未確定各本之間關(guān)系，以及何本為祖本的情況下，《名錄》中此書(shū)的版刻時(shí)間界定亦值得推敲。
　　
　　2　《西清古鑒》的版本問(wèn)題
　　
　　2.1《西清古鑒》武英殿印本應(yīng)為刻本
　　《西清古鑒》是一部著錄清代宮廷所藏古代青銅器的大型譜錄，由梁詩(shī)正等奉敕纂修，乾隆十四年 (1749年)始纂，乾隆二十年(1755年)完書(shū)，乾隆二十年武英殿刻本。
　　關(guān)于此書(shū)，張之洞《書(shū)目答問(wèn)二種》云：“(補(bǔ))乾隆十四年敕撰。日本翻殿本，坊間石印本，銅版仿殿本”，說(shuō)明此書(shū)為銅版本實(shí)非殿本。莫友芝《(呂阝)亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》著錄為“內(nèi)府刊本”，陶湘《清代殿版書(shū)目》著錄為“刻”，《清代內(nèi)府刻書(shū)目錄解題》明確定為刻本，《兩朝御覽圖書(shū)》亦著錄為刻本。林夕先生在其文章《版本佳作書(shū)志楷模――讀(柏克萊加州大學(xué)東亞圖書(shū)館中文古籍善本書(shū)志)》中云：“武英殿本《西清古鑒》應(yīng)是刻本，非銅版。此誤由來(lái)已久，《中國(guó)版刻圖錄》亦誤”�！肚宕鷥�(nèi)府刻書(shū)目錄解題》談到清光緒十四年日本邁宋館有銅版摹刻本，光緒十九年購(gòu)回銅版進(jìn)呈宮內(nèi)。容庚先生《清代吉金書(shū)籍述評(píng)》一文說(shuō)：“邁宋書(shū)館銅版《古鑒》影印甚精，然頗有修改，且有失筆，非細(xì)校是不知道的”。由此知，此書(shū)乾隆年間殿本應(yīng)為刻本，而非銅版，《名錄》著錄此書(shū)為武英殿銅版本，當(dāng)屬錯(cuò)誤。
　　
　　2.2《名錄》所錄實(shí)為清光緒年間日本邁宋書(shū)館銅版本
　　煙臺(tái)圖書(shū)館所藏是書(shū)，書(shū)簽題為“銅版西清古鑒”，襯頁(yè)題“欽定西清古鑒”。此書(shū)紙質(zhì)書(shū)衣、書(shū)簽，與武英殿刻本磁青綾書(shū)衣、黃綾書(shū)簽不同，為不同本。正好我館有此書(shū)兩部：一部為全本；另一部為殘本，殘本散葉較多。在殘本散葉中，筆者發(fā)現(xiàn)書(shū)腦針眼裝訂線(xiàn)以?xún)?nèi)有芝麻大小字樣的日人繪寫(xiě)者名字，如總目第一葉有“飯島字”三字，第六葉有“大原刻”三字，第八葉有“伊藤畫(huà)／大原書(shū)”六字，總目職名葉處有“夕”字”等。再查看全本書(shū)腦，亦如殘本所述。這些日本繪寫(xiě)者名字，足以證明此書(shū)為日本銅版本。經(jīng)與中安太平(北京)國(guó)際拍賣(mài)有限公司2007年拍賣(mài)的光緒十六年邁宋書(shū)館在日本銅鐫《西清古鑒》書(shū)影核對(duì)，終證兩書(shū)確為同本。
　　《圖錄》只著錄是書(shū)《錢(qián)錄》卷首書(shū)影一張，與我館是書(shū)完全一致，基本確定《名錄》所收是書(shū)為光緒年間日本銅版本而非乾隆年間武英殿印本。為嚴(yán)謹(jǐn)起見(jiàn)，我們與國(guó)家古籍保護(hù)中心聯(lián)系，獲得《名錄》中沈陽(yáng)故宮博物院是書(shū)的其他幾張書(shū)影，并逐一核對(duì)，終證與我館所藏為同本，即光緒年問(wèn)日本銅版本。
　　
　　3　《全唐詩(shī)》的版本問(wèn)題
　　
　　3.1版刻時(shí)間問(wèn)題
　　《全唐詩(shī)》為清康熙四十四年(1705年)彭定求、沈三曾、汪士舷、汪繹、俞梅等人奉敕編校，成書(shū)后，朝廷命曹寅在揚(yáng)州設(shè)立全唐詩(shī)局完成寫(xiě)刻，再運(yùn)回武英殿印行。康熙四十六年四月十六日，康熙帝《御制全唐詩(shī)序》寫(xiě)成頒發(fā)，補(bǔ)刻詩(shī)序，冠式書(shū)前，《全唐詩(shī)》的刊印工作即全部結(jié)束。揚(yáng)州詩(shī)局以端秀的軟體字寫(xiě)刻此書(shū)，字跡精美，一絲不茍，為康熙寫(xiě)刻本的杰出代表。此書(shū)為武英殿發(fā)交揚(yáng)州詩(shī)局承刻，故又被視為武英殿刻書(shū)的范疇。
　　《名錄》誤著此書(shū)為清康熙四年(1665年)揚(yáng)州詩(shī)局刻本，當(dāng)屬筆誤�！秷D錄》已修正為清康熙四十四年至四十六年(1705―1707年)。
　　
　　3.2《名錄》應(yīng)收錄初印本為佳
　　煙臺(tái)圖書(shū)館所藏是書(shū)，第一冊(cè)目錄總目?jī)?nèi)“楊重玄”的“玄”字缺末筆，未改“玄”作“元”，符合魏隱儒先生所言《全唐詩(shī)》內(nèi)府刻本之特征。核對(duì)《圖錄》此書(shū)書(shū)影，兩書(shū)完全一致，當(dāng)證為同本。據(jù)研究，《全唐詩(shī)》有初印本、后印本之別。初印本為開(kāi)化紙和開(kāi)化榜紙刻印，首無(wú)職銜名表。此書(shū)竹紙刷印，首有校閱刊刻官曹寅及校對(duì)官職銜名一葉，符合《柏克萊加州大學(xué)東亞圖書(shū)館中文古籍善本書(shū)志》所述后印本特征，證此本為后印本�！秲沙[圖書(shū)》所錄為開(kāi)化紙刷印，當(dāng)為初印本。
　　康熙四十五年九月十五日曹寅有奏折曰：“今有刻對(duì)完《全唐詩(shī)》九十套進(jìn)呈御覽”，曹寅、彭定求等《全唐詩(shī)?進(jìn)書(shū)表》稱(chēng)“康熙四十五年十月初一日書(shū)成，謹(jǐn)裝潢成帙，進(jìn)呈圣覽”。當(dāng)初進(jìn)呈的這九十套《全唐詩(shī)》，當(dāng)為此書(shū)初印本之代表。初印本除紙張、書(shū)衣、書(shū)簽等方面與后印本不同外，其文字內(nèi)容亦比較符合原本面貌，較后印本具有更高的版本價(jià)值。
　　《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄存藏《全唐詩(shī)》者有五十多家收藏單位。加上未收錄入《中國(guó)古籍善本書(shū)目》者，恐怕不止這五十多家�！吨袊�(guó)古籍善本書(shū)目》所收錄者，應(yīng)多為后印本。據(jù)筆者目前所知，僅故宮博物院、柏克萊加州大學(xué)東亞圖書(shū)館、揚(yáng)州雕版印刷博物館所藏為初印本。筆者認(rèn)為，《國(guó)家珍貴古籍名錄》應(yīng)以珍貴、稀少作為基本收錄標(biāo)準(zhǔn)�！度圃�(shī)》后印本因存世眾多，缺少稀有性，如若這五十多部都申報(bào)、人選《國(guó)家珍貴古籍名錄》，恐失去國(guó)家珍貴古籍之嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)性，因此此書(shū)當(dāng)以初印本入選為佳。
　　《古文淵鑒》是清代徐乾學(xué)等奉旨編注的集歷代散文為一書(shū)的文學(xué)總集。其原刻初印本為清內(nèi)府套印本代表作，有四色套印、五色套印之別。四色套印本正文墨色，朱筆圈點(diǎn)，并三色注釋?zhuān)叭俗⑨尲霸u(píng)語(yǔ)以黃、綠色標(biāo)出，清代用朱色，五色套印本則將四色印本綠色改為藍(lán)色。《名錄》著錄四色套印本《古文淵鑒》六部，編號(hào)從02219到02223及02225；五色套印本一部，編號(hào)為02224�！秷D錄》在收錄書(shū)影時(shí)，把四色套印本的編號(hào)都?xì)w入五色套印本中，三張書(shū)影亦無(wú)從辨別其所屬�！秷D錄》在處理此書(shū)不同版本書(shū)影時(shí)，疏漏明顯。
　　
　　5　結(jié)語(yǔ)
　　
　　綜上所述，《名錄》與《圖錄》存在不少值得商榷的地方。但瑕不掩瑜，我們不能因此而否定《國(guó)家珍貴古籍名錄》的重大歷史意義。這次全國(guó)古籍普查工作，是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，廣大古籍工作者多是在摸石頭過(guò)河，因此出現(xiàn)點(diǎn)疏漏時(shí)在所難免得。我們只有在古籍普查工作中，不斷總結(jié)缺憾，直面存在的問(wèn)題，才能完善《國(guó)家珍貴古籍名錄》，使其經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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