[摘要]作為哲學(xué)家和政治家的托馬斯?杰斐遜不僅將“知識自由”哲學(xué)觀點應(yīng)用于圖書館事業(yè)的發(fā)展實踐中，而且從理論和實踐上拓展了圖書館的功能：傳播知識、實施教育。他的圖書館領(lǐng)導(dǎo)體制創(chuàng)新、“廣泛論”購書理念、“知識民主”哲學(xué)理念對美國圖書館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　[關(guān)鍵詞]知識自由　圖書館　托馬斯?杰斐遜
　　[分類號]G250
　　
　　1　托馬斯?杰斐遜知識自由的哲學(xué)思想
　　
　　托馬斯?杰斐遜(1743--1826年)是美國歷史上著名的科學(xué)家、哲學(xué)家和政治家。起草了偉大的《獨立宣言》。美國歷史上這一偉大文件充分闡述了杰斐遜一貫倡導(dǎo)的民主和自由思想，包括知識自由的哲學(xué)思想。他說：“我們擁有這些真理本身就是證據(jù)：所有人生來都是平等的，上帝賦予了他們不可讓與的權(quán)利，其中包括生存、自由和追求幸福的權(quán)利”。對杰斐遜而言，追求幸福的工具就是知識自由。傳統(tǒng)、教條和強(qiáng)迫都是與知識自由對立的。他在1779年為弗吉尼亞州議會起草的《實施信仰自由法案》中說，人們應(yīng)當(dāng)通過思想的自由競爭為知識自由和真理的確定而進(jìn)行辯護(hù)。他說：“真理是偉大的，如果對它不加干涉的話，他終將會占上風(fēng)；真理是稱職的反對謬誤的斗士，足以戰(zhàn)勝謬誤，并且不怕去斗爭，除非人為的干涉解除了真理的天然武裝――言論和辯論自由。如果允許人民自由地批駁謬誤，謬誤也就不再具有什么危險了”。
　　杰斐遜認(rèn)為，真理是可以由人通過對智力和理性的自由實踐而發(fā)現(xiàn)。這當(dāng)然是他關(guān)于自然法觀點的基礎(chǔ)。杰斐遜相信真理是會被所有擁有理性的人認(rèn)識的。像其他許多天才自由主義者一樣，杰斐遜也認(rèn)為，真理并不是由人通過探究而創(chuàng)造的，因而服從進(jìn)一步探究的修正。相反，它是自然界的產(chǎn)物，并且是絕對的，不變的，期待著由人的探究去發(fā)現(xiàn)�！斑@樣，現(xiàn)代科學(xué)對真理的起源和永久性而言之所以更具有暫時性，就是不言而喻的事了。
　　托馬斯?杰斐遜的知識自由哲學(xué)理念在圖書館事業(yè)建設(shè)和發(fā)展中的應(yīng)用，由美國圖書館史學(xué)家詹姆斯?卡華西拉斯解釋得最為明確。根據(jù)他的理解。知識自由要求圖書館的所有信息資料對所有保護(hù)者而言，都是可以使用的，而圖書館館長必須使資料適用需要易于被接觸。這就是說，即使對一個孩子而言，也不能拒絕她接觸資料。館長深知，一些僅僅有利于成年人的資料肯定不適合用于年幼者心靈的。無論如何，讓僅僅適用成年人的資料成為拒絕兒童使用的理由，事實上是歧視，是對兒童權(quán)利的違背。
　　
　　2　托馬斯?杰斐遜踐行知識自由
　　
　　托馬斯?杰斐遜在美國建國初期對圖書館事業(yè)的發(fā)展所做工作之一是進(jìn)行圖書館實踐活動，倡導(dǎo)建立各種各樣的圖書館以及以身作則地向相關(guān)圖書館贈書或“賣書”等。
　　他在1787年出版的《弗吉尼亞紀(jì)事》中建議，“應(yīng)在這次法律修改中提出八項法案，要求開設(shè)公共圖書館和畫廊，每年拿出一定數(shù)量的錢，投入書籍、繪畫及雕像的購買上”。他在弗吉尼亞大學(xué)創(chuàng)建過程中，親自提議、設(shè)計和監(jiān)督大學(xué)主體工程、中央大廈的建筑，而大學(xué)圖書館就是這座大廈的主要組成部分之一。
　　
　　2.1美國國會圖書館的創(chuàng)建和發(fā)展
　　杰斐遜對美國圖書館事業(yè)發(fā)展最突出的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在對美國國會圖書館的創(chuàng)建和發(fā)展上。這座至今仍舊是世界上最大圖書館――國會圖書館創(chuàng)建于1800年。它完全是根據(jù)杰斐遜知識自由的哲學(xué)理念創(chuàng)建的。從“知識就是力量”的角度觀察，它已成為美國民主和信仰的象征。
　　國會圖書館的體制當(dāng)時是通過國家立法的形式確立的。1802年，美國第三任總統(tǒng)托馬斯?杰斐遜批準(zhǔn)了第一個關(guān)于這一新文化機(jī)構(gòu)的角色和功能的法律。法律中最突出的內(nèi)容是關(guān)于圖書館館長的設(shè)置及其任命程序，即國會圖書館的館長應(yīng)由國會提名，總統(tǒng)任命。
　　托馬斯?杰斐遜對國會圖書館本身的藏書內(nèi)容――范圍的擴(kuò)大也做出了史無前例的貢獻(xiàn)。1814年，在美英戰(zhàn)爭期間，杰斐遜雖然已經(jīng)退休，但他驚悉英軍攻入首都華盛頓并焚燒國會山，包括焚毀國會圖書館及其3000冊藏書之后，立即希望重建國會圖書館，并愿盡個人微薄之力，“賣給”國會6487冊個人的優(yōu)秀藏書。這樣，杰斐遜“賣給”國會的圖書不僅在數(shù)量上是它損失圖書數(shù)量的兩倍，而且更重要的是在內(nèi)容上擴(kuò)大了圖書館的藏書范圍。國會圖書館根據(jù)法律規(guī)定，其藏書的內(nèi)容只限于法律、經(jīng)濟(jì)和歷史著作，而酷愛“百科”圖書的杰斐遜“賣給”國會的圖書，在內(nèi)容上不僅有法律、經(jīng)濟(jì)和歷史著作，而且有建筑、藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)和地理等著作。
　　托馬斯?杰斐遜“賣書”的初衷也是可嘉的。他本人在搜集和購買書籍的過程中，還“不得不購置與掌管國家高級政務(wù)的人們責(zé)任有關(guān)的一切書籍”。在他本人高達(dá)九千到一萬冊的藏書中，涉及美國政治家的各種圖書特別多。但他覺得，他的這些書不應(yīng)繼續(xù)作為私有財產(chǎn)，國會享有按照其自身給的價格而優(yōu)先購買的權(quán)利。
　　值得提及的是，托馬斯?杰斐遜還為全國各種文化機(jī)構(gòu)，尤其圖書館能夠方便從海外采購優(yōu)秀圖書而獻(xiàn)計獻(xiàn)策，其中1821年向國會呈遞《關(guān)于書稅的備忘錄》，就是具有代表性的例子。杰斐遜在這份備忘錄中，首先闡明了美國從建國之日起至1821年期間對國外進(jìn)口圖書征收關(guān)稅，尤其高額關(guān)稅的弊端。事實上，由于對海外進(jìn)口圖書一般要受重稅限制，所以“古典作品的有價值的版本，甚至用英文寫的學(xué)術(shù)著作以及用所有活的外國語言寫的書籍，在美國都沒有印刷。除非忍受重稅的負(fù)擔(dān)，是無法從國外獲得的�！苯又�，托馬斯?杰斐遜在其“備忘錄”中指出了神學(xué)院進(jìn)口圖書不納稅的“無用”。最后，托馬斯?杰斐遜在其“備忘錄”中誠懇的提出了希望和要求。他說：“我國資源方面的30多年的經(jīng)驗證明，這些資源是經(jīng)得起償還所有的債務(wù)和應(yīng)付匱乏的，所以允許它的立法機(jī)關(guān)現(xiàn)在根據(jù)公共利益對這些物品實行優(yōu)惠”。托馬斯?杰斐遜這項建議顯然是十分有利于圖書館等各類文化機(jī)構(gòu)擴(kuò)大藏書，尤其來自海外優(yōu)秀圖書數(shù)量的。
　　
　　2.2關(guān)于圖書館的功能
　　如前文所述，杰斐遜之所以如此重視和熱愛國家圖書館的建設(shè)和發(fā)展，這與他對圖書館在社會發(fā)展中所具有重要功能的深刻認(rèn)識是密不可分的。根據(jù)他的觀察和研究，僅就當(dāng)時美國的圖書館而論，它至少擁有向民眾傳播知識和實施教育的卓越功能。
　　2.2.1傳播知識　對杰斐遜而言，圖書館作為重要文化機(jī)構(gòu)，其傳播知識的功能不但是重要的，而且除學(xué)校外，是其他任何文化機(jī)構(gòu)所無法取代的。他在1809年給朋友約翰?威奇關(guān)于建立縣級圖書館的信中說：“這些圖書館應(yīng)藏有為數(shù)不多的精心選擇的書籍，借給本縣的人民，并制定規(guī)則以保證及時完好的歸還。這些書籍應(yīng)當(dāng)是可以使他們一般地了解其他國家的歷史，特別要了解他們本國的歷史……，如果你們的榜樣可以導(dǎo)致這樣的結(jié)果，將是做了一件大好事”。
　　根據(jù)托馬斯?杰斐遜的認(rèn)識，圖書館傳播知識的功能所涉及的對象當(dāng)然不僅僅限于狹義的普通民眾，它還應(yīng)當(dāng)包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)生，乃至 擁有大學(xué)以上文化水平的人，尤其后者。1790年杰斐遜給青年朋友、大學(xué)畢業(yè)生約翰?杰斐遜寫的信中說：“但是他告訴我你也有意學(xué)習(xí)法律。在這方面我更有能力幫助你。……學(xué)生所必需的就是一個可以利用的圖書館以及讀書順序的指導(dǎo)�！苯莒尺d在這封信的最后部分中還說：“我要你事先下決心做一名精通業(yè)務(wù)的律師，不要滿足于一知半解，只有高深的知識才能使你高于你的競爭者，并且深化你的成功”。杰斐遜在這里所講的中心思想是“高深的知識”只能來自于圖書館或類似圖書館的個人藏書室。
　　2.2.2實施教育　杰斐遜對圖書館的教育功能的論述，可以從他許多的文章中讀到。根據(jù)杰斐遜的研究，圖書館對普通民眾的教育作用是不言而喻的。他在1809年給朋友約翰?威奇的信中也闡述得相當(dāng)明確，他說：“每一個國家的人民是他們自己權(quán)利的安全的唯一保衛(wèi)者，也是能夠被利用去毀掉這些權(quán)利的唯一工具。而且，的確，如果他們沒有被欺騙，他們是決不會同意這樣被利用的。為了避免這樣，他們應(yīng)當(dāng)受到一定程度的教育。我經(jīng)常想，沒有什么辦法比在每個縣建立一個小型流動圖書館更能以少數(shù)的花費獲得更廣泛好處的了”。
　　對于一個高級知識分子或從事政治工作或法律工作的人而言，也同樣離不開圖書館。對后者而言，杰斐遜全力支持國會圖書館的創(chuàng)建和重建本身就是有力的證明。關(guān)于前者的證據(jù)，在他遺留的著作中也是隨處可見的。他在給一位親戚、大學(xué)畢業(yè)生并準(zhǔn)備從事律師工作的青年羅布特?斯基普韋斯的信中興高采烈的宣稱：“……在這里你可以利用一個按著更為廣泛的計劃成立圖書館。彼此相距只有數(shù)米遠(yuǎn)，每一個藏書都對另一個開放。位于中央的泉水是人們傍晚游玩的地方”。從這段描述中，讀者不僅可以領(lǐng)略杰斐遜是何等重視圖書館的教育作用，而且還可以體會到他本人對圖書館的摯愛。
　　在杰斐遜看來，圖書館的教育功能對受教育者而言不是被動的，是主動的，甚至是令人心曠神怡的，這是杰斐遜對圖書館教育功能傳統(tǒng)認(rèn)識的深刻發(fā)展。在杰斐遜的政治理論中，他把教育當(dāng)然包括圖書館所能給予的教育，甚至視為追求幸福的手段。對此，美國著名教育史學(xué)家斯蒂芬?托茲和歸伊?西尼斯所作的分析是頗為令人信服的。在他們看來，杰斐遜對幸福的理解，包括對知識的追求。他對教育以及圖書館事業(yè)建設(shè)的關(guān)心，從其在弗吉尼亞求學(xué)和進(jìn)行政治工作時就開始了。當(dāng)時，他寫過《傳播知識法案》、《威廉?瑪麗學(xué)院憲章補(bǔ)充法案》和《公共圖書館建立法案》等，這3項立法建議包括了他的教育思想核心――民主精神。
　　杰斐遜以民主為指導(dǎo)思想倡導(dǎo)廣建圖書館，反過來，圖書館又在傳播民主思想中發(fā)揮了獨特的作用。杰斐遜的這一哲學(xué)理念經(jīng)由印度兩位女學(xué)者杰?斯里德維和薩利尼?維雅恩德闡述就更加清晰了。她們說：“負(fù)責(zé)以杰斐遜的精神把圖書館轉(zhuǎn)變成具有民族意識機(jī)構(gòu)的人就是艾因沃思?斯比福德，他原來是辛辛那提州的一位圖書館銷售員和1865―1897年的國會圖書館的館長……自斯比福德開始，國會圖書館的每位館長都以杰斐遜的才藝和成就為依托來建設(shè)圖書館。每位館長都以不同的方式來完善它，但沒有一位館長動搖過杰斐遜的信仰：政府的民主形式取決于知識和信息的廣泛基礎(chǔ)”。換言之，圖書館尤其像美國國會這類圖書館在向國家政務(wù)人員以及廣大民眾傳播民主思想過程中發(fā)揮著十分重要的作用。
　　
　　3　托馬斯?杰斐遜知識自由之哲學(xué)思想對美國圖書館事業(yè)的深遠(yuǎn)影響
　　
　　3.1
　　圖書館領(lǐng)導(dǎo)體制的創(chuàng)新
　　美國國會圖書館在美國文明發(fā)展中占有獨一無二的地位。而它幾乎完全是在作為總統(tǒng)的托馬斯?杰斐遜的推動下，并以國家立法的形式創(chuàng)建的。而圖書館領(lǐng)導(dǎo)體制的確立，尤其館長的提名和任命，也是世界上獨樹一幟的，而且直至今日，它的領(lǐng)導(dǎo)體制基本上保持原樣，其如前文所述，館長由國會提名，而由總統(tǒng)任命。通過國家立法體制創(chuàng)建的領(lǐng)導(dǎo)體制的這一圖書館19世紀(jì)已成為國家文化機(jī)構(gòu)。自第二次世界大戰(zhàn)以來已成為無與倫比的世界上規(guī)模最大的圖書館，國會圖書館以總和1億3451萬冊的館藏量成為圖書館歷史之最，圖書館書架的總長超過800公里。服務(wù)范圍包括：國會議員，國會工作人員和公眾。圖書館為讀者提供美國國會的史料、會議記錄、憲法等重要資料。
　　
　　3.2“廣泛論”(T.Tnive~a]Jty)購書理念
　　前文已提及的印度兩位女學(xué)者斯里德維和維雅思說：“由杰斐遜為國會圖書館提出的采購員則為圖書館功能的擴(kuò)大提供了基礎(chǔ)，杰斐遜的‘廣泛性’理念對當(dāng)今國會圖書館廣泛收藏政策而言是合理的”。
　　不僅如此。杰斐遜這一“廣泛性”理念在當(dāng)時雖然主要是對國會圖書館的收藏圖書而言的，但當(dāng)今它已演變成圖書館的“多樣性”(diversity)功能的理念了。前文提及的印度學(xué)者斯里德維和維雅思在論及美國國會圖書館的功能十分肯定地說：“國會圖書館功能的多樣性是令人驚訝的”。具體而言，它是美國國會進(jìn)行研究的主要依靠；是美國的版權(quán)機(jī)構(gòu)以及世界上使用450種語言、許多研究課題和媒體搜集研究資料的學(xué)術(shù)中心；是對中學(xué)生以上年齡段的每個人開放并擁有22個閱覽室的公共機(jī)構(gòu)；是重點由行政和司法部門利用的政府圖書館；了解法律的圖書館；是世界上最大提供書目和產(chǎn)品的單位之一；是受委托保管書報資料和音樂表演中心；是全國獲獎詩人之家：全國和全世界展覽以及音樂、圖書館和文化活動計劃的主辦者；是圖書館資料保管和存放中心以及世界最大的地圖、地圖冊、印章和記錄樂譜以及影視和電視節(jié)目單搜集中心�？梢娊莒尺d“廣泛性”理念對圖書館功能擴(kuò)大的深刻影響。
　　
　　3.3“知識民主”的知識理念
　　前述印度兩位學(xué)者斯里德維和維雅思的結(jié)論性認(rèn)識頗值得人們重視。她們說：“知識之力量以及知識與民主之間的直接聯(lián)系已形成分享盡可能廣泛藏書和服務(wù)的圖書館的哲學(xué)”。無論如何，就美國當(dāng)代圖書館業(yè)界而言，對杰斐遜這一思想的接收更是全面和徹底的。美國圖書館聯(lián)合會1948年制定并于1980年進(jìn)行補(bǔ)充的《圖書館權(quán)力法案》就是有力證據(jù)。這一法案開宗明義地宣告：“美國圖書館聯(lián)合會斷言，所有圖書館都是信息和思想論壇。”而它指導(dǎo)服務(wù)的基本政策包括：①圖書館的書籍和其他資源應(yīng)圍繞它服務(wù)的社區(qū)所有人的興趣，所需信息和啟蒙而提供，資料不應(yīng)因其來源、背景或創(chuàng)造人的觀點而被排除；②圖書館應(yīng)當(dāng)是提供當(dāng)前和歷史問題表達(dá)所有觀點的資料和信息，這些資料不應(yīng)因被政黨或?qū)W派的非難而被調(diào)出或禁止；③圖書館應(yīng)在履行提供信息和啟蒙的職責(zé)過程中對審查提出挑戰(zhàn)；④圖書館應(yīng)當(dāng)與所有關(guān)心對自由表達(dá)思想和自由接近思想的任何團(tuán)體的合作；⑤利用圖書館的人的權(quán)利不應(yīng)當(dāng)因出生地點、年齡、背景或觀點而被拒絕或減少；⑥為其服務(wù)的公眾開辟閱覽空間和會議室的圖書館也應(yīng)當(dāng)在相同基礎(chǔ)上提供如此方便條件，無論要求使用的個人或團(tuán)體的信仰和派別如何。
　　當(dāng)然，這一法案也不是解決讀者與圖書館所有問題的靈丹妙藥。在有人要求圖書館的資料從流通中被撤掉形勢下，事件發(fā)生的時刻就會來臨了，稱職的圖書館館長既不會驚慌失措，也不會怒發(fā)沖冠。就像中國人在海外圖書館中經(jīng)常看見的那樣，倘若圖書館館長是位擁有關(guān)于采購資料的哲學(xué)著作的學(xué)者，亦或圖書館館長在指定采購這些資料時是使用過這類哲學(xué)著作的專家，它就勢必在為圖書館正在流通任何資料辯護(hù)上擁有牢固的基礎(chǔ)了，兩者之間的爭執(zhí)也就迎刃而解了。
　　
　　4　結(jié)語
　　
　　托馬斯?杰斐遜成功地把“知識自由”理念運用于美國圖書館事業(yè)的建設(shè)實踐之中，并在理論和實踐上擴(kuò)大了作為重要文化機(jī)構(gòu)的圖書館的功能。這兩點不僅在當(dāng)時推動了美國圖書館事業(yè)的迅速發(fā)展，而且對美國圖書館事業(yè)長期發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一切充分表明了杰斐遜對美國圖書館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展作的貢獻(xiàn)是巨大的。
　　
　　[作者簡介]劉懿，女，1963年生，副研究館員，發(fā)表論文20余篇。

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