[摘要]隨著知識(shí)資源日益受重視，圖書館學(xué)的知識(shí)研究也得到深化發(fā)展，在理論和實(shí)踐領(lǐng)域都有較廣泛的學(xué)術(shù)團(tuán)體和較豐富的研究成果。已有知識(shí)研究成果存在著研究體系不夠完整、研究團(tuán)體較為零散、研究缺乏特色與科學(xué)規(guī)范等不足，盡管具備構(gòu)建“知識(shí)學(xué)派”的基本理論基礎(chǔ)，但仍需要根據(jù)各學(xué)說具體特點(diǎn)尋找突破，在明確學(xué)派之于學(xué)科乃至事業(yè)重要性的基礎(chǔ)上，積極加強(qiáng)我國(guó)圖書館學(xué)“知識(shí)學(xué)派”的建設(shè)工作。
　　[關(guān)鍵詞]圖書館學(xué)　知識(shí)資源　知識(shí)研究　知識(shí)學(xué)派　學(xué)派建設(shè)
　　[分類號(hào)]G250
　　
　　20世紀(jì)的最后20年，知識(shí)的重要性漸成社會(huì)共識(shí)，圖書館學(xué)的研究重點(diǎn)也逐漸從對(duì)文獻(xiàn)載體的收藏管理轉(zhuǎn)為對(duì)知識(shí)內(nèi)容的組織服務(wù)。在已有研究成果中，有的學(xué)者認(rèn)為圖書館學(xué)界學(xué)派林立，如文獻(xiàn)交流學(xué)派、知識(shí)學(xué)派、文化學(xué)派、知識(shí)交流學(xué)派等，有的學(xué)者列舉了圖書館界的12個(gè)學(xué)派，也有的學(xué)者認(rèn)為我國(guó)的學(xué)派尚未成型�？v然如此，有關(guān)學(xué)派問題的討論還是少之又少。鑒于目前圖書館學(xué)知識(shí)研究的多元化和學(xué)派之于學(xué)科的重要作用，本文試圖在梳理圖書館學(xué)知識(shí)研究的多種成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)來探討“知識(shí)學(xué)派”構(gòu)建的可行性和重要性，推動(dòng)圖書館學(xué)理論研究的創(chuàng)新和發(fā)展。
　　
　　1　我國(guó)圖書館學(xué)“知識(shí)學(xué)派”構(gòu)建的可行性：已有知識(shí)研究成果分析
　　
　　圖書情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)中的知識(shí)論研究源于對(duì)英國(guó)哲學(xué)家波普爾“世界3”理論的探討和引入。20世紀(jì)80年代初，“世界3”理論，尤其是“客觀知識(shí)論”的思想為圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)的研究開拓了視野。我國(guó)學(xué)者彭修義和劉迅等相繼開始強(qiáng)調(diào)圖書館學(xué)研究的知識(shí)性本質(zhì)。1981年，彭修義把知識(shí)學(xué)和圖書館學(xué)聯(lián)系起來，把知識(shí)、圖書、圖書館和讀者作為圖書館學(xué)的四大研究對(duì)象；1982年，劉迅將波普爾的“世界3”理論首次引入圖書情報(bào)學(xué)界，提出把客觀知識(shí)世界的理論作為圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)理論的共同基礎(chǔ)。1992年，彭修義還在《圖書館》第4期發(fā)表《圖書館學(xué)理論研究的知識(shí)方向》一文，認(rèn)為知識(shí)研究必然成為圖書館學(xué)理論研究的方向。隨后，圖書館學(xué)的知識(shí)研究不僅在理論層面有了多類型的深入展開，而且在實(shí)踐領(lǐng)域也擁有較廣泛的學(xué)術(shù)團(tuán)體，研究成果較為豐富。
　　
　　1.1 理論層面的圖書館學(xué)知識(shí)研究成果
　　理論層面的知識(shí)研究主要圍繞著圖書館學(xué)研究對(duì)象和理論基礎(chǔ)的知識(shí)化傾向而進(jìn)行，主要有以下幾大代表性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及代表性研究者。
　　1.1.1 以建構(gòu)圖書館學(xué)知識(shí)體系為框架的知識(shí)集合論 王子舟2000年提出圖書館學(xué)研究對(duì)象是知識(shí)集合，2003年在《圖書館學(xué)基礎(chǔ)教程》一書中認(rèn)為知識(shí)集合是用科學(xué)方法把客觀知識(shí)元素有序地組織起來，形成專門提供知識(shí)服務(wù)的人工集合，它是人類獲取專指性知識(shí)的媒介。該知識(shí)集合體系包括客觀知識(shí)、知識(shí)集合、知識(shí)受眾三個(gè)層面，是一個(gè)交互動(dòng)態(tài)的體系。
　　1.1.2　以探討圖書館學(xué)本質(zhì)為規(guī)律的知識(shí)資源論　2003―2006年間，柯平連續(xù)撰文探討了圖書館學(xué)的知識(shí)性，如2003年的《以知識(shí)管理為基礎(chǔ)的圖書館學(xué)》、2004年的《知識(shí)資源論――關(guān)于知識(shí)資源管理與圖書館學(xué)的研究對(duì)象》、2006年的《基于知識(shí)資源論的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論體系研究》、《論圖書館學(xué)的知識(shí)資源傳承原理》、《知識(shí)學(xué)研究導(dǎo)論》等。這些文章較為全面深入地研究了圖書館學(xué)知識(shí)性本質(zhì)和知識(shí)學(xué)特征，提出圖書館學(xué)的學(xué)科基點(diǎn)是知識(shí)資源，而且這個(gè)學(xué)利基點(diǎn)是沿著知識(shí)論、知識(shí)基礎(chǔ)論、知識(shí)交流論、知識(shí)組織論、知識(shí)集合論和知識(shí)管理論這樣的脈絡(luò)展開并形成的。
　　1.1.3 以更新圖書館學(xué)內(nèi)容組織方法為要旨的知識(shí)組織論　劉洪波指出圖書館內(nèi)部活動(dòng)的本質(zhì)是知識(shí)組織，是對(duì)人類知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的模擬，并要加強(qiáng)知識(shí)工程等人工智能技術(shù)的研究與應(yīng)用。王知津關(guān)于知識(shí)因子與知識(shí)關(guān)聯(lián)的知識(shí)組織原理研究、知識(shí)組織的研究范圍及發(fā)展策略等的深入研究等，都是該領(lǐng)域研究的新突破。蔣永福在定義知識(shí)組織含義的基礎(chǔ)上，就知識(shí)組織這一方法論開展了較為全面的應(yīng)用研究，包括知識(shí)組織方法、知識(shí)組織的語(yǔ)言學(xué)原理研究等。
　　1.1.4 以重組圖書館學(xué)管理模式為核心的圖書館學(xué)知識(shí)管理論　20世紀(jì)90年代末以來，在研究圖書館知識(shí)管理的諸多學(xué)者中，盛小平、邱均平、柯平、霍國(guó)慶等知名學(xué)者較為突出。他們從對(duì)企業(yè)知識(shí)管理的介紹到知識(shí)管理在圖書館領(lǐng)域的實(shí)踐運(yùn)用等開展了研究，博采眾取、分析透徹，不僅較為系統(tǒng)地掌握了知識(shí)管理的理論精髓，而且在具體實(shí)踐運(yùn)用中都做出了較大的貢獻(xiàn)。
　　1.1.5 以發(fā)揮知識(shí)效果、促進(jìn)知識(shí)交流為側(cè)重點(diǎn)的“知識(shí)可獲得性論”、“公共知識(shí)管理論”、“知識(shí)交流論”、“社會(huì)認(rèn)識(shí)論”等　這些觀點(diǎn)都認(rèn)為圖書館是社會(huì)知識(shí)的存儲(chǔ)中心，是社會(huì)公眾獲得知識(shí)的中介場(chǎng)所。因此，圖書館要向社會(huì)公眾提供知識(shí)服務(wù)，促進(jìn)知識(shí)交流和文化傳播。這個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)代表人物有梁燦興、龔蛟騰、宓浩、黃純?cè)�等�?
　　
　　1.2　應(yīng)用領(lǐng)域的圖書館學(xué)知識(shí)研究成果
　　應(yīng)用領(lǐng)域的圖書館學(xué)知識(shí)研究主要體現(xiàn)在知識(shí)技術(shù)的發(fā)展研究、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)研究、知識(shí)權(quán)益的平等研究、知識(shí)服務(wù)的模式研究等方面。
　　1.2.1 關(guān)于知識(shí)技術(shù)的研究 圖書館對(duì)知識(shí)這一核心本質(zhì)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)，大大推動(dòng)了基于知識(shí)元組織和獲取的技術(shù)性研究。知識(shí)的語(yǔ)言學(xué)原理、知識(shí)工程學(xué)原理、分布式異構(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)等都廣受注目，知識(shí)技術(shù)取得了飛躍性的發(fā)展。從早期的面向知識(shí)的系統(tǒng)、自然語(yǔ)言處理、超文本等知識(shí)技術(shù)發(fā)展到語(yǔ)義網(wǎng)、概念本體、基本代理技術(shù)、網(wǎng)格計(jì)算、內(nèi)容自動(dòng)化、語(yǔ)境捕獲等新興知識(shí)技術(shù)，從共享通信不斷向共享計(jì)算、設(shè)備、知識(shí)、智力等發(fā)展。目前，知識(shí)技術(shù)的研究分布在計(jì)算機(jī)通信等多個(gè)領(lǐng)域，圖書館學(xué)界的張曉林等做了較多的工作。
　　1.2.2　關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的研究　知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題除法學(xué)界的專門研究外，圖書館界的積極參與人士以陳傳夫等為代表。圖書館的知識(shí)資源數(shù)字化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)傳播、無償利用等行為，如果沒有加以有效規(guī)范及約束，就有可能導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛，影響正常的學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究力求通過法律、道德、行政、經(jīng)濟(jì)等綜合手段，平衡知識(shí)產(chǎn)權(quán)人和知識(shí)利用者乃至知識(shí)代理商三方的利益，保證知識(shí)的迅速流通和知識(shí)效用的最大化。
　　1.2.3　關(guān)于知識(shí)權(quán)益的研究　知識(shí)權(quán)益的平等研究即認(rèn)可知識(shí)的公共性、共享性特征，認(rèn)可知識(shí)的平等自由獲取，反對(duì)信息鴻溝及信息貧富分化的不公正。在程煥文等人的倡導(dǎo)下，對(duì)知識(shí)權(quán)益的關(guān)注體現(xiàn)了圖書館學(xué)研究的人文關(guān)懷，是圖書館學(xué)人文精神的最集中體現(xiàn)。社會(huì)中的任何個(gè)人，不論出身、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教信仰、教育程度、種族膚色等差異，都享有平等的知識(shí)獲取機(jī)會(huì)和知識(shí)利用權(quán)利。
　　1.2.4　關(guān)于知識(shí)服務(wù)的研究　知識(shí)服務(wù)的研究目前較為分散，早期有張曉林、黨躍武等倡導(dǎo)，其后研究分為兩類：一是理念式的研究，討論知識(shí)服務(wù)的概念、知識(shí)服務(wù)與信息服務(wù)的關(guān)系以及在圖書館應(yīng)用的可行性；二是實(shí)務(wù)式的研究，討 論知識(shí)服務(wù)的方法及如何實(shí)施，是具體的知識(shí)服務(wù)研究。
　　
　　2　我國(guó)圖書館學(xué)“知識(shí)學(xué)派”的成型程度
　　
　　通過對(duì)以上知識(shí)研究成果的分析發(fā)現(xiàn)，圖書館學(xué)的知識(shí)研究?jī)?nèi)容豐富，研究觸角幾乎伸至圖書館學(xué)的每一個(gè)角落，圖書館學(xué)知識(shí)研究框架有了基本雛形。但是，這些研究是否已具備學(xué)派的特征和要求?是否已發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)具特色的理論學(xué)派呢?對(duì)此需要認(rèn)真分析。
　　
　　2.1 學(xué)派及其形成條件
　　在學(xué)術(shù)研究中，由于學(xué)說師承不同或以共同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為核心而形成的派別稱為學(xué)派。同一學(xué)派的成員大抵有較為一致的學(xué)術(shù)旨趣、信念、概念體系、研究范式或方法(如芝加哥學(xué)派)，由有著共同學(xué)術(shù)目標(biāo)、經(jīng)過專門的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、以學(xué)術(shù)研究為職業(yè)、大體自治的學(xué)者群體組成學(xué)術(shù)共同體(亦稱為科學(xué)共同體)。在任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，判斷一個(gè)學(xué)派是否存在，一要看它是否存在一定的學(xué)術(shù)代表人物，并在其周圍形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)術(shù)共同體；二是看它是否具有個(gè)性鮮明的學(xué)術(shù)思想，并形成獨(dú)具特色的學(xué)科范式。
　　學(xué)術(shù)代表人物充當(dāng)了學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠在學(xué)派研究方向、研究規(guī)范、研究風(fēng)格等各方面做出表率和引領(lǐng)作用，是學(xué)派的核心支柱。學(xué)術(shù)共同體能夠遵循學(xué)派的主流思想，致力于學(xué)派領(lǐng)域知識(shí)的發(fā)展、深化和完善工作，相互交流、互相促進(jìn)，推動(dòng)共同學(xué)術(shù)目標(biāo)的持續(xù)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)科學(xué)范式是指某一學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)家和科學(xué)研究共同體在科學(xué)研究與實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)該領(lǐng)域的一些基本問題(包括基本概念、基本原理、基本范疇、基本結(jié)構(gòu)等)所形成的比較清晰一致的認(rèn)定或共識(shí)。這個(gè)科學(xué)范式所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想或?qū)W術(shù)理論又與其他派系有所區(qū)別，有所不同，才能形成學(xué)派。
　　
　　2.2 已有知識(shí)研究成果評(píng)述
　　依學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)而言，在圖書館學(xué)研究中，真正稱得上學(xué)派的大致只有美國(guó)的芝加哥學(xué)派。芝加哥學(xué)派強(qiáng)調(diào)從圖書館外部而非內(nèi)部的視角來研究圖書館問題，這大大有別于以往的研究傳統(tǒng)。這種研究取向在20世紀(jì)30－60年代這一時(shí)期內(nèi)成為影響和支配美國(guó)乃至世界的圖書館學(xué)研究理論模式。
　　我國(guó)的圖書館學(xué)知識(shí)研究是否已足夠上升到“學(xué)派”的高度?首先，我國(guó)圖書館學(xué)的知識(shí)研究雖都以知識(shí)為基點(diǎn)展開，研究知識(shí)的本質(zhì)屬性、知識(shí)的流程循環(huán)、知識(shí)發(fā)現(xiàn)和揭示等一系列方面，但這些研究的群體性和關(guān)聯(lián)性不太強(qiáng)。即使是關(guān)于一些基本觀點(diǎn)的論述也體現(xiàn)了不同的研究視角。如研究圖書館學(xué)的知識(shí)理論基礎(chǔ)方面，知識(shí)資源論、知識(shí)組織論等主要是基于圖書館本身的知識(shí)屬性，從圖書館內(nèi)部來追根究源，進(jìn)行組織建構(gòu)；而知識(shí)交流論、知識(shí)集合論等，在承認(rèn)圖書館以客觀知識(shí)為包羅對(duì)象時(shí)，還論述了社會(huì)環(huán)境、知識(shí)受眾等知識(shí)活動(dòng)所涉及的必要關(guān)聯(lián)因素，是一種外部觀和社會(huì)觀的綜合體系。其次，關(guān)于知識(shí)各個(gè)層面的研究還不夠系統(tǒng)。表現(xiàn)在各個(gè)層面的研究中雖都有一個(gè)或幾個(gè)學(xué)術(shù)代表人物，但這些研究體系尚未成熟，處于觀點(diǎn)體系的糾正、發(fā)展和探索階段，缺乏較大規(guī)模的后繼研究及群體性研究，學(xué)術(shù)共同體一時(shí)難以組建成規(guī)模。再次，關(guān)于知識(shí)理論與技術(shù)的研究，兩者較難統(tǒng)一協(xié)調(diào)。綜觀已有文獻(xiàn)研究，各觀點(diǎn)的代表學(xué)者中大多只關(guān)注于自身鉆研的有限領(lǐng)域，這就出現(xiàn)了理論體系中缺乏技術(shù)、方法論等實(shí)踐模塊的充實(shí)，而實(shí)踐領(lǐng)域的研究也缺乏如語(yǔ)言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科綜合知識(shí)的指導(dǎo)，以此傾斜去建設(shè)知識(shí)學(xué)派的高樓大廈，必然會(huì)出現(xiàn)根基不穩(wěn)、時(shí)機(jī)不成熟等缺陷。最后，我國(guó)圖書館學(xué)的知識(shí)研究還缺乏一個(gè)統(tǒng)一的研究規(guī)范，而構(gòu)建知識(shí)學(xué)派應(yīng)該有區(qū)別于它者的研究興趣與研究重點(diǎn)。因此，知識(shí)學(xué)派的建設(shè)需要擴(kuò)大各領(lǐng)域知識(shí)的互補(bǔ)研究，建立起統(tǒng)一的研究規(guī)范，壯大研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，形成自己的研究思想與特色，自成一派，獨(dú)樹一幟，才能真正完成能夠與“芝加哥學(xué)派”相齊的理論高度使命。
　　
　　3　積極推進(jìn)構(gòu)建我國(guó)圖書館學(xué)的知識(shí)學(xué)派
　　
　　我國(guó)學(xué)者早就開始重視籌建中國(guó)圖書館學(xué)本土化的學(xué)派。劉茲恒認(rèn)為“建立起一個(gè)區(qū)域性的中國(guó)圖書館學(xué)流派，即建立起根植于中國(guó)社會(huì)這一特殊土壤之中具有中國(guó)特色的圖書館學(xué)體系”。
　　
　　3.1 學(xué)派建設(shè)的意義和作用
　　學(xué)派具有內(nèi)聚性、自主性、傳承性、創(chuàng)造性、自組織性等本質(zhì)特征，不僅有助于增強(qiáng)本國(guó)學(xué)術(shù)研究活力、提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新效率和速度，而且還有利于增進(jìn)國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作，建立學(xué)科基地和樹立國(guó)際形象。在科學(xué)界，學(xué)派在推動(dòng)學(xué)科變革或新學(xué)科建立中都具有重大作用，是整個(gè)科學(xué)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。例如在地質(zhì)學(xué)發(fā)展史上，由于歷史論同因果論兩個(gè)學(xué)派的科學(xué)活動(dòng)的深入以及它們之間的長(zhǎng)期論戰(zhàn)，促使了大地構(gòu)造學(xué)、地史學(xué)、古地理學(xué)、新構(gòu)造學(xué)、成礦學(xué)、地球動(dòng)力學(xué)、巖石學(xué)等的大步前進(jìn)；又如著名的劍橋?qū)W派奠定了整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基；其他諸如心理學(xué)的行為主義學(xué)派、語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的“英國(guó)學(xué)派”等，也都在人類理論創(chuàng)造和思想發(fā)展中具有不可磨滅的影響。有學(xué)者1987年就指出學(xué)派的社會(huì)功能有：①體現(xiàn)巨大的社會(huì)科學(xué)能力；②是一種有力的學(xué)術(shù)紐帶；③造成一種“群體競(jìng)爭(zhēng)”態(tài)勢(shì)；④是學(xué)術(shù)自由的可靠保證。近年來，有關(guān)學(xué)派的研究逐漸成為科學(xué)史、傳播學(xué)、科學(xué)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等領(lǐng)域的一個(gè)共同研究熱點(diǎn)。
　　
　　3.2 圖書館學(xué)界如何構(gòu)建自己的知識(shí)學(xué)派
　　截至目前，圖書館學(xué)界還只是少數(shù)學(xué)說(或者說是假說)的創(chuàng)立者在殫精竭慮地孤軍奮戰(zhàn)，理論研究的深度、廣度、進(jìn)展速度以及理論成果的影響都很有限，所形成的范式也只能屬于前范式。圖書館學(xué)領(lǐng)域應(yīng)該如何構(gòu)建自己的知識(shí)學(xué)派呢?
　　3.2.1　培養(yǎng)學(xué)術(shù)帶頭人　學(xué)術(shù)帶頭人是學(xué)派的精神領(lǐng)袖，是科學(xué)共同體的組織者和締造者。在圖書館學(xué)發(fā)展的幾次高潮中，都出現(xiàn)了相當(dāng)有代表性的一代學(xué)人，以自身的學(xué)識(shí)、組織能力和影響力推動(dòng)了圖書館學(xué)研究不斷地向本質(zhì)邁進(jìn)。上述已有知識(shí)研究領(lǐng)域雖然都有一些代表人物，但圖書館學(xué)知識(shí)研究的現(xiàn)狀更多地呈現(xiàn)出一種多元雜亂的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，各種理論研究缺乏時(shí)間上的延續(xù)性和體系上的完整性，較多的研究者甚至無法保證其研究方向上一定時(shí)期內(nèi)的穩(wěn)定性，所提出的學(xué)說或觀點(diǎn)缺乏較為鮮明的理論闡釋及較為完善的理論辯證，這就使得其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)難以自成一家或融成一個(gè)系統(tǒng)，學(xué)術(shù)研究缺乏規(guī)范性。所以，構(gòu)建知識(shí)學(xué)派的首要前提是在業(yè)界形成學(xué)派建設(shè)的培養(yǎng)氛圍，尊重學(xué)術(shù)言論自由和學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果，鼓勵(lì)學(xué)者選擇自己的興趣和研究方向，發(fā)展自己的學(xué)術(shù)思想，并能在業(yè)界乃至人文社會(huì)領(lǐng)域樹立自己的研究特色，具有團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)他人共同奮斗的組織風(fēng)格，走在理論前沿和領(lǐng)域的至高點(diǎn)，成為某一特定領(lǐng)域的專家學(xué)者。
　　3.2.2　形成具有一定特色的研究團(tuán)體　具有某種共同旨趣并能保持較為持久的研究動(dòng)力的學(xué)術(shù)團(tuán)體，是學(xué)派建設(shè)的中堅(jiān)力量。圖書館學(xué)知識(shí)研究的當(dāng)前困境，正如徐引篪等在《現(xiàn)代圖書館學(xué)》一書中所概括的，不同于西方、俄羅斯、日本的多個(gè)不同流派，國(guó)內(nèi)的研究特點(diǎn)是只是以學(xué)說的形式出 現(xiàn)，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的深入和統(tǒng)一以及學(xué)術(shù)思想的體系性上，都比較欠缺。從發(fā)展歷程來看，圖書館學(xué)研究先后經(jīng)歷了圖書館層面、文獻(xiàn)層面、信息層面直至知識(shí)層面4個(gè)階段，這些研究都存在著對(duì)研究對(duì)象認(rèn)識(shí)模糊、觀點(diǎn)混亂、難以突破等不足；從當(dāng)前知識(shí)研究的具體領(lǐng)域分析，知識(shí)組織、知識(shí)管理、知識(shí)交流等是大家較為認(rèn)可也是研究力量比較強(qiáng)大的分支，而知識(shí)服務(wù)、知識(shí)技術(shù)、公共知識(shí)空間等，則由于較難以歸入純理論研究或者未能明確被認(rèn)可為圖書館學(xué)研究對(duì)象等原因，遠(yuǎn)未成氣候。在構(gòu)建學(xué)派的道路上，需要加強(qiáng)業(yè)內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家的交流與合作，深入思考，探討以知識(shí)、情報(bào)為基點(diǎn)的圖書館學(xué)研究新理論體系，鼓勵(lì)各代表人物圍繞研究重點(diǎn)潛心鉆研，努力塑造屬于自己的研究規(guī)范和擴(kuò)大自身學(xué)說的影響力，積極有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍。
　　3.2.3　運(yùn)用較為規(guī)范且自成體系的研究方法　樹立一定的權(quán)威和具備一定的說服力，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法和代表性的研究著作。我國(guó)的圖書館學(xué)知識(shí)研究，大多還處于理論爭(zhēng)鳴和學(xué)說辯證時(shí)期。“知識(shí)交流說”得益于宓浩、黃純?cè)�等先�?qū)的極力倡導(dǎo)，并通過論文(《知識(shí)交流和交流的科學(xué)：關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)》)和專著(《圖書館學(xué)原理》)較為系統(tǒng)地闡述了知識(shí)交流的形式、內(nèi)容和運(yùn)作機(jī)制�！爸�識(shí)管理說”、“知識(shí)組織說”和“知識(shí)集合論”都借鑒了波普爾世界3理論，把圖書館學(xué)研究對(duì)象定位為獨(dú)立于人腦和客觀世界之外的客觀知識(shí)，運(yùn)用相關(guān)手段和技術(shù)進(jìn)行組織管理；同時(shí)，又進(jìn)一步發(fā)展了世界3理論，把客觀知識(shí)與主觀知識(shí)結(jié)合起來，關(guān)注隱性知識(shí)和人工智能的挖掘與模擬，研究思路更為開闊�！爸�識(shí)服務(wù)說”、“知識(shí)產(chǎn)權(quán)說”和“知識(shí)自由說”，著眼于社會(huì)人類知識(shí)交流中最普遍的人權(quán)和自主權(quán)問題，超越了圖書館自身的機(jī)構(gòu)限制；“知識(shí)資源論”的適用范圍更廣，幾乎包含了人類知識(shí)的全部，既有軟資源也包括與之相關(guān)的設(shè)施、資金等硬資源，該研究視角的突破需要清楚界定圖書館學(xué)研究與其他相關(guān)行業(yè)相似研究的區(qū)別，在保持自身體系完整性的同時(shí)要兼顧與其他相似行業(yè)研究的互補(bǔ)性，具有一定的難度。
　　從以上分析可以得出，要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上建立圖書館學(xué)的知識(shí)學(xué)派，各個(gè)學(xué)說都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，加強(qiáng)自身的完善工作：①“知識(shí)交流說”的發(fā)展需要培養(yǎng)更多的追隨者，在繼承原有成果的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，知識(shí)交流說在黃純?cè)�先生去世之后，其理論學(xué)說也幾乎停滯了，除黨躍武外，少有超越。②“知識(shí)。管理說’、‘組織說’、‘集合論”’的發(fā)展需要區(qū)分清學(xué)說本身所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)，是對(duì)知識(shí)本身的管理控制?或是對(duì)知識(shí)集合體的組織?如知識(shí)組織說和知識(shí)集合論，兩者的前提都認(rèn)為圖書館是收藏知識(shí)的組織(集合)，是一種機(jī)構(gòu)的概念；而在具體論述中，都強(qiáng)調(diào)要對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織和集合，則是一種管理的概念。③“知識(shí)‘服務(wù)說’、‘產(chǎn)權(quán)說’、‘自由說”’等，它們的發(fā)展更多地以人為本，沿著這個(gè)思路如果能引入其他相關(guān)學(xué)科(如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等)的研究方法和視角，較有可能成為圖書館知識(shí)學(xué)派中的一個(gè)較有完整體系且有研究特色的分支。④“知識(shí)資源論”由于界定范圍的寬泛性，決定了它的發(fā)展要么獨(dú)辟蹊徑，要么采用兼容并蓄、海納百川式的方法，形成自身的研究特色。
　　
　　4　結(jié)語(yǔ)
　　
　　回顧我國(guó)圖書館學(xué)百年研究歷史，學(xué)科研究對(duì)象、學(xué)科發(fā)展定位等基本問題上依然困擾著一代代的學(xué)者，圖書館學(xué)的研究成果在世界圖書館界依然沒能取得突破性的進(jìn)展。造成這種狀況除了圖書館學(xué)本身的學(xué)科因素之外，還與具體的研究規(guī)范、研究環(huán)境等密切相關(guān)。在我國(guó)的科學(xué)研究史中，能夠自成學(xué)派、領(lǐng)導(dǎo)世界性學(xué)科發(fā)展者，非常有限，其中主要的因素之一是我們?nèi)狈��?gòu)建學(xué)派的意識(shí)。隨著世界性知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和我國(guó)科學(xué)研究實(shí)力的加強(qiáng)，彰顯學(xué)術(shù)成就、體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的途徑之一就是要積極構(gòu)建各個(gè)學(xué)科的可能的學(xué)派。
　　圖書館學(xué)的知識(shí)研究多年來已取得了可喜的進(jìn)步，出現(xiàn)了較多的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。如果能進(jìn)一步進(jìn)行有效規(guī)范，培養(yǎng)立足于我國(guó)的知識(shí)學(xué)派，將有助于促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體間的合作與交流，完善知識(shí)研究各個(gè)層面的內(nèi)容，豐富深化圖書館的理論研究；有助于圖書館界及至社會(huì)理解和關(guān)注知識(shí)，進(jìn)而重視圖書館的建設(shè)與發(fā)展，提高圖書館的學(xué)科地位和社會(huì)地位；有助于增強(qiáng)學(xué)科凝聚力，形成學(xué)術(shù)規(guī)范，活躍學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新人才和后備人才；有助于完善學(xué)科體系，推動(dòng)科研進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，擴(kuò)大圖書館的國(guó)際影響力。
　　
　　責(zé)任編輯：易　飛

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