暢銷書(shū)作者哈麗特?B?布萊克博士在洛杉磯從事臨床心理醫(yī)學(xué),發(fā)現(xiàn)女人的取悅心理已經(jīng)發(fā)展成為一種疾病,即“討好病”,于是,她以治療過(guò)的病人的臨床病史為基礎(chǔ),寫(xiě)了一本叫做《取悅》的書(shū)。
　　其實(shí),取悅他人的心理,不獨(dú)獨(dú)在女人身上發(fā)生,或許,每個(gè)人,都或多或少地想討人歡心。如果說(shuō)取悅成為一種病,那首先是一種社會(huì)病,其次才可能是心理病。
　　對(duì)于小孩子,家長(zhǎng)們總是強(qiáng)調(diào)要聽(tīng)話,要做好孩子,好孩子就會(huì)得到大人的喜愛(ài)。孩子們也知道,討人喜歡是有好處的。于是,孩子就努力按照大人的期望,做一個(gè)讓人喜歡的孩子。事實(shí)證明,不但愛(ài)哭的孩子有奶吃,聽(tīng)話的孩子還有糖吃。這是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程,孩子在這過(guò)程中發(fā)現(xiàn),取悅父母是有好處的。所以說(shuō),取悅是從孩提時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習(xí)的,一個(gè)人如果沒(méi)有學(xué)會(huì)取悅他人,那么這個(gè)人是沒(méi)有完全社會(huì)化的人,不懂人情世故的人。
　　取悅之心,人皆有之,連帝王也不例外。周幽王烽火戲諸侯,就是為了取悅從來(lái)不在他面前露出笑容的美女褒姒。李隆基將高官厚祿賞賜給楊家兄妹,也是取悅比他小好多歲、令他愛(ài)得神魂顛倒的楊玉環(huán)。不要看他們貴為帝王,擁有一切,他們也需要向美人獻(xiàn)媚,討美人歡心。
　　從本質(zhì)上說(shuō),取悅與被取悅其實(shí)體現(xiàn)了人與人之間的權(quán)力關(guān)系,這是一種不平等的關(guān)系,單向的關(guān)系。孩子取悅父母,因?yàn)楦改甘菣?quán)力擁有者,掌握著孩子的命脈;女人取悅男人,是因?yàn)槟腥苏莆罩�社�?huì)的權(quán)力和資源。
　　平民取悅權(quán)貴、百姓取悅官員、下級(jí)取悅上級(jí),到處如此。這里的原因本來(lái)是,取悅他們,會(huì)從他們那里得到更多自己所需要的資源。俗話說(shuō)拍馬是為了騎馬,大致不差。
　　社會(huì)中平民對(duì)于權(quán)勢(shì)人物的取悅,除了現(xiàn)實(shí)地想得到利益的回報(bào)外,也有些是出于對(duì)于權(quán)勢(shì)的本能敬畏。因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō),老百姓取悅權(quán)勢(shì)得到好處的幾率并不很大。大人物對(duì)于小人物泛濫成災(zāi)的恭維奉承,如秋風(fēng)過(guò)耳,并不放在心上。所以說(shuō),人們的取悅心理,只是一種天長(zhǎng)日久形成的社會(huì)習(xí)慣。人們認(rèn)為對(duì)于大人物是不能怠慢的,任何時(shí)候都得讓他高興,這是作為小人物的本分,人們這么做,是在盡本分,也就是盡義務(wù)。所謂人心深處根深蒂固的奴性,或許就是這么回事。
　　取悅本質(zhì)上體現(xiàn)著取悅者與被取悅者之間的權(quán)力關(guān)系,因此,當(dāng)權(quán)力關(guān)系發(fā)生變化的時(shí)候,取悅者與被取悅者的關(guān)系也就會(huì)顛倒過(guò)來(lái)。阿Q是一個(gè)窮極無(wú)聊的農(nóng)民,為未莊上流社會(huì)的趙太爺父子所不齒,趙太爺甚至禁止他姓趙。但革命到來(lái),他自命為革命黨的時(shí)候,連當(dāng)?shù)刈钣袡?quán)勢(shì)的趙太爺,也站在自家門(mén)口,怯怯地叫他“老Q”以示奉承。而在西方國(guó)家,官員政要以取悅選民為時(shí)尚,這實(shí)在是因?yàn)樗麄兊恼�治命運(yùn)掌握在選民的手中,如果得罪選民,選民不投他們的票,他們就面臨卷鋪蓋走人的下場(chǎng)。這種取悅與被取悅的顛倒,是人類歷史最有趣的變化之一。民主制度讓百姓取悅官員變成了官員取悅百姓,這真是亙古未有之事。

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