暢銷書作者哈麗特?B?布萊克博士在洛杉磯從事臨床心理醫(yī)學,發(fā)現(xiàn)女人的取悅心理已經(jīng)發(fā)展成為一種疾病,即“討好病”,于是,她以治療過的病人的臨床病史為基礎,寫了一本叫做《取悅》的書。
　　其實,取悅他人的心理,不獨獨在女人身上發(fā)生,或許,每個人,都或多或少地想討人歡心。如果說取悅成為一種病,那首先是一種社會病,其次才可能是心理病。
　　對于小孩子,家長們總是強調(diào)要聽話,要做好孩子,好孩子就會得到大人的喜愛。孩子們也知道,討人喜歡是有好處的。于是,孩子就努力按照大人的期望,做一個讓人喜歡的孩子。事實證明,不但愛哭的孩子有奶吃,聽話的孩子還有糖吃。這是一個社會化的過程,孩子在這過程中發(fā)現(xiàn),取悅父母是有好處的。所以說,取悅是從孩提時候就開始學習的,一個人如果沒有學會取悅他人,那么這個人是沒有完全社會化的人,不懂人情世故的人。
　　取悅之心,人皆有之,連帝王也不例外。周幽王烽火戲諸侯,就是為了取悅從來不在他面前露出笑容的美女褒姒。李隆基將高官厚祿賞賜給楊家兄妹,也是取悅比他小好多歲、令他愛得神魂顛倒的楊玉環(huán)。不要看他們貴為帝王,擁有一切,他們也需要向美人獻媚,討美人歡心。
　　從本質(zhì)上說,取悅與被取悅其實體現(xiàn)了人與人之間的權(quán)力關(guān)系,這是一種不平等的關(guān)系,單向的關(guān)系。孩子取悅父母,因為父母是權(quán)力擁有者,掌握著孩子的命脈;女人取悅男人,是因為男人掌握著社會的權(quán)力和資源。
　　平民取悅權(quán)貴、百姓取悅官員、下級取悅上級,到處如此。這里的原因本來是,取悅他們,會從他們那里得到更多自己所需要的資源。俗話說拍馬是為了騎馬,大致不差。
　　社會中平民對于權(quán)勢人物的取悅,除了現(xiàn)實地想得到利益的回報外,也有些是出于對于權(quán)勢的本能敬畏。因為從本質(zhì)上來說,老百姓取悅權(quán)勢得到好處的幾率并不很大。大人物對于小人物泛濫成災的恭維奉承,如秋風過耳,并不放在心上。所以說,人們的取悅心理,只是一種天長日久形成的社會習慣。人們認為對于大人物是不能怠慢的,任何時候都得讓他高興,這是作為小人物的本分,人們這么做,是在盡本分,也就是盡義務。所謂人心深處根深蒂固的奴性,或許就是這么回事。
　　取悅本質(zhì)上體現(xiàn)著取悅者與被取悅者之間的權(quán)力關(guān)系,因此,當權(quán)力關(guān)系發(fā)生變化的時候,取悅者與被取悅者的關(guān)系也就會顛倒過來。阿Q是一個窮極無聊的農(nóng)民,為未莊上流社會的趙太爺父子所不齒,趙太爺甚至禁止他姓趙。但革命到來,他自命為革命黨的時候,連當?shù)刈钣袡?quán)勢的趙太爺,也站在自家門口,怯怯地叫他“老Q”以示奉承。而在西方國家,官員政要以取悅選民為時尚,這實在是因為他們的政治命運掌握在選民的手中,如果得罪選民,選民不投他們的票,他們就面臨卷鋪蓋走人的下場。這種取悅與被取悅的顛倒,是人類歷史最有趣的變化之一。民主制度讓百姓取悅官員變成了官員取悅百姓,這真是亙古未有之事。

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