不丹被外界描繪成一個(gè)公民幸福指數(shù)最高的國(guó)家，我一直特別好奇。前一段我和馬云幾個(gè)朋友專門花了5天時(shí)間到不丹去考察了解，尋找幸福的蹤跡。 　　我們拜訪了不丹的國(guó)師(現(xiàn)第五任不丹國(guó)王的老師)，一位穿著民族服裝，手提電腦的現(xiàn)代學(xué)者。他畢業(yè)于牛津大學(xué)，是一名哲學(xué)博士，不丹傳統(tǒng)文化的神秘氣息與西方文化的現(xiàn)代氣息同時(shí)存在于這位長(zhǎng)者的氣質(zhì)中，給人一種很特殊的磁場(chǎng)，讓你去想深入與之探討。他的學(xué)生即現(xiàn)任不丹國(guó)王，則是劍橋大學(xué)畢業(yè)。在不丹，國(guó)師還有另外一個(gè)身份――國(guó)家發(fā)展委員會(huì)主任，相當(dāng)于副總理，同時(shí)兼任很多其他高級(jí)職務(wù)。
　　
　　幸福指數(shù)與GDP無關(guān)
　　
　　這次拜訪，國(guó)師專門給我們做了一個(gè)報(bào)告，專題研究《國(guó)民幸福指數(shù)與國(guó)家的生存環(huán)境》，他主要講到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀與國(guó)民情感、文化、環(huán)境怎么保持平衡，國(guó)師的研究報(bào)告讓我們這些拜訪者非常興奮，因?yàn)樗�是運(yùn)用西方社會(huì)學(xué)的先進(jìn)方法以不丹國(guó)民為研究對(duì)象，通過大量的實(shí)證、數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)搜集、分析而得出的一些有效的、可量化、可支撐的幸福指數(shù)模型。比如一個(gè)人在一個(gè)月內(nèi)如果生氣在26次以上就感覺不幸福。通常我們也在研究幸福觀問題，比如提倡和諧社會(huì)，但“和諧”二字還是較模糊，光講了科學(xué)發(fā)展觀，尚沒有數(shù)據(jù)支撐和數(shù)學(xué)模型來界定，比如和諧能怎么通過數(shù)據(jù)來量化和界定。馬云當(dāng)即就作了一個(gè)決定，邀請(qǐng)國(guó)師來中國(guó)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也給予我們更多的啟發(fā)。我們現(xiàn)在做的生意也好，企業(yè)也好，大到社會(huì)環(huán)境，小到我們的企業(yè)社區(qū)，除了為客戶提供物質(zhì)層面的滿足，如何更關(guān)注到社會(huì)價(jià)值觀倫理和情感層面，這個(gè)話題非常有意思。
　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不是必然帶來幸福?這個(gè)問題一直是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，也是一個(gè)哲學(xué)問題，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理問題。一開始我們都投贊成票，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來幸福，但我們堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展還要兼顧到環(huán)境、道德倫理等等，我們可以強(qiáng)調(diào)道德、文化、傳統(tǒng)，但在經(jīng)濟(jì)這塊就不可以作為不發(fā)展的借口。不丹是一個(gè)63萬人口的國(guó)家，人均GDP1700美元。這一個(gè)國(guó)家只有兩架飛機(jī)，主要吃辣椒和咸菜，大部分人都吃素，且大部分是農(nóng)業(yè)人口，基本物質(zhì)條件很差。
　　不丹非常重視他們的文化，也強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)立，因?yàn)閲?guó)家太小，一旦開放，可能很快會(huì)被外來文化吞沒，為了保證在喜馬拉雅山脈中的不丹能在發(fā)展中保持自己的文化，他們不主張廣泛外交。甚至對(duì)文化、旅游都有限制。不丹謝絕背包客，每天最多接待三五千名客人，且每個(gè)人至少要交200美元才能去，另外，他們強(qiáng)調(diào)要漸進(jìn)式發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
　　可當(dāng)我們離開不丹，回到曼谷轉(zhuǎn)機(jī)，所有的觀念叉再次改變了，物質(zhì)還是很重要，在不丹每天吃得不好，瘦很多，大家洗澡、走路都覺得很不方便，據(jù)說他們?cè)?年前才有電視看。不丹可能算是一個(gè)極端，物質(zhì)比較差，精神、文化比較好，實(shí)際上北歐一些國(guó)家更值得關(guān)注，物質(zhì)和文化兩邊平衡得比較好，這次探索帶來的命題就是，和諧社會(huì)的建立，我們應(yīng)該去做一些個(gè)案比較研究。
　　不丹這個(gè)國(guó)家非常獨(dú)特，他們的公務(wù)人員都是非常優(yōu)秀的，我見到一個(gè)電視臺(tái)制作人，是美國(guó)(博克比)學(xué)新聞的碩士，我說怎么這么多名校學(xué)生?他告訴我，不丹有1900個(gè)公務(wù)員，60％在國(guó)際名校進(jìn)修過。
　　
　　愛情究竟有沒有?
　　
　　不丹這還有些有趣的文化，遺留著非常重的母系社會(huì)的痕跡。他們沒有現(xiàn)代的婚姻制度，可以一妻多夫也可以一夫多妻，雙方自愿就可以，現(xiàn)在第四任國(guó)王才50多歲，娶了四姐妹，老大就叫長(zhǎng)皇后，來管后面三個(gè)。除了國(guó)王每天要去哪兒這件事自己定，其余的打掃衛(wèi)生、房屋管理、吃什么等全都由長(zhǎng)皇后定。這個(gè)國(guó)家沒有婚姻制度安排，我很好奇，我說你們這兒有沒有“愛情”這個(gè)詞?國(guó)師告訴我，他們?cè)缙谡Z言體統(tǒng)里沒有這個(gè)詞，類似的詞大概相當(dāng)于“交配”、“繁衍”這個(gè)意思，可以觀察，愛情不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)有。從人類學(xué)上講，說明發(fā)明詞的時(shí)候還沒這事，所以他不知道“愛情”這個(gè)詞。
　　愛情這個(gè)詞由西方詞匯“l(fā)ove”翻譯過來，中國(guó)語言中也有描繪類似詞匯和景象，比如風(fēng)花雪月，成雙人對(duì)等等，現(xiàn)在作家把愛情寫得這么細(xì)膩，還有不同分類，但愛情這個(gè)詞最初指什么，是我們后來講的這些意思么?現(xiàn)在越看越不像，不丹淳樸的文化中就沒有這個(gè)詞，可能有類似這個(gè)意思的，但多半就是指兩人好，可以一妻多夫也可以一夫多妻，不好了就可以分開，房子和孩子給女方，他們沒有我們現(xiàn)在的世俗的婚姻概念和財(cái)產(chǎn)概念。
　　
　　不食人間煙火的好孩子
　　
　　不丹的尼泊爾移民比較多，所以他們一直堅(jiān)持必須文化上獨(dú)立，保持文化的傳承和獨(dú)立，這是他們國(guó)家獨(dú)立完整的前提條件。后來我觀察，確實(shí)小國(guó)跟大國(guó)想問題太不一樣，我問國(guó)師為什么不跟中國(guó)建交，是不是跟中國(guó)不好，國(guó)師說，不是不好，是我們沒有能力。我頭一次聽說跟某個(gè)國(guó)家建交還要能力，他說是啊，全世界有100多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家建交都要建立使館，有使館你就得派人就得買房子，我們覺得沒有必要花這個(gè)錢，而且我們跟很多國(guó)家沒有聯(lián)系也不影響。不丹國(guó)家中央政府財(cái)政的40％來自于印度的支持、補(bǔ)貼，還有國(guó)際組織的很多援助，我們看到一個(gè)私立小學(xué)校，有來自澳大利亞、瑞典、歐洲的老師，他們是來做義工的。這個(gè)國(guó)家也很吸引人，我們問他們教完書走不走，好多都說不想走，再續(xù)一年。
　　同行的朋友很懷疑這種幸福的氛圍能長(zhǎng)久，不丹人說他們有信心保持，為什么?又回到宗教上來了，就是因?yàn)橛薪?jīng)幡，有僧侶，不丹追求的就是幸福指數(shù)，不追求GDP，不追求物質(zhì)發(fā)展，要保持一個(gè)平衡。這讓我忽然想到了以色列。以色列處在一個(gè)強(qiáng)敵環(huán)視中，還有猶太人有被屠殺的經(jīng)歷，所以這個(gè)國(guó)家對(duì)安全的考慮永遠(yuǎn)是第一位的，他們的凝聚力既來自宗教也來自歷史。不丹好像沒有歷史上的這種痛苦。如果一個(gè)國(guó)家痛苦的歷史太長(zhǎng)，會(huì)影響到人民的幸福指數(shù)。不丹就像一個(gè)不食人間煙火的孩子，純凈清澈，質(zhì)樸天然，有信仰，有自由，復(fù)雜和世俗頓時(shí)能在不丹的空氣里凈化為簡(jiǎn)單，最后回歸平靜。
　　關(guān)于不丹，神秘、純凈，領(lǐng)略一二，體會(huì)幸福。
　　
　　(摘編自《風(fēng)馬牛――馮侖和他的快意人生》馮侖著中信出版社)

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