在歷史知識普及中，�？吹健罢l廢除了纏足陋習”一欄，答案是孫中山。據(jù)稱，1912年3月13日，孫中山下令各省，嚴禁少女纏足，否則嚴罰家長。 　　此事確有，但細節(jié)不準，而且缺失重要信息，所得結論相當冒失。
　　細節(jié)是，孫文3月11日給內務部寫信，力批纏足陋習，“殘毀肢體，阻閼血脈，害雖加于一人，病實施于子孫”，要求內務部下令禁止纏足，內務部13日通飭各省，發(fā)布《大總統(tǒng)令內務部通飭各省勸禁纏足文》。
　　缺失的重大信息是，3月10日，袁世凱繼任臨時總統(tǒng)，孫文是在沒了職權的情況下，向內務部發(fā)出指令的，內務部發(fā)布的是勸文，并非法律，沒有起到勸止效果。此外，袁世凱就職當天，連發(fā)數(shù)令，確定“民國法律未經(jīng)議定頒布，所有從前施行之法律及新刑律，除與民國國體抵觸各條，應失效力外，余均暫行援用，以資遵守”。也就是說，晚清司法改革的成果，只需要略加修繕，即可繼承，為中華民國服務。而在1902年，慈禧和光緒已頒布勸戒纏足上諭――“漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。嗣后縉紳之家，務當婉切勸導，使之家喻戶曉，以期漸除積習”――那時候，漢族官員已多有響應，讓他們的千金改放天足。
　　廢止纏足陋習，最難對付的是城市家庭和鄉(xiāng)紳家庭。民國初年，城市官員和知識分子，已經(jīng)不給女兒裹小腳，農(nóng)村勞動家庭因為勞動所需，原本就不大約束女兒的天足，說農(nóng)民的女兒必須裹小腳，多是革命黨夸大其辭，把地主富農(nóng)村干部的事寫進了農(nóng)家。說穿了，最難辦的，是城鄉(xiāng)中下層的有閑人家，纏足信念相當頑固，別說顛沛流離的孫文，誰拿他們也沒辦法。
　　事實上，第一個起而禁止纏足的，是皇太極。順治登基后，孝莊皇后更加嚴厲，規(guī)定來年所生女孩兒，一律禁止纏足，凡纏足女性進宮，全殺掉。后來，順治規(guī)定，纏足者，其父其夫各打80大板，流放1500公里，康熙規(guī)定，違法裹足者，其父如果是官，交組織部國防部處分，其父如果是普通兵民，交司法部打40大板，然后流放。即使如此嚴厲，漢人纏足之風，仍是屢禁不止�？滴鯔鄡A天下，能把辮子高效編在男漢人頭上，卻解放不了女漢人的小腳，只干了3年，不得不收回禁令。
　　清末的時候，反纏足呼聲再次高漲，孫文受到啟蒙。廈門倫頓傳教會的邁克高望牧師，組織了中國第1個反纏足NGO，叫“天足會”，入會女性不得纏足。康有為聯(lián)合開明鄉(xiāng)紳，在廣東老家，辦了一個不纏足協(xié)會，并且以身做則，妻子女兒都不纏足。梁啟超在上海成立“不纏足總會”，搞了份章程，規(guī)定入會者所生女兒，不得纏足，如果已纏足，8歲以下的，必須放解，入會者所生男子，不得娶纏足女人，斷了纏足者的后路。不過，入會者畢竟是極少數(shù)，多數(shù)人仍然按照祖宗的審美習俗生活著。孫文很痛苦，看著姐姐裹足，撕心裂肺。
　　究其實，孫文1912年3月喪失權力后奮力一呼，動靜不大。如果不是歷史刻意賦予它名不副實的價值，它幾乎可以忽略，否則，1928年國民政府內政部沒必要再次頒發(fā)纏足禁令和罰金細目。實際上，1939年，陜甘寧紅區(qū)仍在為禁止纏足努力，1944年，國民政府內政部頒布《查禁民間不良習俗辦法》，禁止纏足仍是主要條款。公道地講，終結纏足傳統(tǒng)的，是共產(chǎn)黨。1950年，新中國頒發(fā)禁止纏足令，紙上規(guī)定同樣不大管用，但共產(chǎn)黨強調全員生產(chǎn)，勞動是廢止纏足傳統(tǒng)的關鍵利器。1958年，中國農(nóng)村95％的適齡女性走出家門，參加社會勞動，中國長達千年的女性纏足史，這才壽終正寢。

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