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[晚清百姓為什么不那么愛(ài)國(guó)] 晚清百姓的生活

發(fā)布時(shí)間:2020-02-28 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  晚清的所謂恥辱,讓今天的愛(ài)國(guó)人士痛不欲生。當(dāng)時(shí)身處晚清的百姓,可不像我們今天想象的那樣屈辱。事實(shí)上,晚清是中國(guó)歷史上最有魅力的時(shí)光之一。生活在晚清的人,當(dāng)然有屈辱,如果沒(méi)有屈辱,也就不會(huì)有后來(lái)的變革。但是,公平地說(shuō),晚清是中國(guó)歷史數(shù)千年未有的大變局,而在這個(gè)大變局中,至少?gòu)睦习傩盏慕嵌葋?lái)說(shuō),日子不是變得更難,反而是更有色彩,新思想、新技術(shù)、新時(shí)尚的傳入,反而使生活更加豐富多彩。
  這個(gè)話題,暫且不說(shuō)。只說(shuō)說(shuō)晚清的百姓為什么不愛(ài)國(guó)。
  今天的人,說(shuō)起那段歷史,仿佛中國(guó)人都痛不欲生,都突然從康乾盛世的神仙生活中掉到無(wú)比苦難的地獄了,中國(guó)人民也空前地愛(ài)國(guó),空前地支持滿清政府對(duì)外作戰(zhàn)。事實(shí)并不是如此。別的不說(shuō),至少,在洋人與滿清作戰(zhàn)的時(shí)候,滿清的老百姓,對(duì)于統(tǒng)治他們的滿清,沒(méi)有表現(xiàn)出什么熱情。老百姓只是以一種局外人的身份,在看朝廷和外夷的戰(zhàn)爭(zhēng)。
  說(shuō)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),教科書中總是說(shuō)中國(guó)人民奮起反抗,三元里人民投入反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。事實(shí)上,中國(guó)老百姓并沒(méi)有組織反抗,英軍登陸后,大多數(shù)時(shí)間內(nèi),中國(guó)民眾主動(dòng)向其出售蔬菜、牲畜、糧食,英軍艦隊(duì)在珠江中和清軍作戰(zhàn)時(shí),當(dāng)?shù)孛癖娪腥缍宋缈促慅堉蹠r(shí)興高采烈在遠(yuǎn)處觀戰(zhàn)。只是在三元里,人們聽說(shuō)英軍強(qiáng)奸當(dāng)?shù)嘏酥,三元里的百姓才投入?zhàn)斗,但這與保衛(wèi)滿清國(guó)家是沒(méi)有什么關(guān)系的。
  在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,英國(guó)艦隊(duì)突破虎門要塞,沿珠江北上之時(shí),江兩岸聚集了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的當(dāng)?shù)鼐用,他們以冷漠的、十分平靜的神情觀看自己的朝廷與外夷的戰(zhàn)事,好似在觀看一場(chǎng)表演,當(dāng)掛青龍黃旗的官船被擊沉,清軍紛紛跳水,兩岸居民竟然發(fā)出像看馬戲看到精彩處的噓噓聲。
  尤其當(dāng)?shù)诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)后英法火燒?明園后,當(dāng)?shù)匕傩、旗人等趁火打劫,皇家珍寶被洋人和?dāng)?shù)匕傩論尳僖豢。百姓并沒(méi)有對(duì)于皇家的財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生什么愛(ài)戴之心,手下留情,對(duì)于洋人放火燒毀圓明園,老百姓也不會(huì)表現(xiàn)出什么憤怒。在中國(guó)歷史上,大大小小的爭(zhēng)奪江山的戰(zhàn)爭(zhēng),什么時(shí)候不是殺人放火的勾當(dāng),把被征服者的宮殿一把火燒掉就是勝利的最好證明,中國(guó)歷史就是在不斷勞民傷財(cái)大興土木建宮殿,不斷地在戰(zhàn)火紛紛中燒宮殿的輪回中循環(huán)的。
  老百姓的冷漠,今天的愛(ài)國(guó)者們或者會(huì)否認(rèn),或者會(huì)哀其不幸怒其不爭(zhēng),或者要痛斥他們是漢奸,覺(jué)悟不高。事實(shí)上,對(duì)于苦難深重的中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō),他們?cè)跀?shù)千年中的宿命就是被一伙伙的強(qiáng)盜強(qiáng)行統(tǒng)治,任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者,對(duì)于百姓的關(guān)心程度并不會(huì)超過(guò)一個(gè)強(qiáng)盜對(duì)于自己保護(hù)對(duì)象的關(guān)心程度。地域遼闊的國(guó)家,是統(tǒng)治者的私產(chǎn)。人口眾多的百姓,充其量也不過(guò)是給統(tǒng)治者生產(chǎn)財(cái)富的苦力,給統(tǒng)治者保衛(wèi)江山的兵源。不管是哪個(gè)朝代,不管是哪些人當(dāng)政,老百姓的這種宿命是無(wú)法改變的,作為蒙古征服者的元朝政府實(shí)行民族歧視政策,但是同樣是出身于老百姓、而且是漢族人的朱元璋也沒(méi)有給老百姓帶來(lái)什么好處。至于后來(lái)的滿清統(tǒng)治,是通過(guò)殘酷屠殺和恐怖,強(qiáng)加在漢族人頭上的外來(lái)統(tǒng)治者、異族征服者,執(zhí)行“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”政策,血洗揚(yáng)州嘉定,將豬尾巴作為征服和忠誠(chéng)的標(biāo)志強(qiáng)加在中國(guó)人頭頂?shù)膼u辱,在洋人到來(lái)的時(shí)候,中國(guó)人或許并沒(méi)有完全忘記。與遠(yuǎn)方入侵的英人法人相比,高高在上進(jìn)行高壓統(tǒng)治的滿清統(tǒng)治者又何嘗有更大的合法性,所以,當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打響的時(shí)候,老百姓冷漠地看滿清和洋人開戰(zhàn),甚至懷著幸災(zāi)樂(lè)禍的心情看昔日不可一世的兇殘的滿清征服者壓迫者被更為厲害的洋人打得人仰馬翻。這或許是一件值得高興的事情呢,對(duì)于苦難深重的老百姓來(lái)說(shuō),既然被奴役是一種無(wú)法改變的宿命,被洋人奴役,與被滿人奴役,有什么不同呢?據(jù)說(shuō)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)人看清軍失敗的笑話時(shí),英軍統(tǒng)帥巴夏里目擊此景,十分疑惑不解,問(wèn)其買辦何以至此,買辦曰:“國(guó)不知有民,民就不知有國(guó)。”國(guó)家不過(guò)是統(tǒng)治者的私產(chǎn),是人家的國(guó)家,朝廷從來(lái)不把老百姓當(dāng)人看待,這樣的國(guó)家、朝廷、官府,與老百姓何干呢?
  舉一個(gè)例子就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最后一戰(zhàn),即1842年發(fā)生在鎮(zhèn)江的“壬寅之役”時(shí),清軍副都統(tǒng)海齡,在生死存亡關(guān)頭,不顧百姓死活,卻沉湎于聲色之好,納妾藏嬌,避居佛殿,不是有效組織抗敵,而是到處屠殺無(wú)辜人民,捉路人作漢奸。資料記載,他在城內(nèi)抓了“居民百七十余人,于小校場(chǎng)行刑,并及婦人孺子,呼冤之聲不絕,郡守惟流淚而己”,“百姓有違言,即是漢奸,吾兵足以殺之!弊尷习傩赵趺茨軌蛐е疫@樣的人所代表的國(guó)家和政府呢?
  一些人認(rèn)為,早期的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)尚未形成民族主義,因此,人們冷漠地看待國(guó)家和民族被外來(lái)洋人欺辱,并沒(méi)有什么愛(ài)國(guó)情感驅(qū)使他們奮不顧身地抗擊洋人,事實(shí)上,就是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,中國(guó)民族主義已經(jīng)勃興的時(shí)候,在滿清與洋人的戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)人對(duì)滿清表現(xiàn)冷漠,甚至感情上偏向洋人,仍然是不可回避的事實(shí)。
  1894年日本輕取東北重鎮(zhèn)九連城,駐守此處的清軍聞風(fēng)而逃,九連城當(dāng)?shù)鼐用窈勈硥貪{迎接日本軍隊(duì),紛紛拿雞和豬獻(xiàn)給日軍。有人請(qǐng)求為日本軍隊(duì)效力。日本著名間諜學(xué)者、中國(guó)通宗方小太郎。擬制了一篇文采飛揚(yáng)的告示《開誠(chéng)忠告十八省之豪杰》說(shuō),“滿清氏原塞外之一蠻族,既非受命之德,又無(wú)功于中國(guó),乘朱明之衰運(yùn),暴力劫奪,偽定一時(shí),機(jī)變百出,巧操天下。當(dāng)時(shí)豪杰武力不敵,吞恨抱憤以至今日,正所謂人眾勝天者矣。今也天定勝人之時(shí)且至焉!碧(hào)召中國(guó)人“絕猜疑之念,察天人之向背,而循天下之大勢(shì),唱義中原,糾合壯徒、革命軍,以逐滿清氏于境外,起真豪杰于草莽而以托大業(yè),然后革稗政,除民害,去虛文而從孔孟政教之旨,務(wù)核實(shí)而復(fù)三代帝王之治!
  日本人當(dāng)然是包藏禍心,入侵中國(guó)并不是為中國(guó)人的解放。可是,這樣的宣傳非常有效,不少百姓真的是打著旗子歡迎日本人的,老百姓是受了別有用心的日本鬼子的欺騙蠱惑,可是這也說(shuō)明當(dāng)初的滿清統(tǒng)治者是如何的不得人心。當(dāng)統(tǒng)治者以國(guó)家為自家私產(chǎn),當(dāng)統(tǒng)治者是強(qiáng)加在百姓頭上的征服者壓迫者的時(shí)候,作為被奴役對(duì)象的老百姓肯定不會(huì)熱心替這樣的國(guó)家或政府賣命。這個(gè)邏輯是最簡(jiǎn)單不過(guò)的。
  
  (摘自《青年博覽》2010年第22期)

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