幾年前閑逛琉璃廠，在邃雅齋購得一冊舊書――《石評梅作品集》，書目文獻出版社1985年版。集子收納了石評梅的詩文、書信，并附有當年親朋好友及后學晚輩編印的《石評梅紀念刊》。其實對今人而言，石評梅與高君宇的生死之戀，要遠比她的詩文更著名。兩位戀人僅隔三年的相繼辭世、位于北京陶然亭畔兩座相依半個多世紀的墓冢、那片紅葉、象牙戒指，以及墓碑上的詩句：“我是寶劍，我是火花。我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽�！边@一切，都在述說著一段凄婉動人的傳世絕唱。
　　陶然亭位于北京城南，高君宇生前經(jīng)常在這里進行革命活動，也時常約石評梅來此散步。他曾說：“北京城這個地方，全被軍閥權貴們糟蹋得烏煙瘴氣，骯臟不堪。只剩下陶然亭這塊荒僻的地方還算干凈�！庇谑窃谒�辭世后，石評梅將此處作為兩人來世聚首的相約之地。多少年來，人們在這里祭奠這一對有情而未能成為眷屬的年輕人。1986年、1991年，中央人民廣播電臺兩度連播《石評梅傳》，前來憑吊的人更是陡然增多，陶然亭似乎與“高石之墓”無法分割了。然而筆者最近在北京市檔案館查閱檔案時卻意外發(fā)現(xiàn)，“高石之墓”曾經(jīng)一度遷出過陶然亭，其中原委，不禁讓人心生探尋的欲望。
　　
　　偶然相識成就了一段曠世愛情
　　
　　石評梅1902年出生于山西平定的一個中等家庭，性格固執(zhí)的父親常與續(xù)弦的母親發(fā)生沖突，家庭氣氛不免冷寂，而石評梅又生性敏感，這樣的氛圍讓她感到“人心不同，意見分歧，亦大不幸事”。所幸父親還算開通，并沒有讓這個女孩子囿于家庭的樊籬，而是培養(yǎng)她走入更廣闊的天地。
　　省城師范附小畢業(yè)后，石評梅直接升入省立師范學校。那幾年短暫而快樂，石評梅學習成績名列前茅，加上嫻熟的風琴演奏、出色的組織才能，更讓她成為遠近聞名的才女。1919年，石評梅畢業(yè)后獨自來到北京，考入北京女子高等師范學校體育系。十八歲的少女離開了家鄉(xiāng)和親人，選擇了漂泊的游子生活。但人情險詐，世事繁雜，如同初出籠的小鳥，石評梅還來不及適應外面的世界，便一腳邁上了人生的荊棘之途。
　　初到北京，父親曾輾轉托人，請一位W君照顧石評梅，但這位W君卻成了她痛苦的發(fā)端。這是一位有婦之夫，他用自己的成熟和呵護，輕而易舉就俘虜了單純、熱情的石評梅。不久石評梅發(fā)現(xiàn)，W君的表白不過是場游戲。初涉愛河便遭遇欺騙，一下子從“爛漫黃金的天國”，沉入“愁城恨�！�，石評梅的理想和對愛情的向往破滅了，對男性更是失去了信任，年紀輕輕就抱定了獨身的決心。盡管不久她就與W絕交，但受傷的心靈卻無法再平復。
　　1920年，石評梅在一個山西同鄉(xiāng)會上，偶然結識了另一位同鄉(xiāng)青年――高君宇。閑聊中發(fā)現(xiàn)，高君宇曾經(jīng)是石評梅父親的學生，這層關系讓兩人初次見面便生出一份天然的親切。
　　高君宇是山西靜樂人，1916年考入北大英語系。五四運動時，他作為組織者之一，曾帶領愛國學生火燒趙家樓，痛打賣國賊。1920年3月，在李大釗指導下，他和鄧中夏等北大學生成立了馬克思學說研究會，并擔任北京社會主義青年團的首任書記。
　　結識石評梅后，高君宇被這位女同鄉(xiāng)“能兼?zhèn)渑f時女子的優(yōu)長，而仍不失時代女性的開展”所打動，很快就展開了求愛攻勢。1923年10月，高君宇正在西山碧云寺養(yǎng)病，特意給住在城里的石評梅寄來一片紅葉，并題詩：“滿山秋色關不住，一片紅葉寄相思�！�
　　盡管抱定獨身素志，但石評梅生性細膩敏感，又豈能對撲面而來的熱忱無動于衷？她很驚訝，“我真未料到一個平常的相識，竟對我有這樣一番不能抑制的熱情。”可是，W君給她造成的傷害確實還沒有撫平，她還無法立即就接受也同樣有妻室的“宇哥”的愛。于是石評梅在紅葉的反面寫了幾個字“枯萎的花籃不敢承受這鮮紅的葉兒”，又寄回給高君宇。
　　
　　高君宇知道了石評梅的情感經(jīng)歷后，曾經(jīng)對她說：“過去的確是過去了，我們在疲倦的路上，努力去創(chuàng)造未來吧。”他并未因遭到拒絕而中止這份感情，而是下定決心，要立即回鄉(xiāng)，解除父母包辦的曾經(jīng)讓他痛苦不堪的第一次婚姻。1924年5月，高君宇專程回家，在得到妻子諒解的前提下，辦理了離婚手續(xù)。這之后，為了躲避敵人的追捕，他又潛奔滬廣等地。在廣州時，他特意選購了兩枚象牙戒指，一枚大一點兒的自戴，一枚小的寄給了遠在北京的石評梅，以此象征兩人的冰雪友誼。（這兩枚戒指高、石兩人分別戴到生命的最后一刻，并各自戴進棺木，但遺憾的是，“文革”期間，兩枚戒指不翼而飛。）
　　
　　陶然亭畔，兩座尖錐形劍碑并列而立
　　
　　陶然亭始建于清康熙年間，當時充當窯廠監(jiān)督的工部郎中江藻，在北京城西南的慈悲庵旁邊，建了三間西廳，取白居易“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”之意，將此廳命名為“陶然亭”。從清末到民初，這里蕭瑟靜僻，雜草蔓延，幾處滿生蘆葦?shù)某靥�，累累野草包圍的荒冢。不被人注意的環(huán)境，吸引了許多仁人志士選擇來這里進行革命活動。李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏、高君宇等人都先后在此開展過秘密活動。結識石評梅后，因這里距離石評梅任教的位于廠甸的北師大附中不遠，高君宇就常約石評梅來此漫步。
　　1925年正月初五，雪后，高君宇與石評梅最后一次來到陶然亭散步。當時高君宇的身體每況愈下，一路走來，兩人都感覺出籠罩著一種“送亡”的心緒。高君宇用手杖掘了一個小坑，將一對橘瓣埋入，苦笑著說：“埋葬了我們吧�！敝钡礁呔�宇去世后，石評梅才醒悟過來，原來那一次去陶然亭，高君宇是為自己尋找墓地。
　　一切都像是預言，自己布下凄涼的劇情，自己去投入排演。高君宇病逝后，石評梅遂他所愿，將其安葬在兩人一直情有獨鐘的陶然亭畔。在葦塘的盡頭，豎立起一方白石砌成的尖錐四角形劍碑，正面鐫刻著高君宇的弟弟高全德題寫的墓志全文，側面則是石評梅手書的祭文：
　　 我是寶劍，我是火花。
　　我愿生如閃電之耀亮，
　　我愿死如彗星之迅忽。
　　這是君宇生前自題相片上的幾句話，死后我替你刊在碑上。君宇！我無力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的淚流到你的墳頭，直到我不能來看你的時候。評梅。
　　失去“宇哥”，讓石評梅的心完全碎了，身體也每況愈下。三年后，1928年9月29日，石評梅終于追隨“宇哥”而去，結束了二十六年短暫而凄艷的一生。
　　“生前未能相依共處，愿死后得并葬荒丘”，為了這份負疚的愛，石評梅生前也選定陶然亭作為自己的殯宮。她給朋友的信中寫道：“我在天辛的生前心是不屬他的，在死后我不知怎樣便把我心收回來交給了他……我總覺得他是這宇宙中曾熱烈的愛過我的。我是重精神而輕物質的人，所以我寧愿把我心，把我的愛情，把我的青春，和他一同入葬。”
　　
　　石評梅辭世后的第二年，朋友和學生們幫助她完成了這個夙愿，將她的靈柩送到陶然亭畔，安放在高君宇之墓的右側。石評梅的好友、女作家廬隱在《祭獻之辭》中這樣寫道：“你埋葬的地方，我們知道你一定愿在陶然亭，我們也愿意你在陶然亭，因為那個地方正配你埋魂，并且又有宇哥伴你，你也不寂寞�！�
　　石評梅的墓與高君宇的墓并立，形狀類似，正面刻著“故北京師范大學附屬中學校女教員石評梅先生之墓”，碑基上有“春風青冢”四個篆書大字，墓碑上鐫刻著墓志全文。
　　
　　 “高石墓”遷移始末
　　
　　新中國成立前夕，陶然亭周邊早已頹廢成一個垃圾場，環(huán)境極差。1950年底，毛澤東由羅瑞卿陪同，來陶然亭故地重游。他指示說：“陶然亭是燕京名勝，這個名字要保留�！� 1952年，北京市衛(wèi)生工程局組織了七千名民工對陶然亭四周的臭水污塘進行全面整修，鑿東西兩湖，堆土成山，栽花植樹，并以“陶然亭”命名了這座新中國成立后北京市開辟的首家公園。在幾度整修過程中，“高石墓”也經(jīng)過了數(shù)次遷移。
　　
　　北京市檔案館1954年12月14日的一份檔案中這樣記載：解放初期，陶然亭地區(qū)要進行綠化，為此，1952年底至1953年初，市建設局會同宣武區(qū)政府做出決定，先后將工程用地范圍內(nèi)的墳墓全部遷出，其中就包括“高石墓”。當時有關人員由于對高君宇和石評梅的生平事跡并沒有過多了解，而民政局和區(qū)政府也沒有對兩位烈士的墓給予特殊關照，因此，經(jīng)建設局和文物組商討，于1952年12月31日將這兩座墓冢遷至南郊人民公墓。出土時，石評梅的棺木依然完好，而高君宇的則已經(jīng)朽腐，于是另購棺木安葬。
　　另一份檔案則記錄了如下過程：1953年3月16日，市政府召開第十二次聯(lián)合辦公會議，決定將“高石墓”遷至八寶山革命公墓。1953年7月，“高石墓”從南郊人民公墓中遷出，合葬于八寶山革命公墓。當時的墓身是用水磨石邊鑲鵝卵石制成的，并立一方高一百三十公分、寬一百三十公分、厚五十公分的青玉石碑，莊重肅穆。
　　為了弄清楚“高石墓”遷移始末，筆者專程到陶然亭公園管理處了解情況，在《陶然亭公園志》中看到了這樣的記載：1956年6月3日，周恩來總理在審查北京市建設規(guī)劃總圖時指示：“陶然亭的‘高石墓’要妥為保護，革命與戀愛并不矛盾，留著它對青年人也有教育�！� 在彭真同志的關懷下，“高石墓”很快就遷回了陶然亭公園，只是由于公園建筑布局已有了變化，于是選擇湖心島北側作為墓址，并于同年的8月4日竣工。
　　周恩來對“高石墓”如此關心，不僅僅是出于對烈士的敬重，他與高君宇之間還另有一番情誼。
　　1925年1月，高君宇作為中國共產(chǎn)黨北方區(qū)委員會負責人之一，赴上海參加中共四大，在會上結識了周恩來。兩人一見如故，歡談甚深。當時大家都正當年少，很自然就涉及愛情話題，“彼此互通了各人的戀愛情報”。會議結束，高君宇欲回北京，周恩來很信任地委托他順路到天津看望一下鄧穎超，并帶給鄧穎超一封信。就這樣，高君宇做了周恩來和鄧穎超之間熱誠的“紅娘”。兩個月后，高君宇不幸去世，當時鄧穎超正在北京開會，聽到這個噩耗，很希望能夠當面安慰一下石評梅。但在高君宇的追悼會上，鄧穎超卻沒有見到因悲痛過度而無法參加追悼會的石評梅。三年后，石評梅也離開了人世，這讓鄧穎超始終未能與石評梅有一面之緣。周恩來夫婦對高、石二人的愛情非常仰慕，新中國成立后，他們曾多次來到陶然亭畔的“高石墓”前憑吊。1982年7月，鄧穎超還應書目文獻出版社之囑，為《石評梅作品集》題寫書名和后志。
　　“文革”期間，高君宇和石評梅之間的純真愛情受到批判，“高石墓”自然也不能幸免于難，1968年，甚至遭到被拆除的噩運，兩人的遺骸也一度得不到適當保護。直到1971年4月，在鄧穎超的關懷下，才把高君宇的遺骨火化后安放在八寶山革命公墓。但遺憾的是，石評梅的遺骸火化后，因不符合“當時規(guī)定的條件”，而未能保存。
　　
　　1984年，經(jīng)北京市政府批準，市園林局和市文物局又在陶然亭公園重建“高石墓”，并舉行了有六十多人參加的高君宇骨灰、石評梅遺物入葬儀式。1986年，北京市團市委、北京青年報社等十六家單位的團員青年，捐款三萬元，由中央美術學院設計制作了高、石半身大型雕像。1987年3月25日，市長辦公會議決定，將高君宇墓列為“北京市重點烈士紀念建筑物保護單位”，進行重修，并按照當年的原形，復制了兩塊漢白玉墓碑。
　　在筆者找到的舊照中，有一張是石評梅坐在高君宇墓前的留影，而當年“高石墓”相依相伴的畫面，卻只能通過文字記載去體味了。讓人欣慰的是，如今高、石二人的墓冢又相鄰而立在陶然亭畔。■
　�。ㄘ熑尉庉�/劉晨芳）

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