2001年4月24日上午，1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、公共選擇理論的代表人詹姆斯.M.布坎南，在美國費(fèi)城對來訪的北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心的一位學(xué)者說：“有一個(gè)中國學(xué)者，他可能是目前最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。”
　　詹?布坎南說的這個(gè)人，就是身為澳大利亞莫納什大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、澳洲社會科學(xué)院院士的經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱。
　　當(dāng)1998年出版楊小凱的自馬歇爾、薩繆爾森以來的第三代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書時(shí)，該書的匿名審稿人這樣評論說：“這一研究激動(dòng)人心，令人屏息以視。楊是世上少有的幾個(gè)可以思考這類問題的人之一，他更是世界少有的能解決這類問題的人之一。這一工作具有原創(chuàng)性和新穎性。他正在迅速建立起他作為主要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一的國際名聲�！�
　　然而，詹?布坎南與審稿的學(xué)者們卻一定沒有想到，這顆經(jīng)濟(jì)學(xué)界的耀眼新星，曾經(jīng)歷過九死一生的人生磨難，受到過長時(shí)期的煉獄鍛造，不僅通往學(xué)術(shù)高峰的攀登之路數(shù)次幾乎阻斷，就連他的生命本身，都差點(diǎn)被消滅。當(dāng)然，那一切都是發(fā)生在極左專制及其剛剛解凍的年代。如果不是楊小凱本人的奮力拼搏，那段人生的每一截黑暗歲月，都足以摧毀他任何向上進(jìn)取的念頭和想法。
　　幸好蒼天有眼，最終驅(qū)走的是魔鬼與苦難，給我們留下的是學(xué)者楊小凱與他杰出的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。
　　楊小凱于1982年在武漢大學(xué)以助教身份在學(xué)術(shù)界悄悄嶄露頭角之前的名字，叫楊曦光。而楊曦光的經(jīng)歷，卻充滿了包含著苦難與奮斗的傳奇色彩，并且無可爭論地進(jìn)入了中國當(dāng)代的歷史。
　　
　　暴風(fēng)雨
　　
　　楊曦光的中學(xué)生活是在湖南省長沙市一中度過的。1965年他在一中初七八班擔(dān)任共青團(tuán)支部書記時(shí)，幾乎沒有外人能從他那文靜、樸素，甚至靦腆的形象中，看出他是一個(gè)高干子弟，他十足一個(gè)平民后代的模樣。是不是從那時(shí)起，楊曦光就有了做學(xué)問而不是從政入仕的想法？
　　然而，1966年他升入一中高中部后，史無前例的“文革”風(fēng)暴，卻偏偏將楊曦光深深地卷進(jìn)了政治，他那也許有過的做學(xué)問念頭，能夠讓他施展的天地，也就只剩下“革命”“造反”的大字報(bào)與紅衛(wèi)兵油印的傳單了。
　　楊曦光與當(dāng)時(shí)千千萬萬的青年人一樣，視積極投入“文革”為聽偉大領(lǐng)袖毛主席的話的最好表現(xiàn)，當(dāng)做是參加革命事業(yè)、誠心誠意做一個(gè)革命接班人的具體步驟。他們將自己的理想、追求，加上充滿了忠誠、熱情的全部青春，都義無反顧地獻(xiàn)給了那場后來又被稱為“浩劫”的運(yùn)動(dòng)。
　　然而，1967年2月，楊曦光因參與紅衛(wèi)兵活動(dòng)而第一次嘗到了“坐牢”的滋味。他被關(guān)進(jìn)了市公安局的看守所，監(jiān)禁了兩個(gè)月。
　　兩個(gè)月的鐵窗生涯，反而促使他對政治問題的思考進(jìn)入了新的層次。
　　1967年下半年至1968年年初，楊曦光的“文革”活動(dòng)已很大程度擺脫了當(dāng)時(shí)的派性爭執(zhí)。隨著“文革”的全面深入，他的目光與思考逐漸轉(zhuǎn)向了中國更深層的政治與社會問題。對“文革”的實(shí)質(zhì)、對中國的前途與發(fā)展方向，他都不斷地在作認(rèn)真嚴(yán)肅的思考，并寫出了一批在當(dāng)時(shí)屬“大逆不道”、而在今天看來卻又嫌不成熟的論文。如：《中國城市知識青年上山下鄉(xiāng)的調(diào)查報(bào)告》、《槍桿子里面出政權(quán)》、《中國向何處去？》、《堅(jiān)持和鞏固新思潮的方法應(yīng)該改變》等。
　　就是這些被用大字報(bào)和傳單予以公開的、不再局限于派性爭執(zhí)、而已擴(kuò)展到對整個(gè)中國社會政治問題的思考性文章，讓楊曦光付出了極沉重的代價(jià)。他于1968年2 月第二次被關(guān)進(jìn)了黑暗的監(jiān)牢，并且是不再有光環(huán)與浪漫，而且長達(dá)十年之久。
　　楊曦光是在1968年2 月，被作為重要“欽犯”而被捕入獄的，而到 1969年10月被宣布判刑十年，押往岳陽建新勞改農(nóng)場“服刑”。楊當(dāng)時(shí)僅二十一歲。
　　巨大的災(zāi)難也落到了楊曦光的全家。因?yàn)榭瞪�在其講話中，有要抓“反革命黑手”的指示，所以，楊曦光那早已在“文革”中飽受沖擊批判的父母，便又成為秉承康生旨意的湖南省革委會籌備小組的首要打擊對象。從而，這兩位于1938 年便投身于革命、“文革”之前就早已是省廳級領(lǐng)導(dǎo)干部的老人，在他們于“文革”中被戴上的“彭、黃、張、周的余孽”與“走資派”等一大堆的帽子中，又添加了一頂“幕后黑手”的罪名。
　　“四人幫”垮臺后，楊曦光的雙親理所當(dāng)然地被平反與昭雪。只是，當(dāng)楊曦光走出那個(gè)暗無天日的勞改農(nóng)場時(shí)，他卻再也見不到那生他育他的慈祥的母親了。此后，他也只能用自己對新的事業(yè)的不懈努力、拼搏奮斗，以祈報(bào)答自己無以回報(bào)的母親了。1998年，當(dāng)楊曦光出版標(biāo)志著他事業(yè)追求的一個(gè)里程碑的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書時(shí)，他便在該書的扉頁上恭恭敬敬地寫上：“獻(xiàn)給已逝的母親和飽經(jīng)風(fēng)霜的年邁的父親！”赤子之心孝子之情，躍然紙上。
　　
　　
　　 砸開人生黑暗的鐵屋子
　　
　　在被捕入獄又被投到勞改農(nóng)場的那長達(dá)十年的歲月里，楊曦光度過了他人生中最黑暗的光陰。將形容人間苦難的一切詞語，都用在他那段日子中，也不會過分！許多比他知識淵博的人，許多比他閱歷成熟的人，也有許多像他一樣堅(jiān)強(qiáng)的人，都沒能走出那段漆黑而恐怖的時(shí)期，而倒在了不應(yīng)結(jié)束的人生中途。
　　楊曦光終于沒有倒下，支撐他人生的某些精神力量也沒有被摧毀。當(dāng)他從開初那一連串巨大的災(zāi)難中蘇醒過來后，終于，他沒有屈服于自暴自棄自甘墮落精神的誘惑，也沒有陷入怨天尤人而不能自救的泥潭，他冷靜地選擇了知識，選擇了學(xué)習(xí)。他當(dāng)時(shí)一定有過許多的想法，也一定有過許多不知所措，但，他最后也一定是這樣想過：唯有學(xué)習(xí)知識與掌握知識，才有可能憑借它的力量，將自己人生黑暗的鐵屋子，砸開一個(gè)可以看見光明、走向希望的“洞”！
　　學(xué)習(xí)知識的途徑與方法，人們大致是小異大同。但像楊曦光那樣，以一個(gè)中學(xué)生水平的文化起點(diǎn)，又背負(fù)有異常沉重的人生壓力，并且在一個(gè)暗無天日的時(shí)代的勞改隊(duì)里，卻一步步用自學(xué)方式讀完了哲學(xué)、英語、數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等大學(xué)課程的人，絕對是寥若晨星！
　　一個(gè)人之所以能創(chuàng)造出成就，人們往往對其智力方面的因素考察較多，也較重視。然而，往往卻又忽視了一個(gè)人的人格。其實(shí)，在很多時(shí)候，人格的力量，在某個(gè)階段卻是起了決定性作用的！
　　在正常情況下，智力的高低，當(dāng)然在很大程度上決定了成就的大小。然而，每個(gè)人所處的人生道路，從來就沒有什么標(biāo)準(zhǔn)的“正常情況下”，從來就沒有什么理想狀態(tài)，每一個(gè)人，那整個(gè)的人生都是在一種時(shí)常變動(dòng)的狀態(tài)之中度過。只不過，每個(gè)人的生存條件的變化程度不同而已，只不過是有的人因其生存環(huán)境變動(dòng)太小而無法顯示他的人格作用罷了。
　　因此，當(dāng)一個(gè)人的生存條件發(fā)生某種變化之時(shí)，其人格的力量，就將對他此后的人生道路，產(chǎn)生決定性的影響！
　　知識上，可以通過學(xué)習(xí)而較為容易地獲得；但一個(gè)人的人格力量，就不是可以只通過學(xué)習(xí)來擁有了，還需要經(jīng)歷若干人生的磨煉來鍛造來補(bǔ)充，再加上不斷地自省與思考，才能鑄成。
　　當(dāng)楊曦光服完“刑”走出勞改隊(duì)的大門時(shí)，卻在文化程度上也同時(shí)完成了大學(xué)畢業(yè)以上水平的學(xué)業(yè)。即便楊曦光沒能有后來的成就，僅憑他這一點(diǎn)，他就有資格進(jìn)入我們這一代中的優(yōu)秀、杰出者行列。
　　
　　永不放棄
　　
　　1978年4月，楊曦光恢復(fù)了自由，回到了久違的家里。此時(shí)，“四人幫”及康生陳伯達(dá)之流，都已被釘在了歷史的恥辱柱上。然而，當(dāng)年被康生之流“欽定”的“反革命”，卻依然如舊，尚列“另冊”。1979年，他寫了幾篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，并報(bào)考中國社會科學(xué)院的研究生，雖有幾名專家看中他的才能，但終因“政審”不合格，未能被錄取。
　　
　　后來，時(shí)任中央書記處總書記的胡耀邦對楊曦光的冤案親自批示：“楊曦光的問題要由法院依法處理�！� 有了胡耀邦總書記的批示，最高法院即責(zé)成湖南省高級法院重新審理?xiàng)铌毓獾膯栴}。
　　又經(jīng)過一番周折，總算于1983年有了明確結(jié)論。湖南省高級法院審判委員會一致認(rèn)為：楊曦光的文章“屬于思想認(rèn)識問題，不具有反革命目的，不構(gòu)成犯罪。據(jù)此，原一審二審定性判處不當(dāng)，均應(yīng)予以撤銷，對楊曦光宣告無罪”。
　　雖然在楊曦光的面前，生活又展現(xiàn)了光彩，但他卻有了很多的冷靜認(rèn)識，他不再是一個(gè)對國家只有熱忱和膚淺理解的所謂“紅衛(wèi)兵思想家”。畢竟，長達(dá)十年的獄中思考，以及對大量知識的學(xué)習(xí)與理解，使他對自己今后的人生定位，有了一個(gè)非常清晰的目標(biāo)。既然政治賴以產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，那么，“中國向何處去”的問題的最終解答，也許就將由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式與速度來說明了。
　　政治革命，常常是需要大量的熱忱，甚至是狂熱的情感。而經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的研究，則更多的是需要冷靜的頭腦。已過“而立”數(shù)年的楊曦光，終于作出了無疑是正確的新的人生選擇。
　　因此，楊曦光便成為歷史，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱則又站到了新的一頁歷史的開端。
　　于是，二十年來，一連串的軌跡，記錄了楊小凱新的拼搏新的奮斗：
　　1981年，獲中國社會科學(xué)院碩士學(xué)位；
　　1983年，考入美國普林斯頓大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位；
　　1988年，被正式授予博士學(xué)位；
　　1990年，被澳洲莫納什大學(xué)聘為終身教授；
　　1994年，出任美國路易維爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、哈佛大學(xué)國際發(fā)展中心客座研究員；
　　1997年，任美國《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》編輯；在中國出版《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)》一書；
　　1998年，出版了令經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)注的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。
　　這樣的一份履歷，在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界眾多的才子群中，也許不是很值得夸耀與贊美。但，當(dāng)這一連串的軌跡竟是由一個(gè)曾在黑暗囹圄中艱難地度過了十年光陰的青年人所“犁”出來的，并且其成果已進(jìn)入了國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界中有開創(chuàng)意義的“第三代”隊(duì)列時(shí)，對此，我們就不能不對楊小凱表示一種深深敬意！
　　我們相信，已往能夠創(chuàng)造令人矚目成就的楊小凱，完全有能力與機(jī)會再創(chuàng)人生輝煌，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域中做出更大的成績，成為有希望摘取那經(jīng)濟(jì)學(xué)新階段皇冠上的寶石的優(yōu)勝者。
　　楊小凱的堅(jiān)強(qiáng)人格，可以做人們的一面鏡子，指導(dǎo)自己如何對待天空中常會有的烏云和暴風(fēng)雨。楊小凱的成就，當(dāng)然也可作為對努力拼搏者的一種鼓舞。雖然，人們不一定能創(chuàng)造出他那么多的輝煌，但至少可以以他作為一個(gè)標(biāo)桿，促使自己不要偷懶，不要驕傲，不要小有成績就沾沾自喜，對照人家楊小凱，自己這點(diǎn)東西，又算什么呢？
　　當(dāng)然，我們也還可以這樣想，既然他楊小凱在那種條件下，都能干出名堂，燦爛陽光下的人們，為什么就不能呢？
　　遺憾的是，2004年7月7日，楊小凱，這位傳奇人物在與晚期肺癌抗?fàn)幜巳�年后，走完了他輝煌而又坎坷的一生�！�
　�。ㄘ�(zé)任編輯/譚玉先）

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