三月一日 　　 　　1995年3月1日，臺灣全民健康保險正式實(shí)施。 　　隨著臺灣社會貧富不均，兩極分化日益嚴(yán)重，臺當(dāng)局“行政院經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會”于1988年首先成立專責(zé)規(guī)劃小組。1990年7月，由臺“行政院衛(wèi)生署”正式接手規(guī)劃，于1993年12月29日成立“中央健康保險局籌備處”，積極進(jìn)行全民健康保險的前置準(zhǔn)備工作。1994年7月19日，臺“立法院”三讀通過《全民健康保險法》并于8月9日正式公布。同年12月30目，臺“中央健康保險局組織條例”正式公布，并于次年1月1日正式成立“中央健康保險局”，負(fù)責(zé)籌辦全民健康保險業(yè)務(wù)。同年3月1日，全民健康保險正式開辦。目前臺灣“健保”規(guī)定雇主每月為員工負(fù)擔(dān)健保費(fèi)為60％，員工與眷屬自付30％，當(dāng)局負(fù)擔(dān)10％。據(jù)臺“中央健康保險局”統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2009年7月底，參加全民健保的總?cè)藬?shù)逾2000萬人，投保單位有67萬余家，共特約醫(yī)事服務(wù)機(jī)構(gòu)18888家，特約率達(dá)到92.3％。
　　
　　三月二日
　　
　　1970年3月2日，臺灣電視公司播出黃俊雄制作的布袋戲《云州大儒俠》。
　　《云州大儒俠》是“臺視”風(fēng)靡一時的布袋戲劇，也是臺灣布袋戲首次在電視熒屏的演出。臺灣布袋戲大師黃俊雄根據(jù)其父黃海岱的作品《忠孝節(jié)義傳》改編而成的《云州大儒俠》，內(nèi)容以云州大儒俠史艷文帶領(lǐng)中原群俠對抗“藏鏡人”等反派人物的故事為主線。黃俊雄將《云州大儒俠》中傳統(tǒng)布袋戲人偶尺寸加大，強(qiáng)調(diào)限部的神氣，并以流行音樂取代傳統(tǒng)鑼鼓，自播出后造成“萬人空巷”的奇特現(xiàn)象，創(chuàng)下當(dāng)年高達(dá)97％的臺灣電視節(jié)目收視率。
　　1974年6月，臺當(dāng)局以“妨害農(nóng)工正常作息”為由禁播《云州大儒俠》。2009年黃俊雄接受媒體采訪時說，回憶以閩南話為對白的《云州大儒俠》與當(dāng)時全臺推動的國語運(yùn)動相沖突，最后被迫停播�！对浦荽笕鍌b》自1970年開播造成轟動之后，歷經(jīng)停演、重演，共有4種版本：先是1970年首播的583集，第二個版本則包括1983年8月由黃俊郎在“中視”重拍、11月由黃文擇接手的《苦海女神龍》和1984年2月同樣由黃文擇演出的《忠勇小金剛》，第三個版本則是在1988年由黃俊雄重演，包括《新云州大儒俠》和《史艷文與女神龍》兩部作品。最后一個版本是1994年后黃俊雄所推出的新作“金光系列”。盡管內(nèi)容并非早年轟動全臺的《云州大儒俠》，但卻可當(dāng)做是史艷文后傳或外傳，算是延續(xù)《云州大儒俠》的一個新故事。在新系列中，劇情張力十足，毫不拖泥帶水，新的特效讓人耳目一新，但傳統(tǒng)布袋戲的說唱藝術(shù)依然存在著。
　　1988年3月2日，民進(jìn)黨“立委”許榮淑表示，民進(jìn)黨將全面展開“返鄉(xiāng)省親運(yùn)動”。
　　至上世紀(jì)50年代初，隨蔣介石去臺的軍政人員約200萬人，而在1945年臺灣光復(fù)后被國民黨征兵、或因謀生或因逃避國民黨政治迫害而來大陸的臺胞約3萬人。他們長期遭受骨肉分離的痛苦，失去了正常往來和經(jīng)濟(jì)、文化的交流。1985年以后，島內(nèi)學(xué)術(shù)界、輿論界紛紛舉辦各種形式的座談會、研討會，強(qiáng)烈要求解除民眾赴大陸探親的限制。1986年4月，高旋市議會通過一項提案，要求國民黨當(dāng)局準(zhǔn)許外省籍人士與大陸親人通信“以慰親情”，該提案在臺灣社會上引起廣泛共鳴。從1986年底開始，臺灣出現(xiàn)了聲勢浩大的要求返鄉(xiāng)探親的熱潮。1986年剛成立的民進(jìn)黨在其建黨初期，也以逼迫國民黨當(dāng)局開放民眾赴大陸探親為其政策的著力點(diǎn)。于1987年初在“人權(quán)至上，不分黨派，人道為先，親情第一”的原則下，率先發(fā)動“返鄉(xiāng)省親運(yùn)動”，對國民黨當(dāng)局的大陸政策形成巨大；中擊。民進(jìn)黨籍“立委”許榮淑帶領(lǐng)15名“非執(zhí)政黨籍省議員”(大多數(shù)為民進(jìn)黨人)聯(lián)署提案，建議當(dāng)局普查外省籍民眾返鄉(xiāng)省親意愿和臺灣省籍流落大陸的人數(shù)及名單，以協(xié)助離散同胞返鄉(xiāng)省親。1987年3月2日，許榮淑于臺“立法院”提出書面質(zhì)詢，表示禁止在臺大陸籍人士前往大陸探親，禁止與大陸親人通訊，這種做法固然出于政治上的考慮，但卻不合乎人性。同年3月20日，民進(jìn)黨中常會決議發(fā)起“返鄉(xiāng)省親運(yùn)動”，爭取滯留大陸及海外鄉(xiāng)親回臺省親權(quán)利，亦尊重在臺大陸籍同胞返鄉(xiāng)。
　　
　　三月五日
　　
　　1952年3月5日，臺灣省童子軍理事會成立。
　　1912年2月25日，華裔牧師嚴(yán)家麟?yún)⒖加⒚劳�子軍的教育形式在武昌文華書院成立了“中國童子軍”。1927年3月5日，中國國民黨中央執(zhí)行委員會在廣州決議成立國民黨童子軍委員會主持其事，從此“中國童子軍”進(jìn)入有統(tǒng)一組織與中心訓(xùn)練的新階段。1928年，“中國國民黨童子軍”司令部設(shè)立于南京，由中央訓(xùn)練部張忠仁為司令，并召集全國童子軍干部舉辦教練員訓(xùn)練學(xué)校，同時訂頒各種組訓(xùn)規(guī)章。隔年，訓(xùn)練部為擴(kuò)大與普及童子軍教育，將“中國國民黨童子軍”改為“中國童子軍”，由何應(yīng)欽任“中國童子軍”司令。1934年11月1日，“中國童子軍總會”正式成立，由當(dāng)時軍事委員會委員長蔣介石擔(dān)任會長，戴季陶、何應(yīng)欽兩人則擔(dān)任副會長。1949年，“中國童子軍總會”隨國民政府遷至臺灣，于1950年首次舉行“中國童子軍”第一次檢閱大露營及第～屆冬令營，于1952年3月5日成立臺灣省童子軍理事會。臺灣省童子軍理事會規(guī)定，參加童子軍的兒童只要年滿11歲，經(jīng)過家長同意，自愿參加童子軍運(yùn)動，且履行三項登記的義務(wù)接受初級童子軍訓(xùn)練兩個月以上，能符合各項標(biāo)準(zhǔn)者，即可宣誓為中國童子軍初級童子軍晉級標(biāo)準(zhǔn)。2008年6月1日，“中國童子軍”第22屆第2次會員代表大會通過將“童子軍”修正為“童軍”，“中國童子軍”修正為“中國童軍”：2009年“中國童子軍”第22屆第3次會員代表大會將“中國童子軍歌”修改成“中華民國童軍歌”。目前，全臺童子軍成員近7萬人，實(shí)踐著童子軍“準(zhǔn)備、日行一善、人生以服務(wù)為目的”的銘言。
　　
　　1965年3月5日，陳誠逝世。
　　陳誠畢業(yè)于保定軍校第八期炮科。黃埔軍校成立時，他被延攬擔(dān)任炮科教官。蔣介石北伐之后，陳誠擔(dān)任第一集團(tuán)軍第11師師長，中原大戰(zhàn)后升任為第18軍軍長。解放戰(zhàn)爭期間，陳誠在東北戰(zhàn)場慘敗，1948年蔣介石派他前往臺灣擔(dān)任省主席。去臺后，陳誠主張“人民至上，民生第一”，實(shí)行土地改革、三七五減租、改革幣制，發(fā)行新臺幣、實(shí)行耕者有其田，提出“以農(nóng)業(yè)培植工業(yè)，以工業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)”等政策。1949年5月19日就任臺灣省政府主席兼臺灣省警備總司令的陳誠頒布《戒嚴(yán)令》，使得此后數(shù)十年臺灣社會進(jìn)入白色恐怖時期。1965年3月5日，陳誠因肝癌去世，其遺囑只字未提“反共”及“反攻大陸”等政治字眼，蔣介石雖對此有保留意見，但最終還是決定公開原文。
　　
　　三月七日
　　
　　1979年3月7日，雷震病逝。
　　雷震出生于浙江湖州長興，青年時代赴日留學(xué)，并于1917年加入中華革命黨。1923年畢業(yè)于日本名古屋第八高等學(xué)校，此后進(jìn)入京都帝國大學(xué)法學(xué)部法政學(xué)科就讀，主 修憲法。1949年10月，雷震赴臺與時任教育部部長杭立武討論辦刊事務(wù)，11月20日，《自由中國》半月刊在臺北創(chuàng)刊。在美國的胡適掛名為發(fā)行人，雷震為實(shí)際負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)、邀稿、撰稿、校對、主持編輯委員會議等職。在蔣介石為宣示政治改革決心以取得“美援”背景之下，自由派人士亦顯得重要，1950年雷震被蔣介石聘為“國策顧問”。在獲得“美援”后，自由派人士重要性減弱，雷震與蔣介石關(guān)系也漸行漸遠(yuǎn)，1953年雷震即遭免除“國策顧問”等職。1954年底。由于《自由中國》刊登讀者投書《搶救教育危機(jī)》，從而引發(fā)國民黨不滿，雷震因此被注銷國民黨籍。1960年，雷震與在野人士共同連署反對蔣介石三連任“總統(tǒng)”，5月4日更發(fā)表了《我們?yōu)槭裁雌惹行枰�一個強(qiáng)有力的反對黨》，鼓吹成立反對黨參與選舉以制衡執(zhí)政黨。5月18日非國民黨籍人士舉行選舉改進(jìn)檢討會，主張成立新黨，要求公正選舉，實(shí)現(xiàn)真正的民主。決議當(dāng)日起組織“地方選舉改進(jìn)座談會”，隨即籌備組織中國民主黨。雷震擔(dān)任地方選舉改進(jìn)座談會召集委員，與李萬居、高玉樹共同擔(dān)任發(fā)言人。同年9月4日雷震被捕，并被軍事法庭以“包庇匪諜、煽動叛亂”的罪名判入獄10年。1970年9月雷震期滿出獄。1971年12月撰寫《救亡圖存獻(xiàn)議》，提出十大政治建議，希望當(dāng)局速謀政治、軍事改革，以民主化方式應(yīng)付危局，卻未獲回應(yīng)。1979年雷震因病在臺北榮民醫(yī)院去世。享年83歲。
　　
　　三月九日
　　
　　1954年3月9日，《幼獅文藝》創(chuàng)刊。
　　創(chuàng)刊于1954年3月9日的《幼獅文藝》是“中國青年寫作協(xié)會”的文藝刊物�？�名“獅”為百獸之王，“幼獅”代表現(xiàn)代中國青年的英姿勃發(fā)，而幼獅的音譯“youth”正是“青年”的意涵。1965年1月，朱橋擔(dān)任主編后，開始企畫性編輯，各期預(yù)先設(shè)計專題，再配合座談會的舉辦，使得雜志內(nèi)容更專業(yè)化與多樣化。從而開始受到文壇關(guān)注，得以開啟《幼獅文藝》的黃金時代。由于朱橋經(jīng)常貼錢來幫助貧困的作家，在他熱情邀約下，《幼獅文藝》網(wǎng)羅了朱西甯、司馬中原、陳映真、鍾肇政、鄭清文、李喬、史惟亮、許�；莸壬鲜兰o(jì)50年代臺灣文化藝術(shù)界的菁英。1969年痖弦接續(xù)主編工作，重點(diǎn)在加強(qiáng)《幼獅文藝》對全球華文創(chuàng)作的影響方面，把刊物的格局放大，廣邀海外作家的稿件，一時使臺灣成為世界華文文學(xué)的中心。1982年8月開始，《幼獅文藝》的市場區(qū)隔移轉(zhuǎn)到工廠青年群眾，雜志地位從60年代的文學(xué)主流媒體轉(zhuǎn)化為綜合性雜志。90年代初期《幼獅文藝》重新透過“中國青年寫作協(xié)會”策劃“90年代新星專欄”，推動新世代文學(xué)風(fēng)潮。上世紀(jì)末，《幼獅文藝》進(jìn)入文學(xué)與市場之間的折；中期，首創(chuàng)由基金會認(rèn)養(yǎng)版面，尋求企業(yè)、文化團(tuán)體贊助，并在春秋兩季開設(shè)幼獅文藝寫作班、舉辦“華文成長小說文學(xué)獎”等活動，持續(xù)推動臺灣新世代文學(xué)發(fā)展。
　　2008年3月9日，臺灣第二條捷運(yùn)系統(tǒng)高雄捷運(yùn)紅線通車。
　　1979年3月15日，高雄市改制為直轄市，不久后即出現(xiàn)以高雄市為中心興建大眾捷運(yùn)系統(tǒng)的提議。當(dāng)時由高雄市工務(wù)局都市計劃科(今都市發(fā)展局)負(fù)責(zé)，初期委托“交通部”運(yùn)輸計劃委員會(今運(yùn)輸研究所)研擬《高雄都會區(qū)大眾捷運(yùn)系統(tǒng)長期發(fā)展建議路網(wǎng)》方案，不過由于預(yù)算經(jīng)費(fèi)有限，加上當(dāng)時多數(shù)意見認(rèn)為有道路系統(tǒng)已足夠負(fù)擔(dān)交通流量，對捷運(yùn)的需求不高，因此規(guī)劃案未能進(jìn)入具體執(zhí)行階段。1987年1月，高雄捷運(yùn)發(fā)展計劃首次送交臺“行政院”備查。1988年，高雄市發(fā)出公告，公開征求《高雄都會區(qū)大眾運(yùn)輸系統(tǒng)調(diào)查、分析、改善及捷運(yùn)系統(tǒng)可行性研究規(guī)劃》服務(wù)建議書，經(jīng)評選后決定由美國路易士伯格國際工程顧問公司承辦。其中紅線(橋頭臨海工業(yè)區(qū))與橘線(中山大學(xué)一鳳山黃埔公園)于1991年1月25日經(jīng)臺“行政院”核定為第一期第一階段辦理項目。1994年，高雄市捷運(yùn)工程局成立，除了準(zhǔn)備進(jìn)行捷運(yùn)興建工作外，亦逐步修正路線。2008年3月9日，高雄捷運(yùn)紅線正式通車，成為南臺灣第一條捷運(yùn)路線，也是臺灣第一條機(jī)場捷運(yùn)，但是起點(diǎn)的南岡山站及轉(zhuǎn)乘站美麗島站則因尚在興建而未通車。同年9月14日，東西向的橘線與美麗島站通車。
　　
　　三月十二日
　　
　　1968年3月12日，“國父紀(jì)念館”正式開工。
　　位于臺北市仁愛路四段，介于忠孝東路、仁愛路、光復(fù)南路與逸仙路之間的“國父紀(jì)念館”，有著“臺灣第一座中國現(xiàn)代建筑”之譽(yù)。1965年為紀(jì)念孫中山先生誕辰100周年，當(dāng)年11月12日臺北“國父紀(jì)念館”奠基，于1968年3月12日正式開工，于1972年5月16日正式落成。臺北“國父紀(jì)念館”高304米，四邊各為100米長，巍峨宏偉，莊嚴(yán)大氣。設(shè)計師王大閎是國民政府時期第一任外交部長王寵惠之子，1936年考入英國劍橋大學(xué)機(jī)械系，后轉(zhuǎn)人建筑系，1941年進(jìn)入美國哈佛大學(xué)建筑研究所學(xué)習(xí)。當(dāng)時，臺灣島內(nèi)“中華文化復(fù)興運(yùn)動”初起，傳統(tǒng)的中國宮殿式建筑受到重視，但是贏得設(shè)計權(quán)的王大閎所設(shè)計的“國父紀(jì)念館”的屋頂卻迥異于此，不像中國宮殿。倒像唐宋時代的烏紗帽，引起蔣介石的不滿。蔣要求王大閎將其改成清代典型的“歇山式”屋頂。王大閎據(jù)理力爭，他認(rèn)為中山先生是一個革命者，為人樸素剛毅，中山先生的紀(jì)念建筑不能像皇宮般華麗俗氣，而且中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻滿清王朝，更不宜用清代的建筑式樣來紀(jì)念他。經(jīng)過多次折中，現(xiàn)在人們看到的“國父紀(jì)念館”，屋頂乍看像“歇山式”，屋檐尾端向上飛起，尤其是正門入口處翹起的非�？鋸埖木揄�，完全打破中國傳統(tǒng)建筑的穩(wěn)定感。臺北“國父紀(jì)念館”開館之初主要作為陳列中山先生的革命史跡之用，并有部分展演活動。如今這里早已是島內(nèi)知名的社教文化中心。
　　
　　1985年3月12日，作家楊逵去世。
　　楊逵，原名楊貴，又有筆名楊建人。臺南縣新化人，1905年10月18日出生于家境清寒的工人家庭。青年時代的楊逵親眼目睹了日軍為鎮(zhèn)壓西來庵抗日事件的炮車從家門前經(jīng)過，感受到殖民統(tǒng)治者的強(qiáng)悍及強(qiáng)權(quán)。此后他讀過由日人所編寫的《臺灣匪志》，看到日人丑化臺灣歷史的做法，內(nèi)心受到極大的沖擊。他說：“我決心走上文學(xué)道路，就是想以小說的形式來糾正被編造的‘歷史’，歷來的抗日事件對我產(chǎn)生了莫大的影響。”1924年，楊逵赴日求學(xué)。留日期間，他進(jìn)入日本大學(xué)專門部文學(xué)藝能科夜間部就讀。由于家境貧困，楊逵以半工半讀的方式完成學(xué)業(yè)。在這期間，楊逵做過許多工作，而這些實(shí)際的工作經(jīng)歷正是他小說創(chuàng)作的來源，他的首部小說《送報夫》正是根據(jù)他本人的經(jīng)歷所創(chuàng)作。1927年，楊逵加入了臺灣在日留學(xué)生政治組織“社會科學(xué)研究部”，并在同年因參加朝鮮人反日的演說會首次入獄。出獄后，為響應(yīng)臺灣農(nóng)民組活動，楊逵束裝返臺。返臺之后的他并沒有停下腳步，反而更加快步伐來推展臺灣的社會運(yùn)動。1929年，楊逵與賴和的相識成為他文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)由賴和的介紹他閱讀了大量臺灣 本土文學(xué)的作品，更為深刻地領(lǐng)悟到文學(xué)運(yùn)動對民族解放的重要。在賴和的鼓勵之下，楊逵開始了他的文學(xué)生涯。1935年11月，楊逵拿出一生的積蓄，聯(lián)合賴和、楊守愚、吳新榮、賴明弘、郭水潭、葉榮鐘、陳瑞榮、王詩瑯等人創(chuàng)辦了《臺灣新文學(xué)》雜志。創(chuàng)刊號發(fā)行3000本，至1937年底共發(fā)行了15期及《臺灣新文學(xué)報》兩期。臺灣光復(fù)后楊逵仍不滅其斗志，對于國民黨來臺后所產(chǎn)生的亂象總是大膽抨擊。正因如此，1949年他撰寫千字不到的《和平宣言》登載于上�！洞蠊珗蟆飞�，觸怒了當(dāng)時的臺灣省主席陳誠，被判綠島服刑12年。對于此事，楊逵曾說：“我領(lǐng)過世上最高的稿費(fèi)，我只寫了一篇數(shù)百字的文章，就可吃10余年免費(fèi)的飯�！�1961年出獄后的楊逵在東海大學(xué)附近買了一塊荒地，并開拓成“東�；▓@”于此隱居。上世紀(jì)70年代末期“美麗島事件”的前后期間，作為《美麗島》雜志顧問的楊逵曾被朋友勸告要小心自己的安危。然而他仍不改堅持抗拒強(qiáng)權(quán)的精神，回答說：“我已經(jīng)很老了!要關(guān)我也關(guān)不了幾年了!”1985年3月12日，楊逵在臺中去世，享年80歲。
　　　1990年3月12日，王永慶發(fā)表《我們?yōu)楹吻巴�大陸考察投資環(huán)境》一文。
　　1989年11月，王永慶首次踏上祖國大陸的土地，提出在大陸投資建立一個大型的、上中下游垂直整合的石化工業(yè)特區(qū)，而這個曾被簡稱為“901”的工程即是“海滄計劃”。1990年1月，王永慶再次飛抵北京，拉開臺塑投資大陸的序幕。然而王永慶密訪祖國大陸的消息被媒體披露后，引起臺灣輿論一片嘩然。有人以調(diào)侃的口吻比喻說，“王永慶在大陸打的這個噴嚏，使整個臺灣都感冒了!”為了避開媒體追蹤，王永慶結(jié)束大陸考察后沒有返回臺灣，而是留在美國。但島內(nèi)的媒體不肯就此罷手，紛紛前往美國進(jìn)行采訪。此時，王永慶雖人在美國，但“六輕計劃”一刻也沒有停止。此時，又有人將此與“海滄計劃”聯(lián)系在一起，不少人因此在報紙上發(fā)表評論指出，王永慶的大陸之行實(shí)則是在尋求向臺灣當(dāng)局施加壓力的籌碼，以便于“六輕計劃”能在島內(nèi)順利實(shí)施。1990年3月12日，王永慶在沉默了～個多月之后，在臺灣的主要報紙上發(fā)表了一篇題為《我們?yōu)楹吻巴�大陸考察投資環(huán)境》的萬言書，在島內(nèi)政商兩界再次掀起波瀾。同日，臺“行政院大陸工作會報”通過臺灣地區(qū)廠商赴大陸考察辦法，并于同年8月頒布《臺灣地區(qū)廠商派員赴大陸地區(qū)考察及參展作業(yè)要點(diǎn)》。
　　
　　三月十三日
　　
　　1984年3月13日，臺當(dāng)局宣布實(shí)施“自由經(jīng)濟(jì)政策”。
　　臺灣于1953年實(shí)施第一期經(jīng)濟(jì)建設(shè)四年計劃，開始有系統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。直到20世紀(jì)結(jié)束之前，臺灣被視為世界發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的楷模。而臺灣經(jīng)濟(jì)的自由化也經(jīng)歷了三個重要的階段。第一階段即1958年外匯貿(mào)易改革、使臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展從進(jìn)口代替轉(zhuǎn)向出口擴(kuò)張，從而帶動快速的經(jīng)濟(jì)成長，但也助長了上世紀(jì)70年代初期的物價膨脹。第二階段為上世紀(jì)70年代和80年代初期，臺灣對外面臨兩次世界性能源危機(jī)，對內(nèi)發(fā)展資本密集和技術(shù)密集的重大工業(yè)，需要不同市場條件的配合。1981年12月，臺“行政院”通過經(jīng)建會所提出的1982～1985年“臺灣經(jīng)濟(jì)建設(shè)四年計劃”，雖仍宣布“計劃性自由經(jīng)濟(jì)”的體制，但卻提出健全法治、減少干預(yù)、促進(jìn)價格與市場機(jī)制的發(fā)展策略。第三階段是1984年3月13日，臺“經(jīng)濟(jì)部”部長趙耀東在“立法院會”上宣布實(shí)施“局部、計劃性自由經(jīng)濟(jì)政策”。整個政策預(yù)定在5年內(nèi)逐步免除退稅制，改為實(shí)行自由競爭，其總傾向是“開放市場，活躍經(jīng)濟(jì)”，根本意圖是引進(jìn)競爭，刺激內(nèi)部經(jīng)濟(jì)，以達(dá)到產(chǎn)品升級換代的目的。實(shí)施這一政策，對某些“啟蒙工業(yè)”仍加適當(dāng)保護(hù)，并非“放任自由”，因而又稱“加限制的自由經(jīng)濟(jì)政策”。
　　
　　三月十七日
　　
　　1954年3月17日，臺灣發(fā)生吳國楨事件。
　　吳國楨年輕時曾在天津南開中學(xué)讀書，畢業(yè)后赴美留學(xué)，1926年獲得美國普林斯頓大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。回國后在南京國民政府外交部任職，其后出任過湖北省稅務(wù)局長、湖北省財政廳長、蔣介石英文秘書、漢口市市長、重慶市市長、上海市市長等重要職務(wù)，深得蔣介石信任。1949年5月，他離開上海前往臺灣，翌年接替陳誠出任臺灣省政府主席。吳國楨向來崇尚美國式自由民主，因而有著“民主先生”的稱號，因此有不少學(xué)者認(rèn)為，他之所以出任臺灣省政府主席，是美國政府在背后推動，而蔣介石為了獲得美國支持，任命他掌管臺灣省府。1953年1月，吳國楨因與蔣氏父子在政策和權(quán)力分配上矛盾加深，被迫以“健康欠佳”為由辭去省主席職務(wù)，悄然離臺赴美。同年11月18日，蔣介石以“蒙混舞弊，不盡職守”的罪名，免去與吳國楨關(guān)系密切的王世杰“總統(tǒng)府秘書長”職務(wù)，并指責(zé)王擅自批準(zhǔn)吳國楨套購?fù)鈪R12萬美元。吳獲悉后，在美國發(fā)出辟謠啟事，斥責(zé)蔣介石利用職權(quán)任意陷害他人。1954年2月7日，吳在美國發(fā)表電視演說，表明他辭職離臺去美的真正原因，乃是由于與蔣氏父子“政見分歧”，為蔣所不容。并刊出《上總統(tǒng)書》，點(diǎn)名批評蔣氏父子，引起美國輿論巨大反響。蔣介石指使“立法院長”張道藩，于當(dāng)月26日在“立法院”大罵吳“反動狂妄”，“陰謀組織‘第四勢力’”、自立門派等。吳于次日公開進(jìn)行反駁，并致函“國民大會”，揭露蔣介石搞家長制、一黨專政、特務(wù)橫行、人權(quán)無保障、言論不自由等，并要求徹查國民黨經(jīng)費(fèi)來源，撤銷軍隊中的黨組織與政治部，以及蔣經(jīng)國主管的“反共救國團(tuán)”等。對此，蔣介石惱羞成怒，于3月17日發(fā)布“總統(tǒng)令”，撤免吳國楨“行政院政務(wù)委員”職務(wù)，并要對吳依法起訴，要求美國引渡吳國楨。隔日，宣布開除吳國楨國民黨黨籍。
　　
　　三月十八日
　　
　　1980年3月18日，臺灣警備總部軍事法庭開始公開審判“高雄事件”(后稱“美麗島事件”)中涉嫌叛亂的被告黃信介、施明德、呂秀蓮、張俊宏、陳菊、姚嘉文、林弘宣7人。
　　1979年12月10目的國際人權(quán)日在臺灣高雄市發(fā)生的一場重大官民沖突事件。以《美麗島》雜志社成員為核心的黨外人士，組織群眾進(jìn)行示威游行，訴求民主與自由。期間發(fā)生一些小沖突，但在民眾長期積怨及國民黨當(dāng)局的高壓姿態(tài)下卻越演越烈，竟演變成官民暴力相對，最后以國民黨當(dāng)局派遣軍警全面鎮(zhèn)壓收場，此為臺灣自“二?二八”事件后規(guī)模最大的一場宮民；中突�！懊利悕u”事件發(fā)生后，許多重要黨外人士遭到逮捕，1980年3月18日起展開為期9天的“美麗島大審”。4月18日，“警備總部”軍事法庭判決施明德無期徒刑；黃信介14年有期徒刑：呂秀蓮、張俊宏、陳菊、姚嘉文、林弘宣、林義雄等人各12年有期徒刑。此次大審使得臺灣黨外運(yùn)動一度停頓，但受難者家屬卻紛紛打出如“替夫出征”等口號參加選舉，如姚嘉文之妻周清玉、張俊宏之妻許榮淑、黃信介之弟黃天福，紛紛高票當(dāng)選“立委”或“國大代表”。而為“美麗島大審”奔走或辯護(hù)的律師也紛 紛參與政治及選舉，如為張俊宏辯護(hù)的尤清獲“省議員”5票支持當(dāng)選的“監(jiān)察委員”及為姚嘉文辯護(hù)的蘇貞昌、謝長延分別當(dāng)選“省議員”、“臺北市議員”，而為黃信介辯護(hù)的陳水扁則當(dāng)選“臺北市議員”�！懊利悕u大審”也成為日后臺灣政局發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國民黨不得不逐漸放棄遷臺以來一黨專政的路線以應(yīng)時勢，逐漸解除長達(dá)38年的戒嚴(yán)、開放“黨禁”、“報禁”。另一方面，雖然“美麗島事件”時民進(jìn)黨尚未成立，但民進(jìn)黨內(nèi)有許多人都曾參與過此次政治事件。因而“美麗島事件”也成為民進(jìn)黨的政治資本，以此突顯自己在爭取民主、推動改革方面的功績。
　　
　　三月十九日
　　
　　2004年3月19日，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉投票的前一天，作為候選人的陳水扁、呂秀蓮在臺南進(jìn)行選舉造勢活動時遭受槍擊，震驚臺灣社會。
　　2004年3月19日1時45分，爭取臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人連任的民進(jìn)黨籍候選人陳水扁、呂秀蓮在臺南進(jìn)行選舉造勢掃街拜票時發(fā)生槍擊事件。由于當(dāng)時道路兩旁群眾正在放鞭炮造勢，巨大的噪聲掩蓋了槍聲。也沒人看見嫌犯。槍擊案發(fā)生后陳水扁、呂秀蓮被送往附近的奇美醫(yī)院治療。事發(fā)后臺南市警察局立即展開偵察，根據(jù)事后警方調(diào)查，兇手共開了2槍，其中一顆子彈穿過汽車擋風(fēng)玻璃后擊中呂秀蓮膝蓋，另一顆則擦過陳水扁腹部。在事件發(fā)生一周后公布的一卷監(jiān)視錄影帶中拍攝到兩名嫌疑男子，但當(dāng)?shù)孛癖娖毡榉磻?yīng)沒有看到過這兩個人，認(rèn)為不是本地人。泛藍(lán)人士對于當(dāng)?shù)鼐�方的偵察表示懷疑，認(rèn)為有政治力介入的可能性，因此提出由國際專家對案件進(jìn)行調(diào)查，對此泛綠陣營也表示同意。3月29日，由享譽(yù)國際的刑偵鑒識技術(shù)專家李昌鈺博士推薦的3名美國刑事和彈道專家抵達(dá)臺灣，開始調(diào)查工作，他們?nèi)〉昧耸录�發(fā)生時所有有關(guān)的證物，并到現(xiàn)場勘察，將采樣到的資料帶回美國，與李昌鈺共同討論。30日，3名美國專家結(jié)束調(diào)查工作，在離臺前的記者會上，他們表示得到臺灣方面的充分配合，并且還會見了陳水扁本人，還親自檢查了他的傷口。4月9日，李昌鈺抵達(dá)臺灣，他在機(jī)場首先表示，自己只是進(jìn)行鑒識工作，后續(xù)的調(diào)查還需要臺灣方面自行負(fù)責(zé)，他表示事件可能成為一宗懸案。8月28日，李昌鈺在美國召開記者會，宣布已經(jīng)完成其133頁的調(diào)查報告。他表示自己的報告不設(shè)政治立場，不作任何推斷，也不受臺灣藍(lán)綠和美國任何一方政治勢力的影響。但是他也表示“如果仔細(xì)讀(報告)，就可以知道是什么意思”。2005年3月7日。臺灣“最高法院檢察署”及“刑事警察局”召開聯(lián)合記者會，指出“三‘一九”槍擊事件開槍的嫌犯為已溺斃的陳義雄。8月17日，臺灣“最高法院檢察署”檢察總長吳英昭宣布正式結(jié)案，由于涉案的陳義雄已死，全案予以不起訴處分。2006年3月12日，陳義雄家屬翻供，并指責(zé)檢警逼供，案情再度產(chǎn)生新疑點(diǎn)。2007年3月，臺“立法院”組成的“真調(diào)會”，其召集人王清峰在“三?一九”槍擊事件3周年前夕指出，釋憲后的“真調(diào)會”為合法的“立院調(diào)查權(quán)行使機(jī)構(gòu)”，但行政部門3年來皆拒為配合。
　　
　　三月二十一日
　　
　　1996年3月21日，臺北介壽路更名為凱達(dá)格蘭大道。
　　臺北凱達(dá)格蘭大道的前身為介壽路，原為慶祝蔣介石壽辰而命名的道路。這是位于臺灣臺北市中正區(qū)的一條道路，全線位于“總統(tǒng)府”廳舍與臺北府城東門之間，長約400米，路寬約40米，雙向共有10線車道。1947年，位于介壽路上的原臺灣總督府亦更名為介壽館。1949年，臺當(dāng)局以介壽館作為“總統(tǒng)府”辦公場所，直到2006年3月25日，介壽館入口銜牌才正式復(fù)名為“總統(tǒng)府”。1996年3月21日，陳水扁任臺北市市長時，將介壽路改名為凱達(dá)格蘭大道，旁邊的廣場改名為凱達(dá)格蘭廣場，以象征對臺灣少數(shù)民族歷史及文化的尊重。此后凱達(dá)格蘭大道就一直被賦予了政治意義，更成為民眾集會游行抗議的圣地。但兩側(cè)的派出所與公園仍沿用介壽的名稱。2007年5月22日，臺北市政府宣布把凱達(dá)格蘭大道加注改名為“反貪腐大道”，意取2006年“倒扁”運(yùn)動口號。同時，大道東側(cè)的公園路至景福門間廣場加注“反貪腐民主廣場”也于當(dāng)日生效。此舉造成部分臺灣少數(shù)民族激烈反對，媒體解讀此舉是臺北市長郝龍斌反制當(dāng)局將中正紀(jì)念堂改稱臺灣民主紀(jì)念堂的舉動。同年12月6日，市政府在上述大道東側(cè)的路燈柱懸掛“反貪腐民主廣場”的路標(biāo)，“反貪腐大道”則未見任何標(biāo)識。
　　
　　三月二十二日
　　
　　1990年3月22日，“野百合學(xué)運(yùn)”和平結(jié)束。
　　1990年是第8屆臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人改選的年份，當(dāng)年2月，中國國民黨提名李登輝、李元簇為第8屆臺灣地區(qū)正副領(lǐng)導(dǎo)人候選人。但由于國民黨內(nèi)部對李登輝采用的副手人選及決策方式有所歧見，國民黨領(lǐng)導(dǎo)階層爆發(fā)嚴(yán)重的權(quán)力斗爭，形成所謂“主流派”(挺李登輝)與“非主流派”(反李登輝)之爭，非主流派企圖推出林洋港、蔣緯國參選。但因林洋港拒絕接受連署而破局，而這兩派之爭又牽涉敏感的“省籍問題”，史稱“二月政爭”。就在同年3月13日，近40年來從來未曾改選過的“國民大會”，又自行通過“臨時條款修正案”，將1986年所選出的增額代表任期延長為9年，創(chuàng)下“國會議員”自行通過延長任期的特例。在這種情況下，臺灣社會各界對“國大代表”一連串爭權(quán)牟利的行為，開始感到厭惡，同時也開始展開抗議，“罷課、罷稅、抗稅”的呼聲四起。由于民進(jìn)黨黨主席及“國代”請愿時遭抬離毆辱，1990年3月16日，9名臺灣大學(xué)的學(xué)生到中正紀(jì)念堂前靜坐抗議，拉出寫著“我們怎能再容忍700個皇帝的壓榨”的白布條，為“三月學(xué)運(yùn)”(又稱“野百合學(xué)運(yùn)”)揭開了序幕。此次“學(xué)運(yùn)”人數(shù)最多時曾經(jīng)有將近6000名來自臺灣南北各地的大學(xué)生，集結(jié)在中正紀(jì)念堂廣場上靜坐抗議，他們提出“解散國民大會”“廢除臨時條款”、“召開國是會議”以及“政經(jīng)改革時間表”4大訴求。這不但是自臺灣光復(fù)以來規(guī)模最大的一次學(xué)生抗議行動，同時也對臺灣民主政治有著相當(dāng)程度的影響。此次“學(xué)運(yùn)”之后，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人李登輝一方面依照其對學(xué)生的承諾，在不久后召開“國是會議”，另一方面也在1991年廢除《動員戡亂時期臨時條款》，并結(jié)束所謂“萬年國會”的運(yùn)作，臺灣民主化進(jìn)程由此進(jìn)入另一嶄新紀(jì)元。2008年1月6日，曾經(jīng)參加“三月學(xué)運(yùn)”的16位學(xué)者帶領(lǐng)數(shù)目不明的年輕學(xué)生重返中正紀(jì)念堂廣場，召開“野百合同學(xué)會”，發(fā)起“向民進(jìn)黨討回黨產(chǎn)，把歷史還給人民”行動，宣稱要尋回“三月學(xué)運(yùn)”的精神。他們公開批評民進(jìn)黨不僅強(qiáng)烈扭曲與篩選臺灣民主化歷程，更意圖把臺灣民主化歷史變成該黨的“黨產(chǎn)”(即意圖讓民眾誤以為“臺灣民主化完全是民進(jìn)黨的功勞”)。所以他們要向該黨“討回黨產(chǎn)”：這個“黨產(chǎn)”是臺灣人民共同創(chuàng)造的歷史，也是被政黨剝削的財產(chǎn)。
　　
　　三月二十三日
　　
　　1976年3月23日，鄭豐喜遺著《汪洋中的一條船》正式發(fā)行。
　　鄭豐喜出生時即有殘疾，右腳自膝蓋以下左右彎曲， 左腳自膝蓋以下萎縮，足板向上突起。原本并不富裕的家庭要撫養(yǎng)一個肢體有缺陷的孩子，并不容易。鄭豐喜出生時，他的母親原本想結(jié)束這個孩子的生命。但在嫂子和祖父的阻止和保護(hù)下得以成長。在鄭豐喜所在的年代，臺灣的中學(xué)并非義務(wù)教育。但他憑著自己的努力，考上了臺灣北港高級中學(xué)(今北港高級中學(xué))，后畢業(yè)于臺灣中興大學(xué)法商學(xué)院法律學(xué)系(今臺北大學(xué)法律學(xué)系)。1974年，鄭豐喜獲選臺灣第12屆十大杰出青年。1975年，因肝癌逝世，終年31歲。鄭豐喜的遺著《汪洋中的破船》，內(nèi)容是描述自己成長和奮斗的過程，此書受到當(dāng)時臺“行政院”院長蔣經(jīng)國的贊譽(yù)，并建議將書名改為《汪洋中的一條船》。此書曾獲得1986年臺北市圖書周好書第一名，還獲得《中國時報》“40年來影響我們最深的書籍”之一。由李行執(zhí)導(dǎo)，秦漢、林鳳嬌主演的同名電影《汪洋中的一條船》也于1977年上映。1977年鄭豐喜文化教育基金會成立，成為臺灣最早從事身心障礙公益的基金會。1989年，鄭豐喜遺孀吳繼釗女士為了紀(jì)念丈夫，在云林縣口湖鄉(xiāng)創(chuàng)辦鄭豐喜圖書館，館中除了藏書之外，尚有鄭豐喜使用過的書籍、義肢等遺物供人參觀。
　　
　　三月二十六日
　　
　　1971年3月26日，澎湖跨海大橋通車。
　　澎湖跨海大橋建橋地點(diǎn)的吼門，水流速度高達(dá)每秒3米，東北季風(fēng)盛行時更是怒濤萬丈、漩渦急流，船只皆不敢輕易前往。為了解決馬公、白沙、西嶼3島之間往來交通的困境，在經(jīng)過多年研究勘查后，于1966年10月開工興建。澎湖跨海大橋全長2478米，其中路堤長319米，橋長2159米，橋面寬5，1米，共有7處8米寬的避車道，大小橋孔76孔。可通行載重20噸的車輛，橋面為單行道，橋上各種車輛均可暢行，橋下則可通行200噸位級的船只。以當(dāng)時的技術(shù)水平而言。澎湖跨海大橋確實(shí)是臺灣工程技術(shù)上的一大成就。1971年3月26日，澎湖跨海大橋正式通車，總共費(fèi)時5年5個月，建造經(jīng)費(fèi)高達(dá)新臺幣104億元。工程完工后，蔣介石親題“澎湖跨海大橋”篆額。澎湖跨海大橋建有半圓拱門兩座，分立于通梁、西嶼大橋兩端入口處，成為一處既美麗又具有歷史意義的澎湖精神標(biāo)志。不過，這座東亞第一長橋完工通車20多年后，由于橋址所在處海流湍急、潮汐變化迅速，加上長年東北季風(fēng)吹襲、腐蝕嚴(yán)重，而且交通量快速增長，原有單車道已不敷使用，并有數(shù)處斷裂。當(dāng)局遂從1984年7月起，分年分段編列經(jīng)費(fèi)改建為雙車道橋梁，于1996年1月竣工通車。改建后，跨海大橋全長2494米，其中路堤1519米，橋梁975米，橋面全寬13米，總工程耗費(fèi)新臺幣12，28億元。新橋以筑堤方式興建，僅中央部分留3個橋孔，橋上道路平直，雖提供較以往更安全便捷的交通，兩旁并設(shè)有人行道，供民眾駐足游覽，但如今新橋早已沒有舊橋的優(yōu)美身影，不免讓人有些悵然。
　　
　　1976年3月26日，“幽默大師”林語堂在香港病逝，遺體運(yùn)回臺灣安葬。
　　國民黨政權(quán)遷臺初期，林語堂對赴臺灣定居缺乏興趣，而是在紐約興辦了《天風(fēng)》雜志并自任社長。但卻因銷路不佳，發(fā)行數(shù)期即�？�。1954年8月，林語堂應(yīng)華僑陳六使與南洋大學(xué)執(zhí)行委員會邀赴新加坡，就任興建中的南洋大學(xué)校長。1955年4月，因辦學(xué)思路發(fā)生爭執(zhí)，林語堂和教授集體辭職。直到1958年10月，林語堂伉儷才應(yīng)《中央日報》社長、昔日廈門大學(xué)學(xué)生馬星野之邀首度赴臺，距離他上次返回中國土地已14年。但這一次，林語堂只能在臺灣與故鄉(xiāng)閩南隔海相望。1966年，蔣介石發(fā)起“中華文化復(fù)興運(yùn)動”，敦促各文學(xué)大家、學(xué)界大師來臺定居，凝聚臺灣成為“中華文化的中心”，終于進(jìn)一步促成72歲高齡的林語堂下定決心離美來臺。同年6月赴臺定居后的林語堂，重拾年輕時的理想，投入英語辭典編纂和改良中文字檢索拼音的工作。與此同時，他還應(yīng)聘于香港中文大學(xué)，主持編纂《當(dāng)代漢英辭典》，以“上下形檢字法”和“簡化國語羅馬字”為檢索和拼音，重編《新開明語堂英語讀本》，并應(yīng)邀擔(dān)任《國語日報》董事。1971年，77歲的林語堂出現(xiàn)中風(fēng)初期征兆，在臺北故宮博物院工作的長女林如斯，因?yàn)殚L年躁郁癥而自殺，晚年喪女對林語堂夫婦的打擊甚大。1972年，林語堂因身心過于疲勞引發(fā)十二指腸下垂、潰瘍，健康狀況逐漸惡化。1975年底，林語堂開始坐上輪椅，體力雖衰，真性情仍在。他有次聽到陳家親戚說，初戀情人陳錦瑞還住在廈門，高興地直說要去廈門看她。1976年3月23日，林語堂因胃出血送入香港瑪麗醫(yī)院，后因并發(fā)肺炎、心臟病，于26日晚間病逝于香港。4月1日移靈臺北，一部圣經(jīng)伴隨，長眠于陽明山故居“有不為齋”后園中，享年82歲，墓碑由摯友、國學(xué)大師錢穆題字。林語堂過世后，其《京華煙云》和《林語堂當(dāng)代漢英辭典》等巨著的手稿，存放在臺北故宮博物院，直到1985年陽明山故居原址改為“林語堂先生紀(jì)念圖書館”后，這些著作和遺物才捐給臺北市政府，供公開展示。
　　
　　三月二十九日
　　
　　1979年3月29日，美國國會通過《與臺灣關(guān)系法》。
　　1979年3月28日至29日，美國國會參眾兩院分別通過了《與臺灣關(guān)系法》，同年4月10日經(jīng)卡特總統(tǒng)簽署后生效�！杜c臺灣關(guān)系法》得以出臺，其背景是當(dāng)時的卡特政府同意大陸的正當(dāng)要求，與臺灣當(dāng)局“斷交、廢約、撤軍”，進(jìn)而自1979年1月建立大使級外交關(guān)系。此舉遭到了美國國內(nèi)“反共親蔣”勢力的強(qiáng)烈反對，加之適逢美國總統(tǒng)大選，共和黨利用此事猛烈攻擊卡特。在臺灣當(dāng)局的背后運(yùn)作下，美國這一立法史上的“怪胎”得以出籠。《與臺灣關(guān)系法》包含著一系列違背一個中國原則的內(nèi)容。主要包括：第一，給中美建交加上限制條件：“美國決定同中華人民共和國建立外交關(guān)系，是基于臺灣的前途將通過和平方式?jīng)Q定這樣的期望”。第二，增加所謂臺灣安全條款，使美國協(xié)防臺灣法律化：該法第二條(乙)稱，美國嚴(yán)重關(guān)切以非和平方式包括抵制或禁運(yùn)來決定臺灣前途的任何努力，承諾將“向臺灣提供防御性武器”。第三，在美國國內(nèi)法體系上給予臺灣類似“國家”的地位，稱美國法律中提及外國、外國政府或類似實(shí)體時，“也適用于臺灣”：臺灣的地位不受“斷交”影響。第四，臺灣駐美機(jī)構(gòu)享有“外交特權(quán)與豁免權(quán)”。該法生效后，美國歷屆政府和臺當(dāng)局一直把它作為對臺軍售的借口。也正是受《與臺灣關(guān)系法》的影響，島內(nèi)“臺獨(dú)”分子才有恃無恐，認(rèn)定美國會幫助臺灣�；�于這個判斷，一再在兩岸關(guān)系上進(jìn)行挑釁，妄圖謀求“獨(dú)立”地位。2009年3月24日，美國國會眾議院少數(shù)議員不顧中方的明確反對，執(zhí)意提出所謂紀(jì)念《與臺灣關(guān)系法》30年決議案，對中國內(nèi)部事務(wù)進(jìn)行干涉。
　　
　　三月三十一日
　　
　　1976年3月31日，臺南縣左鎮(zhèn)菜寮溪出土的人類頭骨化石正式命名為“左鎮(zhèn)人”。
　　左鎮(zhèn)人的第一片化石發(fā)現(xiàn)于1971年初冬，由古生物化石業(yè)余收藏家郭德鈴在菜寮溪的臭屈河谷地層發(fā)現(xiàn)。1972年，臺灣大學(xué)考古人類學(xué)系教授宋文薰偕同臺灣博物館考古人員，一同前往菜寮溪發(fā)掘古生物化石，偶然發(fā)現(xiàn)郭德鈴的藏品中有一塊疑為人類頭骨的化石。該片化石后由日本學(xué)者鹿間時夫帶回日本經(jīng)過氟和錳計量的測定后，推測在距今2萬至3萬年以前，臺灣島上就已經(jīng)開始有人類居住。臺灣最早的史前文化長濱文化，可能就是左鎮(zhèn)人的文化。1974年，日本學(xué)者鹿間時夫則在另外一位業(yè)余化石采集家潘常武的收藏品中，找到另一片采自菜寮溪的人類左頂骨化石。也是在這期間，業(yè)余化石采集家陳春木，又在岡仔林發(fā)現(xiàn)了4件頭骨化石。1976年3月31日，關(guān)于這些頭骨化石的報告正式在《日本人類學(xué)會期刊》上發(fā)表。由于該批化石都是在左鎮(zhèn)附近發(fā)掘出土，學(xué)界人士將這些化石的主人定名為“左鎮(zhèn)人”。此后又陸陸續(xù)續(xù)在臭屈發(fā)現(xiàn)兩顆臼齒，在菜寮溪河谷地層發(fā)現(xiàn)另一片頭頂骨的殘片。截至目前為止，在菜寮溪河床出土的左鎮(zhèn)人化石總共有9片，其中有7塊是頭骨殘片，另外2塊則是大臼齒。

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