漢獻(xiàn)帝建安十四年(公元209年)，丞相掾和洽對丞相曹操提了個建議。和洽認(rèn)為，天下的人才，才能和品德各不相同，不能只用一個標(biāo)準(zhǔn)來選取。和洽又說，如今朝廷輿論以穿新衣、乘好車的人為不清廉，以不修邊幅、衣衫破舊的人為廉潔，以致官員們故意弄臟自己的衣服，把好車新衣藏起來，有的高級干部還自己帶著飯罐來辦公。樹立榜樣，還是以中庸之道為好，這樣才可以堅持下去�，F(xiàn)在一概提倡這些讓人難以接受的行為，勉強做下去，必定使人疲憊不堪。和洽還說：“凡激詭之行，則容隱偽矣。”曹操對和洽的建議很贊賞。次年春，曹操下令“唯才是舉”。(見《資治通鑒》第六十六卷)
　　投其所好是許多官吏的拿手好戲，于是，“上面”定了什么標(biāo)準(zhǔn)，“下面”便紛紛地不遺余力地為達(dá)到這個“標(biāo)準(zhǔn)”而努力奮斗，甚至不惜扭曲自己。比如，在文化素質(zhì)越來越重要的知識經(jīng)濟(jì)時代，重視學(xué)歷當(dāng)然是一種進(jìn)步，但是，用人標(biāo)準(zhǔn)由此走向了另一個極端――唯學(xué)歷論。假文憑為什么泛濫？問題的根源也正在于上級用人時“唯文憑是舉”，沒有文憑就沒有出路，而文憑又不是每個人都能憑文化水平拿下的，那怎么辦？當(dāng)然造假了，這樣來得快嘛！

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