【摘要】新聞媒體是整個社會的?望者，他們會用自己的方式對整個社會進行監(jiān)督。媒介倫理學(xué)認為社會的整體墮落是因為新聞媒體未能履行應(yīng)盡的社會責(zé)任。新聞媒體究竟肩負著什么樣的社會責(zé)任，為什么會失職于社會大眾，又該怎樣履行社會責(zé)任是本篇論文的核心。
　　【關(guān)鍵詞】新聞媒體 社會責(zé)任 媒介審判
　　新聞媒體的社會責(zé)任論是對自由主義新聞理論的修正，即新聞自由不容侵犯，但新聞媒體必須承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。
　　一、新聞媒體的社會責(zé)任概述
　　根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的“需求理論”，人的需求被分為五個等級。由低到高分別為：1“生理需求”,2“安全需求”,3“歸屬于愛”,4“被尊重”,5“自我實現(xiàn)”。不難發(fā)現(xiàn)“生理需求”是人類最本能，最低層次的需求。因此新聞媒體常常用滿足人們“生理需求”的手段來討好社會大眾。報紙上充滿了各種滿足人們偷窺欲的內(nèi)容，比如娛樂八卦和社會名流的隱私。就連好萊塢電影的主流也無非是暴力與色情①。
　　這是整個人類社會集體墮落的佐證，因為只有當(dāng)新聞媒體承擔(dān)起自己肩負的社會責(zé)任的時候，人類社會才會必然的走向民主。具體來說，新聞媒體對社會的責(zé)任體現(xiàn)在以下幾個方面：
　　第一、新聞媒體需要對傳播內(nèi)容做量和質(zhì)的分析
　　當(dāng)今社會，新聞媒體關(guān)注的內(nèi)容越來越廣泛，“軟新聞”所占的比重越來越大已經(jīng)是一個不爭的事實。民生新聞如雨后春筍般的大量萌發(fā)就是一個很好的例子。在這種情況下，新聞媒體本來應(yīng)該鞭笞社會的陰暗面，承擔(dān)起不可推卸的社會責(zé)任，但在物欲橫流的社會中卻變得格外脆弱。
　　我們發(fā)現(xiàn)暴力犯罪，災(zāi)難事故，娛樂八卦，一直都是媒體關(guān)注的焦點。這些負面新聞如果孤立地看起來，似乎沒有違背新聞道德和新聞?wù)鎸嵭缘膬r值原則，但是大量的犯罪報道會讓讀者對自己所處的社會產(chǎn)生什么樣的價值判斷卻不得而知。例如，20世紀30年代美國報紙上犯罪新聞激增，從而形成了報業(yè)的“犯罪新聞潮”致使當(dāng)時的美國人普遍缺乏安全感。后來美國一家電臺播出了《火星人襲擊地球》的廣播劇，因為其劇情太過逼真，在社會上造成了極大地恐慌。人們紛紛給警察局打求救電話，哭著喊著等待救援②。
　　有些新聞記者，會以新聞自由的名義進行新聞炒作，這樣很容易對受眾的認知形成誤導(dǎo)。與此同時，新聞媒體報道什么，報道多少也不是一件簡單的事情③。新聞媒體對傳播內(nèi)容的取舍直接影響著受眾對社會的認知，影響著他們的價值觀。所以他們對傳播的內(nèi)容做量和質(zhì)的分析成了必須。
　　第二、新聞媒體要對“為”與“不為”進行權(quán)衡
　　雖然過多的披露社會的陰暗面會造成一定程度的社會恐慌，讓受眾形成錯誤的價值觀念，但媒體不能因此就放棄批判，社會的正義必須得到伸張。越是在風(fēng)口浪尖，媒體就越要具有社會責(zé)任感。負責(zé)任的新聞記者無法對社會的丑陋現(xiàn)象坐視不理。
　　“為”與“不為”的權(quán)衡是尷尬的。我們可以用“守門人”這一學(xué)術(shù)理論來解釋這種尷尬。守門人的這個理論描述的就是媒介內(nèi)容選擇的過程，指是否準許某一特殊的新聞報道，通過某一傳播媒介進入大眾視野的決定。守門人的地位在傳播活動中的地位十分重要，因為守門人的“為”與“不為”直接關(guān)系到社會大眾的切身利益。
　　先說“為”，只有守門人恪守新聞人的職業(yè)道德，不偏袒當(dāng)事人中的任何一方，抓住新聞的時效性，才有可能獲取“新鮮”的新聞價值。再說“不為”，新聞媒介必須把社會責(zé)任放到首位，不要為了經(jīng)濟利益玷污了自己的形象。社會上有許多正義都要媒體去伸張，如果媒體迫于收視率（發(fā)行量）的考慮，一味的討好受眾就會有悖于職業(yè)道德。比如英國王妃戴安娜的死亡就與狗仔隊窮追不舍的暴露其隱私有關(guān)。如果媒體利用其“發(fā)言權(quán)”不顧報道對象的利益，不尊重客觀事實，無視自己的社會責(zé)任，這種“為”說到底是“為所欲為”，是“胡作非為”。
　　第三、媒介的社會責(zé)任還需要考慮受眾的感受
　　一個媒介是否成功，受眾最有發(fā)言權(quán)。受眾的力量媒介不敢忽視，可以說受眾的感受就是媒介的指揮棒。雖然新聞記者稱之為“無冕之王”但他們?nèi)匀灰�看受眾的臉色，學(xué)會見機行事④。
　　例如香港很多雜志都打“色情擦邊球”刊登美女的性感照片作為封面，試圖以此擴大發(fā)行量，但家長們對此表示擔(dān)憂。他們擔(dān)心這些內(nèi)容會對其子女產(chǎn)生不良影響，害怕孩子會因此學(xué)壞。香港《東周刊》就因此停刊。
　　二、新聞媒體的失職表現(xiàn)
　　在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，媒體想要潔身自好，超然物外往往十分困難⑤，媒體正發(fā)生著“信任危機”。
　　假新聞的頻出致使記者在人們心中，形象大打折扣。就算是標榜新聞公正的美國，也常發(fā)生有違新聞道德的事情。媒介失職的最好例子就是媒介腐敗，媒介腐敗的實質(zhì)是新聞權(quán)利的濫用，以此來謀取不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟，政治利益。媒介腐敗的具體表現(xiàn)如下：
　　第一，媒介對社會監(jiān)督的“變質(zhì)”
　　實際生活中，有些媒體并沒有承擔(dān)應(yīng)盡的社會責(zé)任，反而把自身的“話語權(quán)”當(dāng)作“生財工具”以此謀利，“有償新聞”就由此而來。那些失職的媒體將媒介權(quán)利與他人進行交易，不惜以一己私利，敗壞整個媒體行業(yè)的尊嚴，這直接影響到整個媒體行業(yè)的聲譽甚至生存。
　　第二，新聞不真實與媚俗化
　　假新聞的出現(xiàn)原因首先是因為利益的驅(qū)動，其次是媒體的互相炒作，假新聞是對新聞“真實性”的最大傷害。表面上看假新聞的影響力很小，大多數(shù)情況下人們對它都一笑了之。但這會削弱新聞媒體的威嚴和影響力，新聞記者的社會地位也會因此貶值。不管是什么形式的新聞腐敗，受眾都不能容忍。從樂觀的角度說，權(quán)威媒體的失職會造成人人皆記者的局面，新聞媒體不復(fù)存在。從悲觀的角度講，媒體媚俗化是指媒體為了生存，討好受眾和廣告商，拿一些低級趣味的東西“喂飽”受眾。這種違背新聞倫理和道德的伎倆遲早會招致受眾的批評，媒體應(yīng)該好自為之⑥。
　　第三，新聞侵權(quán)泛濫
　　新聞侵權(quán)也是讓受眾不滿的一個主要原因。它是指通過新聞手段對公民，法人和其他組織的合法權(quán)益造成傷害。常見的新聞侵權(quán)有：侵害隱私權(quán)，侵害肖像權(quán)，侵害著作權(quán)等等。新聞法學(xué)家魏永征認為，在尊重他人權(quán)利的問題上，我們媒體存在著一些錯位，具體來說分為如下情況：
　　1、傳播功能的錯位。很多人認為新聞媒體對社會的監(jiān)督是無限制的，“新聞審判”蔚然成風(fēng)，許多媒體以監(jiān)督的名義干預(yù)司法公正，不知不覺的用“新聞審判”取代了“司法審判”。從“我爸是李剛”到“藥家鑫”事件莫不如此。
　　2、傳播方式的錯位。新聞媒體常用不恰當(dāng)?shù)姆绞较蛏鐣�公布或者隱瞞真相，甚至分不清“為”和“不為”。
　　3、權(quán)利主體的錯位。新聞記者往往充當(dāng)被采訪者說話，肆意篡改當(dāng)事人的觀點，斷章取義。
　　新聞媒體作為整個社會的?望者，只有承擔(dān)起應(yīng)付的社會責(zé)任，才不會失職于社會大眾，才能促進社會的發(fā)展。
　　參考文獻
　　①陳龍：《媒介批評論》，蘇州大學(xué)出版社，2005：104
　�、赱美]埃德溫?埃默里，邁克爾?埃默里：《美國新聞史》，新華出版社，1982：318
　　③范榮康：《新聞評論學(xué)》，人民日報出版社，1988：54
　�、荜�?：《傳媒生態(tài)學(xué)》，臺灣學(xué)生書局，2010：68
　　⑤陳龍：《媒介批評論》，蘇州大學(xué)出版社，2005：115
　�、薰�衛(wèi)華：《新聞侵權(quán)熱點問題研究》，人民法院出版社，2000：35
　�。ㄗ髡撸翰澈４髮W(xué)研究生學(xué)院2010級碩士研究生）
　　責(zé)編：周蕾

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