【摘要】電視劇是現(xiàn)代大眾文化的重要載體之一,也是塑造現(xiàn)代大眾價值觀與世界觀的最有影響力的工具之一。江西本土電視劇雖然在全國電視市場有一定影響力并卻不盡如人意,因此,如何提高江西本土電視劇文化傳播效果已成為擺在我們面前的突出問題。本文從歷史文化、美學(xué)符號等方面對江西本土電視劇文化傳播戰(zhàn)略提出了幾點(diǎn)思考,以此尋求學(xué)界和業(yè)界對此課題的進(jìn)一步研究。
　　【關(guān)鍵詞】電視劇 本土化 傳播戰(zhàn)略
　　
　　 1980年,江西電視臺拍攝了本土第一部電視劇《豆蔻年華》,拉開了江西本土電視劇生產(chǎn)的帷幕。江西電視臺電視劇制作中心自1985年成立以來,共拍攝電視劇147部、707集,在宣傳黨的路線、方針、政策和豐富群眾的文化生活上,取得了較大成就。由于江西民營影視機(jī)構(gòu)發(fā)展尚處于市場起步階段,且早期民營影視機(jī)構(gòu)主要創(chuàng)作集中于電影領(lǐng)域,因此,從某種意義上說,該中心的發(fā)展史也代表了江西本土電視劇的發(fā)展史,其創(chuàng)作方向與風(fēng)格也代表了江西本土電視劇的發(fā)展方向與風(fēng)格。該中心的發(fā)展大致可以分為三個階段:
　　第一階段(1988-2002):“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”階段。這一時期,該中心出品的電視劇多為反映革命戰(zhàn)爭題材及社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律作品,如《井岡山》《朱德上井岡》《沈鴻》《黑天鵝》等。創(chuàng)作方向上注重作品的社會效益與政治效益,運(yùn)作模式以政府投入為主。
　　第二階段(2002-2007):“市場化”階段。這一時期,該中心繼續(xù)根據(jù)自身優(yōu)勢,立足江西歷史文化資源和紅色革命資源,以軍旅題材為主打,創(chuàng)出自己的品牌,但開始注重軍旅題材電視劇的市場化與經(jīng)濟(jì)效益,主要作品有《我們的連隊(duì)》,《紅領(lǐng)章》;同時開始探索商業(yè)電視劇的運(yùn)作,如《大唐歌飛》、《血色誓言》、《京城四少》、《淚痕劍》等,有力提升了江西本土電視劇參與全國電視劇市場競爭的運(yùn)作能力。
　　 第三階段(2008至今):“全面參與全國電視劇市場角逐”時期。2009年,由該中心獨(dú)立策劃、創(chuàng)作、拍攝的40集電視連續(xù)劇《地上地下》在武漢電視臺首播創(chuàng)最高收視率7.77%,在江蘇衛(wèi)視全國衛(wèi)視獨(dú)播創(chuàng)最高收視率1.735%,掀起熒屏收視高潮。目前,電視連續(xù)劇《新廬山戀》也已封鏡。
　　對江西電視臺電視劇制作中心的創(chuàng)作回顧,不難發(fā)現(xiàn),軍旅題材與現(xiàn)代建設(shè)題材是江西電視劇創(chuàng)作的主要題材。但縱觀國內(nèi)電視劇市場,江西本土電視劇所占份額極小,如何制定江西本土電視劇文化傳播策略,筆者以為應(yīng)從以下三方面入手:
　　開拓本土歷史文化資源,打造電視劇品牌
　　地域文化是地方電視的靈魂和根基所在,也是地方電視本土化、特色化的源泉。在全球化的語境下,地方電視面臨境內(nèi)外電視媒體以及各種媒介傳播的重壓,對地域文化的開掘、張揚(yáng)成了地方電視自救的重要手段。江西是中國的一片紅土地,是軍旗升起的地方,是人民軍隊(duì)的誕生地,是老革命根據(jù)地。紅色資源是江西的一大特色,必須好好地利用。
　　首先,要充分保護(hù)紅土地文化資源。要以對歷史和未來高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,收集整理紅土地文化史料,保護(hù)革命遺址,使這些文化資源得以永續(xù)保存利用。
　　其次,要精心提煉紅土地文化的時代內(nèi)容。研究開發(fā)紅土地文化,要根據(jù)建設(shè)先進(jìn)文化的要求,提煉出富于時代精神的內(nèi)容,創(chuàng)建新形式,產(chǎn)生新效益。軍事題材電視劇近年來的熱播說明了紅色文化與主旋律并不是市場化的矛盾對立面。《亮劍》《士兵突擊》等劇的熱播,說明只要劇中體現(xiàn)出符合現(xiàn)代人審美要求的表達(dá)與價值符號,體現(xiàn)出具有時代特征的思想與文化符號,紅色文化在影視劇創(chuàng)作中仍有巨大的發(fā)揮空間。
　　第三,開拓新的文化資源。隨著江西經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展,在原有紅色文化和傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上,新的特色文化不斷涌現(xiàn),這為江西電視劇開拓視角,尋求新領(lǐng)域的突破奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如江西工業(yè)承接沿海梯度轉(zhuǎn)移,農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)等新生事物的大量涌現(xiàn)以及由此帶來的思想觀念與生活方式的轉(zhuǎn)變,如能深入挖掘,都能成為江西電視劇創(chuàng)作的又一個題材富礦。
　　強(qiáng)化電視劇文本符號功能,提高受眾識別度
　　毋庸置疑,現(xiàn)代史留給江西的篇幅是一頁頁光榮的歷史,在幾代人前仆后繼為之奮斗的解放事業(yè)中,江西人做出了巨大犧牲,江西革命烈士的人數(shù)占全國烈士總數(shù)的17%,尤其是我們還擁有“打響第一槍”的英雄城南昌以及中國革命的搖籃井岡山,紅軍用鮮血書寫的歷史自然成為了建國以后江西文化定位中最為重要的屬性、特點(diǎn)與穩(wěn)定形象。事實(shí)上,當(dāng)年的蘇區(qū)文化也確實(shí)對現(xiàn)代贛文化及整個中國革命文化都有著不可忽視的重要影響。就這一點(diǎn)來說,對革命的紅土地文化的選擇,有其歷史的合理性。
　　胡平先生認(rèn)為:江西是革命老區(qū),是中國革命的重要發(fā)源地和搖籃,江西人民對中國革命的貢獻(xiàn)是非常大的,但是在過去的幾十年中,江西一些人往往有兩種錯覺:一是仿佛只有江西對革命的貢獻(xiàn)大,只有南昌是“英雄城”;二是江西的文化建設(shè)被認(rèn)為是只要抓住革命文化就可表現(xiàn)出江西文化的特征。其實(shí),這是一種文化定位的偏頗。這兩種錯覺造成了文化心態(tài)上的狹隘。單一與狹隘往往造成同豐富與開放的對峙,引發(fā)傳統(tǒng)精神的兩種斷裂,江西歷史的傳統(tǒng)優(yōu)勢被切斷了。從文化上看,江西歷史上的傳統(tǒng)優(yōu)勢并不僅限于革命的紅土地文化,它還有歷史悠久的“青銅文化”、“舉世無雙的“書院文化”、影響深遠(yuǎn)的“理學(xué)文化”、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“宗教文化”,燦爛一時的“瓷文化”等等。由于文化定位中對革命文化單一屬性的強(qiáng)調(diào),構(gòu)成了對其他文化因素的排斥與壓抑,也使得當(dāng)年的革命英雄主義以及蓬勃向上的時代精神作為內(nèi)在支撐的形象內(nèi)涵漸漸發(fā)生了變化,從前的歷史合理性開始呈現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)�！袄蠀^(qū)”在成為一種固定形象的同時,逐漸失去了現(xiàn)代社會競爭的實(shí)力,而文化傳統(tǒng)優(yōu)勢的阻斷造成了贛文化內(nèi)涵的抽空,也使處于現(xiàn)代時空的江西人產(chǎn)生“無根”之感。
　　翻開江西的歷史,可以發(fā)現(xiàn)對贛文化的描述已經(jīng)具備了許多有價值的切入點(diǎn):從遠(yuǎn)古的青銅文明,到歷代的名人大師;從舉世無雙的江西書院,到鼎盛一時的宋明理學(xué);從聲名遠(yuǎn)播的宗教文化,到聞名海內(nèi)外的瓷都、藥都,哪個不是大有作為的藝術(shù)表現(xiàn)題材!
　　由此可見,江西本土電視劇長期以來,過于固守紅色文化主旋律題材,忽視了其他有價值的文化題材的開掘,導(dǎo)致在創(chuàng)作上固步自封,從而限制了江西電視劇的發(fā)展空間。筆者以為,江西電視人必須以更廣闊的視野去發(fā)掘江西本土豐富的文化資源,同時以現(xiàn)代視點(diǎn)對這些資源進(jìn)行藝術(shù)上的加工,在電視劇傳播領(lǐng)域不斷打造出一個個能代表江西文化和精神的新符號,唯有如此,才能使江西本土電視劇在今后一個較長的時期保持其應(yīng)有的文化創(chuàng)造力和市場影響力,才能使江西電視劇的傳播成為江西文化傳播的有力武器。
　　優(yōu)化符號建構(gòu),增強(qiáng)電視劇文本的現(xiàn)代與時尚元素
　　接受美學(xué)認(rèn)為,受眾對一個文本的接受是受其心理的先在結(jié)構(gòu)制約的。所謂“先在結(jié)構(gòu)是指欣賞者個體在接受作品之前已有的由諸多主觀因素組成的心理模式�！币虼�,時刻面對快速變化的時代語境,清醒分析變化的接受現(xiàn)狀,這是任何地域電視劇發(fā)展所必備的思維視野。語境就是語言環(huán)境的簡稱,包含外部環(huán)境和內(nèi)部語境。對電視劇文本和觀眾來說,外部環(huán)境是指觀眾所處的社會環(huán)境,內(nèi)部環(huán)境則是文本創(chuàng)作的邏輯,營造的氛圍。語境在觀眾與文本之間周旋,并使之相互對立的緊張關(guān)系不至出現(xiàn)破綻,它是決定觀眾選擇的重大因素。
　　正如美國傳播學(xué)家格伯納所說,電視是人類進(jìn)程中一個極為重要的角色,具有涵化功能。所謂涵化,就是指傳播內(nèi)容具有特定的意識形態(tài)傾向。這些傾向通常不以說教而是“報道事實(shí)”、“提供娛樂”的形式傳達(dá)給受眾,對觀眾產(chǎn)生潛移默化的影響。它提供給社會各階級的人一套同質(zhì)化的“隱藏課程”,使觀眾在觀看電視劇后不斷調(diào)整自己的生活習(xí)慣,以適應(yīng)這一媒介;另一方面,電視劇文本豐富多樣的資源有助于觀眾處理社會問題和個人問題,為觀眾營造一種心境。在滿足觀眾情感需要的同時,促使觀眾心理產(chǎn)生變化。這種心理實(shí)質(zhì)上是一種社會心理,是觀眾在社會生活中自發(fā)并互有影響的主體反映。觀眾心理上的改變進(jìn)而導(dǎo)致了觀眾在社會生活中的行為改變。所以說,電視劇文本的顯性功能是讓觀眾娛樂,而它的潛內(nèi)功能即隱性功能是將觀眾社會化,為觀眾提供以資效仿的模范與觀念,幫助觀眾適應(yīng)當(dāng)今的社會。
　　藝術(shù)貴在創(chuàng)新。任何地域,任何題材的電視劇的創(chuàng)作都不例外。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,藝術(shù)上的創(chuàng)新是永無止境的。作品的創(chuàng)新,最主要是思想內(nèi)容的創(chuàng)新。對江西本土電視劇而言,要達(dá)到這一點(diǎn),就必須努力強(qiáng)化電視劇創(chuàng)作者尤其是江西本土的現(xiàn)代意識,站在社會發(fā)展的高度,用當(dāng)代哲學(xué)、美學(xué)、價值、道德等方面的新的觀念,以及新的文化意識來審視與評價社會和人性,在此基礎(chǔ)上不斷地對藝術(shù)作品的題材、主題、人物乃至故事情節(jié)等作出新的開拓與創(chuàng)造。
　　以江西本土劇過去的重點(diǎn)軍旅題材為例,隨著軍旅題材創(chuàng)作觀念在新形式下的不斷演變,人們逐漸意識到,任何作品必須被大眾接受和觀看才能產(chǎn)生效果,而觀眾在觀看影視作品時不是為了學(xué)習(xí)軍事條例,而是為了獲得心理愉悅和藝術(shù)感染。在這樣的背景下,軍旅題材的電視劇創(chuàng)作有了更大的發(fā)展空間,它盡可能地以大眾文化的方式去設(shè)置情節(jié)、塑造人物,滿足觀眾對視聽藝術(shù)的日常消費(fèi)需求。加入了大眾文化、流行元素的軍旅劇讓觀眾們覺得更加“好看”,的同時,也接受了劇中所貫穿的軍隊(duì)力量,感染了劇中人物的精神思想,同時還加深了人們對現(xiàn)代化的中國軍隊(duì)和軍人的崇敬與信任。如《亮劍》中李云龍身上所體現(xiàn)出的競爭與“亮劍”精神,《士兵突擊》中許三多身上的“不拋棄、不放棄”的堅(jiān)韌意識,對現(xiàn)代社會中的人們來說,都有著很大的感染力與參考價值,這也是這些老題材拍出新意,獲得觀眾認(rèn)可的首要原因,這些都值得江西電視劇創(chuàng)作者深刻思考與借鑒�！�
　　(作者:張雯 南昌大學(xué)新聞學(xué)07級本科生;陳榮輝 南昌大學(xué)廣播電視學(xué)專業(yè)07級本科生)
　　責(zé)編:姚少寶 實(shí)習(xí)編輯:何健

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