【摘要】新聞報(bào)道的客觀性,是媒介的價(jià)值取向之一,但在實(shí)踐中新聞因?yàn)槭艿秸�治、�?jīng)濟(jì)以及文化偏見等因素的影響,有時(shí)難以堅(jiān)持客觀性。本文從《權(quán)力的媒介》一書出發(fā),對(duì)客觀性”進(jìn)行解讀,探討新聞報(bào)道難守客觀性的原因及堅(jiān)守客觀性理念的必要性。
　　【關(guān)鍵詞】《權(quán)力的媒介》 新聞報(bào)道 客觀性
　　
　　新聞報(bào)道的客觀性原則一直是新聞界容易引起爭議的一個(gè)話題,也是許多學(xué)者探討過的問題。赫伯特?阿特休爾的著作《權(quán)力的媒介》,對(duì)新聞客觀性問題的探討貫穿始終。
　　一、客觀性理念的追溯
　　關(guān)于客觀性概念的追溯,學(xué)者眾說紛紜�！稒�(quán)力的媒介》一書提到:歷史上記載,客觀性的概念是由美聯(lián)社負(fù)責(zé)人奧利弗?格拉姆林于1938年在其著作《美聯(lián)社:新聞的歷史》中提出的。格拉姆林在書里引用了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)美聯(lián)社記者勞倫斯?戈布賴特的一個(gè)說明:“我的任務(wù)就是傳播事實(shí),我的機(jī)構(gòu)不允許我就我傳播的事實(shí)做任何評(píng)論�！雹僖簿褪敲绹�新聞學(xué)界曾盛行過的說法:“新聞與意見分開”。也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)新聞客觀性論述可以追溯到1702年英國出版的第一家日?qǐng)?bào)《每日新聞》,其創(chuàng)辦者馬利特曾說“報(bào)紙的義務(wù)在于將事實(shí)敘述出來,結(jié)論應(yīng)由讀者來做”。②
　　二、關(guān)于客觀性的定義及相關(guān)的幾個(gè)問題
　　新聞報(bào)道的客觀性原則一直是新聞界最重要的原則,也是新聞專業(yè)主義的核心內(nèi)容。究竟什么是客觀性原則呢?《維系民主―西方政治與新聞客觀性》一書將客觀性的定義擴(kuò)展為一種體制來論述,即“一種理念、假設(shè)、實(shí)踐和制度的集合體”,總之,是“一種有其自身生命力的文化形式”。③陸定一在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中指出:“新聞的本源是事實(shí),新聞是對(duì)事實(shí)的報(bào)道,事實(shí)是第一性的,新聞是第二性的,事實(shí)在先,新聞(報(bào)道)在后�！币簿褪钦f新聞的客觀性是建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的。
　　阿特休爾認(rèn)為“客觀性”很難把握,他說,“客觀性這個(gè)詞猶如鱔魚一般精明圓滑,你費(fèi)盡九牛二虎之力,仍然難以把握…”。④在《權(quán)力的媒介》一書中阿特休爾并沒有明確提出客觀性的定義,他指出,很多人嘗試把“客觀性”一分為二,即用“客觀性”(靜態(tài))與“客觀化”(動(dòng)態(tài))來解釋這一難題。所謂“客觀性”就是依據(jù)事物的是非曲直如實(shí)報(bào)道現(xiàn)實(shí);而客觀化則是依據(jù)人為的意識(shí)形態(tài)宣傳來對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行虛構(gòu)。⑤
　　1、新聞報(bào)道是否客觀
　　客觀性原則盡管是新聞報(bào)道中一個(gè)重要原則,但長久以來,人們對(duì)新聞報(bào)道是否客觀卻常常持有疑問。
　　阿特休爾認(rèn)為“客觀性”在新聞報(bào)道中是一條虛假的法則�？陀^性法則在資本主義世界中是維護(hù)資本主義制度,代表統(tǒng)治階級(jí)利益的一種工具。阿特休爾還特別指出客觀性原則在美國的使用�！翱陀^性法則似乎僅限于美國本土使用。當(dāng)美國與它國發(fā)生沖突時(shí),就沒有必要反映‘雙方的觀點(diǎn)’,平等地對(duì)待爭執(zhí)雙方,如要那樣做的話就不屬于愛國了”。 ⑥伊拉克戰(zhàn)爭是人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)全程媒體直播的戰(zhàn)爭,盡管如此,在戰(zhàn)爭中,美國當(dāng)權(quán)還是嚴(yán)格制定了一套完整的計(jì)劃控制新聞輿論。由于多哈的新聞發(fā)布中心設(shè)立在美國中央司令部內(nèi),記者們?cè)谶M(jìn)入時(shí)都要經(jīng)過嚴(yán)格的審查,并且在采訪提問時(shí)會(huì)受到嚴(yán)格的限制。在新聞發(fā)布會(huì)上,主持人可以控制記者的提問權(quán)和提問次序,并安排專人遞話筒。出席新聞發(fā)布會(huì)的記者被規(guī)定“三不準(zhǔn)”:第一,不準(zhǔn)問美軍和聯(lián)軍傷亡的情況;第二,不準(zhǔn)問與目前正在進(jìn)行的軍事行動(dòng)有關(guān)的問題;第三,不準(zhǔn)問與今后軍事行動(dòng)計(jì)劃有關(guān)的問題。此外,新聞發(fā)布會(huì)的主持人可以隨時(shí)宣布散會(huì)。所有這些措施都是為了防止尖銳問題的出現(xiàn),保證口徑一致和避免泄露軍事秘密。⑦
　　《維系民主―西方政治與新聞客觀性》一書作者也以大量的歷史事實(shí)和現(xiàn)狀描述,令人信服地顯示,新聞客觀性僅僅是一個(gè)理想化的目標(biāo),無論是從實(shí)踐中的操作上、還是從認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)上,甚至從新聞工作者的主觀意識(shí)上,新聞客觀性都是一種帶有迷惑作用的“神話”。
　　從上文得知,新聞報(bào)道似乎是不客觀的,那么是什么原因?qū)е滤�的不客觀呢。
　　2、新聞報(bào)道為什么不客觀
　　從傳播學(xué)角度看,新聞報(bào)道不客觀是信息的輸入與輸出有一定的落差。信息落差存在的原因,學(xué)者說法各有千秋,但總的來說主要有以下兩種說法:一種是認(rèn)為新聞報(bào)道是人做的,人本身就有傾向性,做不到客觀,一種認(rèn)為媒體就是國家政黨的工具,應(yīng)該與主流意識(shí)形態(tài)保持一致,不必要客觀。
　　新聞報(bào)道難以做到客觀有以下兩方面原因:
　　一是從人類自身看,新聞?dòng)浾呙鎸?duì)的是越來越復(fù)雜的世界,而他們很難做到事必躬親,他們看到的往往是事實(shí)的一小部分,在取舍材料時(shí)也難免加入自己的主觀意志。傳播學(xué)者沃爾特?李普曼指出即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明,他本人會(huì)對(duì)事后減弱的現(xiàn)場印象做些添枝加葉的處理,實(shí)際上,更常見的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件,而是對(duì)它進(jìn)行改編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。在李普曼看來,新聞和真相并非同一回事,新聞的作用在于突出一個(gè)事件,而真相的作用則是揭示隱藏的事實(shí),確立其相互關(guān)系,描繪出人們可以在其中采取行動(dòng)的真實(shí)畫面。⑧
　　二是從社會(huì)這個(gè)大環(huán)境看,社會(huì)對(duì)新聞界存在多方面的控制,比如政府、金融界、公共輿論、編輯部等。媒體走市場化道路之后,資本勢力對(duì)媒體的控制逐漸加強(qiáng),使媒體成為某些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的利益代言人,這也使新聞工作者處境兩難,想說事實(shí)卻不能說、不敢說。以上原因可以用一句話來總結(jié):新聞是由有特定的意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀的有專業(yè)資格的人在特定的民族國家中的特定新聞體制中的特定新聞機(jī)構(gòu)里做出來的。新聞還是由在特定的民族國家中有特定的意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀念的人解讀的。所以新聞報(bào)道很難做到客觀。既然做不到客觀,為什么西方新聞界還一直標(biāo)榜客觀性,客觀性有必要存在嗎?
　　3、客觀的必要性
　　客觀性在實(shí)踐中雖然受到種種因素的束縛,但它的存在還是有一定合理性和必要性的。《權(quán)力的媒介》一書中提到,崇尚客觀性是因?yàn)檎�治上的中立就是商業(yè)上的贏利。⑨
　　我們可以從以下幾個(gè)方面來看客觀的必要性:
　　(1)媒體與社會(huì)之間不可避免地存在一些矛盾,而客觀性可以較好地解決他們之間的關(guān)系問題。由于遵守客觀性準(zhǔn)則,新聞媒體就保持了自己的穩(wěn)定性和保證了接近官方信息源而不必犧牲政治獨(dú)立和中立的公眾形象。從受眾角度來看,客觀性可以加強(qiáng)媒體報(bào)道內(nèi)容的可信度,因而更加吸引讀者。
　　(2)商業(yè)化運(yùn)作需要新聞客觀性,擁有經(jīng)濟(jì)頭腦的媒體老板意識(shí)到只有新聞標(biāo)榜客觀才能贏得大量的受眾。
　　(3)客觀性是新聞從業(yè)人員抵御批評(píng)和“逃脫責(zé)任”的一種“策略儀式”,通過這種“策略儀式”,記者可以使自己免于編輯的責(zé)難和因誹謗而吃官司這樣的危險(xiǎn),還可以使他們不必為報(bào)道中暗含的價(jià)值觀或后果負(fù)責(zé)任。在塔奇曼看來,新聞工作人員必須要有一套準(zhǔn)則,而客觀性原則引進(jìn)了平衡來公正處理爭議性議題當(dāng)中的各方意見,因此使記者免于遭受偏見和責(zé)難。
　　4、怎樣加強(qiáng)新聞報(bào)道的客觀性
　　看來客觀性原則的存在還是十分必要的,那么究竟該怎樣更好的加強(qiáng)新聞報(bào)道的客觀性?這是每一個(gè)新聞從業(yè)人員需要思考的問題。雖然還沒找到一個(gè)完善的解決方法,但我認(rèn)為可以先從以下幾個(gè)方面著手:
　　(1)新聞從業(yè)人員在報(bào)道新聞時(shí)必須確保構(gòu)成新聞事件的各部分都是事實(shí),新聞從業(yè)人員不僅要揭示事實(shí)而且要揭示社會(huì)真理。
　　(2)在提煉主題事實(shí)地時(shí)候,兼顧與之相關(guān)甚至相反的事實(shí)面。
　　()3盡量用知情者和第三方的話來敘述事實(shí)。
　　綜上所述,客觀性理念依然深深扎根于人們的心中,雖然客觀性原則長久以來受到人們的質(zhì)疑和批判,但這些并沒有真正顛覆客觀性理念,客觀性仍是人們判斷信息和了解外界的標(biāo)準(zhǔn)和途徑。因此,我們?nèi)孕枳袷乜陀^性原則,讓客觀性原則更好地發(fā)揮作用,保障信息公開,維護(hù)社會(huì)公正,推動(dòng)社會(huì)民主和科學(xué)進(jìn)程�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、佗堍茛蔻幄鈁美]J.赫伯特.阿特休爾 著,黃煜,裘志康譯:《權(quán)力的媒介》,華夏出版社,1989
　�、诶铋L虹,《報(bào)紙發(fā)行與地方保護(hù)》,《人民日?qǐng)?bào)》,2001年12月31日
　　③[加拿大] 哈克特 著,沈薈等譯:《維系民主 西方政治與新聞客觀性》,清華大學(xué)出版社,2005 ,第9頁
　�、呲w雪波等 編著:《看得見的手――國際事件中的傳媒》,合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2007,48頁
　�、鄥秋w,《迷思與堅(jiān)守――反思新聞客觀性》,《媒介與大眾傳播研究》,2008 (5)
　　(作者:張夏 河北大學(xué)09級(jí)新聞傳播學(xué)院研究生;張靜 上海大學(xué)08級(jí)新聞傳播專業(yè)研究生)
　　責(zé)編:周蕾 實(shí)習(xí)編輯:張慶榮
　　

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