【摘要】道德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,本文從職業(yè)院校教育目標(biāo)出發(fā),根據(jù)當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn),本著以人為本的原則,從規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣入手,對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育、人文教育、休閑教育等,闡述了創(chuàng)新職業(yè)院校道德教育的方法與途徑。
　　【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校 學(xué)生 道德教育 方法與途徑
　　
　　 “有許多種的教育與發(fā)展,而且其中每一種都具有自己的重要性,不過(guò)道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指�！雹賱e林斯基的論述強(qiáng)調(diào)了道德教育在人才培養(yǎng)方面的重要意義。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求,已由單純的專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)向既具備專(zhuān)業(yè)技能,又有較強(qiáng)創(chuàng)新能力、較高情商、善于與人合作共事、良好的道德品質(zhì)、發(fā)展后勁足的新型人才。
　　職業(yè)院校的學(xué)生思想道德主流是好的,但也有一部分學(xué)生道德素質(zhì)出現(xiàn)偏差:他們希望擁有,卻不懂得奉獻(xiàn);渴望理解,卻不體諒他人;缺乏組織紀(jì)律觀念,社會(huì)公德意識(shí)淡漠;道德認(rèn)知和道德行為脫節(jié)。存在上述問(wèn)題原因是多方面的,既有家庭教育和家庭環(huán)境的熏陶,也有應(yīng)試教育造成的后果,更有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。但是,作為肩負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)技術(shù)人才的歷史使命,作為向社會(huì)輸送技術(shù)精湛、行為習(xí)慣良好、遵紀(jì)守法高級(jí)技工人才的職業(yè)院校有責(zé)任、有義務(wù)為學(xué)生補(bǔ)上這一課。使學(xué)生在走出校門(mén)時(shí),不僅是一名具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和一定操作技能的“才”,更是一個(gè)品德高尚,心理健康,人格健全的合格的“人”。如何創(chuàng)新職業(yè)院校學(xué)生道德教育的方法與途徑?筆者認(rèn)為要做好以下幾個(gè)方面。
　　一、規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的公德意識(shí)
　　俗話說(shuō),人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興。“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善�！笔恰洞髮W(xué)》在開(kāi)篇中就闡明的教育目標(biāo)。意思是大到一個(gè)國(guó)家的存亡安危,小到一個(gè)家庭的和睦相處,個(gè)人思想觀念和道德品行都會(huì)起到關(guān)鍵性的作用。
　　第一、用規(guī)章制度規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。凡事都要有規(guī)矩,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。在制度的落實(shí)上要堅(jiān)持細(xì)處入手、嚴(yán)字當(dāng)頭�！凹�(xì)”,就是要洞察秋毫、細(xì)致入微,了解、掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。同時(shí),要“嚴(yán)”字當(dāng)頭�！巴�與信并行,德與法相濟(jì)”,②做到正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合。馬卡連柯說(shuō):“合理的懲罰制度不僅是合法的,而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)性格,能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感,能鍛煉學(xué)生的意志和人格,能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力�！�
　　第二、強(qiáng)化學(xué)生榮辱觀教育,引導(dǎo)學(xué)生辨是非、甄美丑、知榮辱。古人云:不知榮辱無(wú)以為人。一個(gè)人只有知榮辱、懂羞恥才能在行為上做到有選擇、有取舍。正確的榮辱觀教育,能夠幫助學(xué)生形成正確的是非、善惡、美丑觀念,對(duì)于他們?nèi)松�道路選擇具有重要作用。
　　第三、加強(qiáng)校園窗口建設(shè)。要充分發(fā)揮“教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人”功能。從培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣入手,抓好窗口陣地的建設(shè)和管理。教室是反映班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的窗口,采取切實(shí)可行的措施,加強(qiáng)班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè),讓教室成為學(xué)生形成勤奮讀書(shū)、學(xué)做真人的主陣地;食堂是展示學(xué)生精神風(fēng)貌的窗口,應(yīng)加強(qiáng)管理,使學(xué)生養(yǎng)成遵守秩序、講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣;宿舍是體現(xiàn)學(xué)生自我管理的窗口,是學(xué)生生活時(shí)間最長(zhǎng)、問(wèn)題最多的地方,積極開(kāi)展以“文明宿舍”、“整潔衛(wèi)生小家園”等為主題的檢查評(píng)比活動(dòng),促進(jìn)寢室文化建設(shè)。
　　第四、推動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)教育。在日常生活中教會(huì)學(xué)生生存和發(fā)展需要的生存性勞動(dòng);在實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中教會(huì)學(xué)生立足于社會(huì)的生產(chǎn)性勞動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng),尊重勞動(dòng)成果,尊重勞動(dòng)者,熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐,讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到自己的不足,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感和學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。
　　二、倡導(dǎo)休閑教育,引導(dǎo)學(xué)生享受休閑
　　學(xué)生從初中或高中畢業(yè)來(lái)到職業(yè)院校,學(xué)習(xí)目的、方法、環(huán)境變了。有些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確,沒(méi)有了學(xué)習(xí)熱情,不知道如何打發(fā)課余時(shí)間,節(jié)假日更是無(wú)所適從。而我國(guó)職業(yè)院校對(duì)學(xué)生閑暇期間的思想道德教育大多數(shù)處于自發(fā)狀態(tài),沒(méi)有列入日常教育范疇,對(duì)學(xué)生的閑暇時(shí)間大多放任自流。導(dǎo)致有些學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò),甚至出入不適合學(xué)生的休閑場(chǎng)所,受到不良影響。
　　第一、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的休閑觀,養(yǎng)成良好的休閑習(xí)慣。樹(shù)立正確的休閑觀,是休閑教育的首要任務(wù)。對(duì)個(gè)別生活自理能力較差的學(xué)生,要教會(huì)他們?nèi)绾卧谛蓍e時(shí)間里整理內(nèi)務(wù);對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要讓他們明白,休閑時(shí)間是他們趕超別人的最好機(jī)會(huì);讓學(xué)生遠(yuǎn)離消極頹廢的休閑生活,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和優(yōu)雅的品行。
　　第二、營(yíng)造輕松愉悅的休閑環(huán)境�！吨泄仓醒雵�(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中要求我們“開(kāi)展豐富的課外文化藝術(shù)活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力�！必S富多彩的課外活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行休閑教育,養(yǎng)成良好休閑習(xí)慣的有效方式。通過(guò)舉辦專(zhuān)題講座、辯論會(huì)、征文、座談會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)、演講比賽、文藝演出、技能大賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)等校園文化活動(dòng),營(yíng)造輕松愉悅的休閑環(huán)境。
　　第三、休閑教育要緊密結(jié)合社會(huì)公德教育。選擇休閑活動(dòng)教育的內(nèi)容,要充分考慮學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特征,引導(dǎo)學(xué)生選擇有益的休閑活動(dòng),拒絕不良誘惑,不與社會(huì)上不三不四的人交往;在選擇休閑方式時(shí),引導(dǎo)學(xué)生不要一味從個(gè)人喜好出發(fā),要注意他人的感受,不能影響別人正常的生活和休息;讓學(xué)生學(xué)會(huì)休閑,享受休閑,使他們?cè)诘玫匠浞中菹⒌耐瑫r(shí),獲得各種有益的知識(shí)和技能。
　　三、融入人文教育,塑造完美人格
　　人文是一種精神,也是一種文化。目的是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力、審美能力、心理承受能力和人際交往能力,促進(jìn)學(xué)生人格的自我完善,激發(fā)創(chuàng)新能力,使他們成為真正的創(chuàng)造型人才。
　　第一、確立人文教育觀念。人文教育觀念的確立對(duì)人文教育的實(shí)踐起著先導(dǎo)作用。1999年4月聯(lián)合國(guó)教科文組織在第二屆國(guó)際科技與職業(yè)教育大會(huì)指出,21世紀(jì)對(duì)人的素質(zhì)要求在變化,不僅是知識(shí)技能水平的提高,更重要的是能應(yīng)變、生存、發(fā)展�？梢�(jiàn),如果僅有科學(xué)教育,而沒(méi)有人文教育,就無(wú)法培養(yǎng)出人格健全的受教育者。因此,職業(yè)院校應(yīng)該明確“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！雹�
　　第二、注重校園文化陣地建設(shè)。一是加強(qiáng)對(duì)學(xué)校廣播、學(xué)報(bào)、校園網(wǎng)等陣地建設(shè),發(fā)揮其輿論導(dǎo)向作用,倡導(dǎo)積極向上的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度;二是利用第二課堂適當(dāng)開(kāi)設(shè)人文課程,如美學(xué)、藝術(shù)、心理、人際關(guān)系學(xué)等,讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;三是學(xué)生社團(tuán)建設(shè),學(xué)生自己組織社團(tuán)活動(dòng),不僅可以使他們得到鍛煉,展示自我,還能增強(qiáng)他們的成就感和自信心。對(duì)于那些學(xué)習(xí)方面并不出色,具有自卑感的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種正向的心理暗示。而對(duì)于活動(dòng)的組織者來(lái)說(shuō),則更是鍛煉其組織協(xié)調(diào)能力、合作共事能力的機(jī)會(huì);四是注重心理咨詢(xún)和輔導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)理自己的心態(tài),提高自我控制以及適應(yīng)社會(huì)和承受失敗挫折的心理能力,塑造健康的人格。
　　第三、教育過(guò)程要充滿人文關(guān)懷。教育要“以人為本”,要尊重學(xué)生人格,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康?和諧?愉悅?民主?寬松的成長(zhǎng)空間,使教育過(guò)程充滿溫馨和陽(yáng)光。美國(guó)教育家愛(ài)默生有句名言:“教育的秘密是尊重學(xué)生”。因此,人文教育要充滿人文關(guān)懷,要營(yíng)造一個(gè)師生平等自由交往的氛圍,教師與學(xué)生平等對(duì)話,真誠(chéng)合作。在這種合作里,沒(méi)有思想強(qiáng)迫,沒(méi)有語(yǔ)言霸權(quán),沒(méi)有人格歧視。教師以自己的人格魅力,把寬容和激勵(lì)傳遞給學(xué)生,讓寬容如一絲春雨,傳遞著溫情,溫暖學(xué)生;讓激勵(lì)似春雷,喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛能,使之發(fā)奮圖強(qiáng)。
　　第四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知恩、感恩、施恩以及施恩不圖回報(bào)。知父母養(yǎng)育之恩、知老師教育之恩、知學(xué)校培育之恩、知他人的幫助之恩、知國(guó)家與社會(huì)的給予之恩。 知是行之始,行是知之成。引導(dǎo)學(xué)生知恩于心,感恩于行,讓感恩意識(shí)化為行動(dòng)。從小事做起,將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。通過(guò)濟(jì)困助學(xué)、為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心、志愿者服務(wù)以及公益活動(dòng)等,將感恩轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的心靈成長(zhǎng)。
　　實(shí)踐證明,學(xué)生工作從思想教育、學(xué)習(xí)生活、課外生活等方面“多管齊下”,“道之以德,齊之以禮,有恥且格”,④營(yíng)造和諧的校園氣氛,創(chuàng)建全面發(fā)展的育人環(huán)境,使學(xué)生在學(xué)校生活中視野得到開(kāi)拓,知識(shí)得到延伸,技能得到提升,思想感情得到熏陶,精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華,綜合素質(zhì)得到全面提高,畢業(yè)后成為祖國(guó)需要的合格人才。■
　　參考文獻(xiàn)
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　�、谔K軾,《張世矩再任鎮(zhèn)戎軍》
　　③陶行知:《行知書(shū)信集》,第109頁(yè)
　�、芸鬃�,《論語(yǔ)?為政》
　　(作者單位:安徽馬鋼技師學(xué)院)
　　責(zé)編:姚少寶

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