[摘要]在運(yùn)營商業(yè)化的大背景下，中國大眾傳媒為迎合女性受眾，塑造出一批與男性“平等”的新女性形象。但是，由于受到中國中性化、貴族化等特殊女性主義的影響，媒介在塑造這類女性形象時(shí)出現(xiàn)了矯枉過正的新問題，主要表現(xiàn)在過度拔高女性在兩性關(guān)系中的地位，及片面地將“女強(qiáng)人”、“鐵娘子”等女性形象塑造為女性楷模，輕視家庭婦女等兩個(gè)方面。
　　[關(guān)鍵詞]女性主義　中國特殊女性主義　媒介女性形象
　　
　　談起女性主義在中國的發(fā)展，媒介的力量，成功不可沒。在過去的60多年間，媒介在觀念啟蒙、意識(shí)引導(dǎo)個(gè)行為規(guī)范等諸領(lǐng)域，極大地促進(jìn)了女性解放事業(yè)的發(fā)展�！爸袊鴭D女以小腳蹣跚步人20世紀(jì)的，卻以意氣風(fēng)發(fā)的姿態(tài)跨入21世紀(jì)，媒介不但真實(shí)的記載了這一幕幕屈辱與抗?fàn)幉⒋妫瑝浩扰c自由同在的歷史畫面，而且一直擔(dān)當(dāng)著鼓舞女性沖破束縛和引領(lǐng)女性走出迷茫的角色�！�
　　但是，自改革開放以來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的商業(yè)文化和消費(fèi)文化的趨利傾向，削弱了公眾對(duì)性別歧視現(xiàn)象的敏感和批判能力。而在媒介運(yùn)營商業(yè)化的大環(huán)境中，為迎合不同受眾群體既成的性別意識(shí)，媒介的性別立場(chǎng)往往是動(dòng)搖而模糊的。媒介中的女性形象在大體上被塑造成兩個(gè)類型，一類為了迎合男性受眾而塑造的符合傳統(tǒng)文化陳規(guī)定式的女性形象，另一類則是為了迎合女性受眾塑造出的與男性“平等”的女性形象。但是，由于中國特殊的女性主義的影響，媒介在塑造“平等”的女性形象時(shí)，往往矯枉過正，過度拔高女性在兩性關(guān)系中的地位、片面地將“女強(qiáng)人”、“鐵娘子”等女性形象塑造為女性楷模，并輕視家庭婦女，這些問題成為了中國媒介不容忽視的新問題。
　　本文將在對(duì)女性主義簡(jiǎn)要陳述的基礎(chǔ)上，對(duì)媒介受其影響在女性形象塑造方面出現(xiàn)的偏差進(jìn)行批判性分析。并對(duì)媒介與女性主義良性互動(dòng)方面提出幾點(diǎn)建議。
　　
　　一、西方女性主義概述及中國女性主義的特殊性
　　
　　(一)西方女性主義概述
　　女性主義指女性的社會(huì)權(quán)利平等與個(gè)性解放。18世紀(jì)的法國大革命被認(rèn)為是婦女解放運(yùn)動(dòng)的起源。19世紀(jì)以來，有組織的婦女解放運(yùn)動(dòng)經(jīng)過了以為女性爭(zhēng)取平等的選舉權(quán)、接受教育權(quán)及就業(yè)權(quán)的第一次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮，及訴求面更為寬廣，要求從社會(huì)各個(gè)方面消除性別歧視的第二次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮。隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形形色色的女性主義理論開始衍生并不斷發(fā)展。西方女性主義形成了不同的流派：
　　1、自由女性主義。自由主義女性主義認(rèn)為兩性在法律上的不平等、對(duì)婦女的女性教育、社會(huì)拒絕婦女進(jìn)入公共領(lǐng)域，把她們排斥在政治等崇高的職業(yè)之外是婦女受壓迫的主要原因。自由主義女性主義者認(rèn)為除了選舉、教育、就業(yè)的均等機(jī)會(huì)外，女性應(yīng)該得到社會(huì)提供的一向由男性專享的公民自由，從而達(dá)到兩性平等。
　　2、激進(jìn)主義女性主義。激進(jìn)主義女性主義者認(rèn)為女人的被壓迫是人類被壓迫的最根本的形態(tài)之一，她們中甚至有人認(rèn)為只有女同性戀者才配被稱為女性主義者。這個(gè)流派的女性主義認(rèn)為男女天性有別，女人是較為接近自然、溫和、關(guān)懷、靈性的，而男人是武力取向、駕馭性強(qiáng)、個(gè)別傾向、競(jìng)爭(zhēng)型的�；谶@些不同，激進(jìn)女性主義者認(rèn)為女性比男性高等，如果要提倡所謂“中性”性格的人性，應(yīng)該是由男人向女人學(xué)習(xí)。
　　3、馬克思主義／社會(huì)主義女性主義。馬克思主義女性主義完全以物質(zhì)經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)探討女性的受壓迫，認(rèn)為人的需求欲望以及能力興趣都是受到制約而來的歷史和社會(huì)產(chǎn)物，因此男女不平等的關(guān)鍵也來自資本主義對(duì)女性勞動(dòng)力的剝削。而社會(huì)主義女性主義吸收了馬克思主義和激進(jìn)主義女性主義理論，沿用了馬克思主義歷史唯物論觀點(diǎn)并采取辯證法，用性別分析和階級(jí)分析的方法論證資本主義和父權(quán)制是婦女受壓迫的根源，提出婦女受父權(quán)制和資本主義的雙重壓迫，認(rèn)為應(yīng)該把性、剩余、社會(huì)化擺在與生產(chǎn)同等重要地位，肯定女性的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)兩性平等。
　　西方女性主義的流派還有很多。例如注重環(huán)境自然的生態(tài)女性主義、力圖破除中產(chǎn)階級(jí)迷思的后殖民女性主義等等，此處不再贅述。
　　筆者認(rèn)為，理想的女性主義是，社會(huì)應(yīng)該給予女性平等的政治權(quán)利及公民自由，并在此基礎(chǔ)上尊重女性基于性別差異而做出的選擇，從而實(shí)現(xiàn)兩性平等。
　　
　　(二)特殊的中國女性主義
　　在中國的傳統(tǒng)文化中，男尊女卑、綱常倫理作為父權(quán)思想的基礎(chǔ)對(duì)女性乃至整個(gè)社會(huì)有著極大束縛。
　　20世紀(jì)早期，西方的以“男女平等”為核心內(nèi)容的女性主義思潮被引入了中國。并循著中國的社會(huì)發(fā)展歷程開始了其特殊的本土化的發(fā)展。在其后的60多年間，中國的女性主義不斷發(fā)展并形成了具有自身獨(dú)特特點(diǎn)的中國式女性主義。下面本文將詳細(xì)介紹中國女性主義的特點(diǎn)：
　　1、中性化。中國的女性主義在本土化的發(fā)展過程中，最明顯的特點(diǎn)是它抹煞了性別、沿著一條“中性化”的方向畸形發(fā)展。
　　早期的中國女性解放運(yùn)動(dòng)并非獨(dú)立的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。而是作為中國民族民主革命的組成部分。由整個(gè)中國的社會(huì)運(yùn)動(dòng)帶來的。婦女解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者并不是女性自己，而是女性的性別對(duì)立面――男性，女性的榜樣和楷模也不是女性自己，而是她們領(lǐng)導(dǎo)者――男性。她們以男性的思想武裝自己，以男性的特質(zhì)來衡量自身，在這個(gè)過程中。作為女性解放運(yùn)動(dòng)的主體，她們卻用傳統(tǒng)意義上的男性特質(zhì)否定了女性特質(zhì)�！拌F姑娘”、“女強(qiáng)人”這些具有男性特質(zhì)的女性成為她們的榜樣。在她們?nèi)〉谩澳信降取钡耐瑫r(shí)，實(shí)際上忽略了女性自身特殊的自然本性與社會(huì)本性。
　　這場(chǎng)婦女解放運(yùn)動(dòng)忽略了女性主義思想的初衷――女性自身主體意識(shí)的激活，及女性自身特殊的自然本性與社會(huì)本性。“問世不久的女性主義的歷史，在與民族群體歷史進(jìn)程的歧異、摩擦乃至沖撞中，走完了一個(gè)頗具反諷意味的循環(huán)，那就是以反抗男性社會(huì)性別角色始，而以認(rèn)同中性社會(huì)角色終。在這一個(gè)終點(diǎn)上，女性必須消滅自己以換取允諾給女性的平等權(quán)利�！边@種獨(dú)特的中庸女性主義思想在反對(duì)男權(quán)思想時(shí)并未起到顛覆性的作用，并在其后的發(fā)展中沿著這個(gè)方向開始了一種畸形的發(fā)展。
　　直至現(xiàn)在�！澳信降取比员徽J(rèn)為是“向男看齊”，“婦女解放”被片面地等同于婦女走上社會(huì)參加工作，擔(dān)任公職甚至是超越男性，取得非凡成就。這種現(xiàn)象其本質(zhì)是通過女性形象向傳統(tǒng)男性特質(zhì)致敬，是對(duì)女性特質(zhì)另一種方式的否定。
　　2、貴族化。中國女性主義作為直接產(chǎn)生于白人中產(chǎn)階級(jí)女性的西方女性主義的“回聲”。自然而然地將考察和傳播的重點(diǎn)放在女性知識(shí)分子和女大學(xué)生上，但是中國的女性一般多在農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這就使得其社會(huì)基礎(chǔ)極為狹窄。女性本身對(duì)自身受壓迫、形象被歪曲的現(xiàn)狀缺乏認(rèn)識(shí)，自然很難喚起社會(huì)對(duì)改 變女性生存現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)婦女解放的重視，嚴(yán)重阻礙了女性主義在中國的發(fā)展。那么，基于以上這種特殊的女性主義的影響，媒介在塑造所謂新女性形象時(shí)又會(huì)出現(xiàn)什么偏差呢?
　　
　　二、媒介受中國特殊女性主義影響在塑造新女性形象方面所存在的偏差
　　
　　(一)過度拔高女性在兩性關(guān)系中的地位
　　以往廣告中所選擇和塑造的女性形象其最主要的特征就是男權(quán)思想認(rèn)可的外形美特征及傳統(tǒng)女性特質(zhì)，這一點(diǎn)在媒介與性別研究中已經(jīng)被廣為詬病。近幾年來，為吸引受女性主義影響的女性消費(fèi)者，商家開始在廣告中塑造一些在兩性關(guān)系中占主導(dǎo)地位的女性形象，在這些廣告中，女性被塑造成“女上司”、“兇悍的妻子”、“強(qiáng)硬的母親”等形象，肆意使喚差遣自己的“男下屬”、“懦弱的丈夫”、“愚孝的兒子”。因?yàn)椤耙路K了?我洗!”的誓言，答應(yīng)未婚夫的求婚；因?yàn)椤俺灾兴幒�、吃西藥好”的婆媳�?zhēng)吵。男人左右為難，哪個(gè)都不敢得罪。這類廣告雖然顛覆了“男人為一家之主”的傳統(tǒng)思想，將女性服務(wù)男性、服務(wù)家庭的傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)變?yōu)楸荒行苑⻊?wù)、服從，命令男性、差遣男性。表面上看女性的地位得到了提高，但這類女性被塑造成兇悍、武斷的負(fù)面形象，在本質(zhì)上仍是印證了傳統(tǒng)性別意識(shí)中女性情緒化、武斷的形象，仍是對(duì)女性形象的歪益。
　　
　　(二)片面地將“女強(qiáng)人”，“鐵娘子”等女性形象塑造為女性楷模，輕視家庭婦女
　　中國特殊的“中性化”女性主義片面地強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)該走人社會(huì)參與工作，擔(dān)任公職甚至超越男性，取得非凡成就，而甘心照顧家庭的“家庭婦女”則被認(rèn)為是對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)，“沒出息”。在中國大眾媒介，為工作而忽略家庭的女性、尤其是擔(dān)任公職的女性被塑造為“女強(qiáng)人”、“鐵娘子”，成為成功女性的典范、楷模，成為中國式女性主義的代表人物，她們被用來教育留守家庭、“胸?zé)o大志”的家庭婦女，完全不顧女性基于個(gè)性而做出的對(duì)社會(huì)身份的選擇，粗暴地將“有魄力、敢犧牲、愿奉獻(xiàn)”的觀念強(qiáng)加給女性受眾，這不僅是對(duì)“家庭婦女”的隱形批判。也剝奪了女性主義要求的公民自由――自由選擇權(quán)。
　　
　　三、對(duì)媒介女性形象改造的幾點(diǎn)建議
　　
　　受中國特殊女性主義影響，在媒介女性形象塑造方面出現(xiàn)的這一新問題，其負(fù)面影響是不容忽視的。下面，筆者將針對(duì)媒介與女性主義的良性互動(dòng)提出幾點(diǎn)建議。
　　
　　(一)完善媒介女性形象塑造監(jiān)管體系
　　目前，我國法律法規(guī)涉及媒介女性形象監(jiān)管的內(nèi)容主要有兩類：“一是從倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚和精神文明建設(shè)的角度加以規(guī)范；另一類是試圖在可操作層面上對(duì)女性形象加以規(guī)范�！钡覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，在這些法律法規(guī)中，只有對(duì)女性形象的限制規(guī)定。想要從法律層面改善媒介中女性形象塑造的歪曲和誤讀，首先要將男女放在平等的地位加以討論。提出正面標(biāo)準(zhǔn)，將規(guī)范女性形象的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)性別及其平等的問題。
　　
　　(二)建立以展示女性新形象為主要內(nèi)容的大眾傳播媒介
　　想要通過媒介宣傳影響社會(huì)意識(shí)和輿論建立性別平等文化，把女性這個(gè)社會(huì)性別納入主流，首先要建立以展示女性新形象為主要內(nèi)容的大眾傳播媒介，并使其成為以女性為傳播內(nèi)容或主要受眾的媒介的主流，從而影響大眾的社會(huì)性別意識(shí)，進(jìn)而促使整個(gè)大眾傳播領(lǐng)域改變女性形象塑造的現(xiàn)狀。
　　
　　(三)培養(yǎng)媒介從業(yè)者的社會(huì)性別意識(shí)，促進(jìn)行業(yè)自律
　　作為媒介女性形象的塑造者，媒介本身的社會(huì)性別意識(shí)直接反映在媒介中的女性形象上，進(jìn)而影響社會(huì)性別意識(shí)。因此，培養(yǎng)媒介從業(yè)者的社會(huì)性別意識(shí)，促進(jìn)行業(yè)自律，對(duì)于女性形象的塑造會(huì)產(chǎn)生最為直接有效的現(xiàn)實(shí)意義。
　　中國的女性主義發(fā)展到現(xiàn)在，許多正面的積極地效應(yīng)正在顯現(xiàn)，但是作為舶來品，來自西方的女性主義理論在很大程度上并不適合中國的實(shí)際國情。媒介作為中國女性主義發(fā)展的推力，在探索適合中國國情的女性主義理論方面具有不可推卸的責(zé)任。

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