【摘要】“山寨”，仿佛一夜間異軍突起的新秀，成為2008年度最“雷人”的字眼，瞬間紅遍了大江南北，2008年也因此被網(wǎng)友成為了“山寨年”。本文將從山寨文化的由來、山寨文化的優(yōu)勢和短板以及應(yīng)該堅持的發(fā)展方向這三個方面來闡述對山寨文化發(fā)展的幾點(diǎn)看法。
　　【關(guān)鍵詞】山寨文化 去精英化 后現(xiàn)代
　　
　　“山寨”，仿佛一夜間異軍突起的新秀，成為2008年度最“雷人”的字眼，瞬間紅遍了大江南北，2008年也因此被網(wǎng)友成為了“山寨年”。從剛開始的山寨手機(jī)，到后來的山寨明星，再到山寨名牌、山寨春晚，山寨不再徘徊于邊緣境地，而是登堂入室，成為了“名正言順”的“鼠年標(biāo)簽”，給國人來了個一個措手不及。山寨也由原來簡單的一個名詞變成一種社會現(xiàn)象，再由一種現(xiàn)象上升為一種文化。放眼國內(nèi)市場，“山寨”幾乎無處不在，從“康帥博”到“山寨同仁堂”、“山寨版慢嚴(yán)舒檸”，從iphone到hiphone，山寨版劉德華到山寨版周杰倫……這一現(xiàn)象的出現(xiàn)在給大家?guī)�來驚奇的同時也引起了社會各界的爭論，有人說山寨是“短命的草根王朝”，必將“曇花一
　　現(xiàn)”，也有人說山寨是“平民力量的崛起”，必將“成就氣候”，因此有必要在這里對其做一理性的分析和思考。
　　
　　一、山寨文化的由來
　　
　　山寨一詞，古已有之。山寨者，山上的寨子也，是草民居住的房子，與富貴人家的宅院、官府的大堂相對應(yīng)，本身就有一種對峙沖突的分化感。
　　如今大家聽到的“山寨”一詞源于廣東話，是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)形式為依靠小作坊起步，通過模仿、創(chuàng)新集其他品牌功能于一身，靠廉價、多功能等優(yōu)勢來贏得消費(fèi)市場。
　　山寨文化則是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并不斷創(chuàng)新，在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。它雖然游離于正規(guī)的商業(yè)規(guī)則之外，但卻受到了民眾不同程度的喜愛，它隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展不斷造出了一批批產(chǎn)品，滲透到大眾生活的方方面面。它從商業(yè)領(lǐng)域逐漸進(jìn)入人們的生活空間，由一種非正統(tǒng)的競爭手段演變?yōu)槿藗兊囊环N生活方式，成為了他們追求時尚和展示自我的理念和旗幡。
　　
　　二、山寨文化風(fēng)靡一時的原因
　　
　　1、是一種平民力量的爆發(fā)，是去精英化的明顯體現(xiàn)
　　無論是山寨物質(zhì)產(chǎn)品，還是山寨文化作品，都鮮明地體現(xiàn)了出平民化的理念和呼聲，都深深地打上了去精英化的烙印。山寨產(chǎn)品的突出特點(diǎn)就是質(zhì)優(yōu)價廉、更新速度快、容易獲得，它在很大程度上是普通大眾提高生活質(zhì)量、追求時尚的唯一可行便捷渠道。長久以來，由于精英群體對于金錢和知識的占有優(yōu)勢，時代的高新產(chǎn)品和品味都是由他們最先去享受，而廣大的大眾群體則只能成為“二代消費(fèi)者和享受者”，也就是說當(dāng)他們因為得到一種時尚而津津樂道、高興不已的時候，這些所謂的“時尚”對于精英人群來說已經(jīng)過時，精英們此時已經(jīng)開始享受更高層次的產(chǎn)品。所以只要存在金錢和知識的占有差異，這種“享受”的“代”級區(qū)別就永遠(yuǎn)不會消失。這對于廣大的“山民”來說，其實(shí)就是一種隱性的傳播歧視，因為他們的“山寨”比不上有錢人家的“豪宅”。所以，要享受平等的追求時尚的權(quán)利，成為時代物質(zhì)利益和文化利益的“第一級消費(fèi)者”，必須揭竿而起，去創(chuàng)造自己的“草根文化”與“平民時尚”。
　　2、是無門檻的大眾參與，是自發(fā)性的群體狂歡
　　如果說前幾年風(fēng)靡全國的超女、快樂男聲等真人秀節(jié)目是降低了大眾參與娛樂活動的門檻，那么山寨文化則是徹底地去掉了門檻。因為真人選秀節(jié)目門檻再低它也是由一定權(quán)威機(jī)構(gòu)組織和協(xié)助的，它仍需要巨額的活動經(jīng)費(fèi)和大型的廣告宣傳，選手自身也都具有一定的專業(yè)水平，同時活動過程中還需要專家指導(dǎo)和觀眾的投票支持，而這些對于山寨活動來說都已經(jīng)不那么必要：不需要廣告宣傳，一個“我想辦春晚”的帖子就能激起全國數(shù)萬“山民”的參與熱潮；不需要企業(yè)、機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)支持，幾百塊錢就可以辦得如火如荼；不需要請巨星和大腕大牌，因為我們有自己造的“山寨巨星”；不需要刻意去體現(xiàn)政治主題和迎合時代需要，“山民”自己的快樂才是真正的目的，民間絕活、民間藝人們終于可以不受央視大導(dǎo)演“只愛陽春白雪”的排擠，可以靠自己“下里巴人”的手藝登上大雅之堂，可以盡情地為自己的“山民”兄弟姐妹們娛樂盡興。山寨的舞臺雖然只有幾平米，沒有央視繽紛絢爛的燈光效果，沒有讓人震撼的排場和氣勢，但它的舞臺卻又無限大，因為它的演員代表了億萬的山民；它的震撼力能超越任何一場晚會，因為它是億萬山民的集體狂歡；它是稱不上藝術(shù)的藝術(shù)，是最吉尼斯的盛宴。
　　3、是后現(xiàn)代理念的集中體現(xiàn)，是大眾對現(xiàn)實(shí)社會的另一種解構(gòu)
　　后現(xiàn)代文化的核心理念是模糊性、間斷性、異端、多元性、隨意性、叛逆、反諷、變形等，它是對一切秩序和構(gòu)成的消解，永遠(yuǎn)處在一種動蕩的否定和懷疑之中。山寨文化正是迎合和反映了這些理念，以叛逆、反諷的方式對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了解構(gòu)。名牌手機(jī)、電腦、相機(jī)是功能強(qiáng)大，但價格的門檻卻高不可攀，所以模仿、盜版應(yīng)運(yùn)而生。山寨產(chǎn)品不僅功能更強(qiáng)大，甚至是好幾種名牌的功能融合，但實(shí)際價格卻只有它的幾分之一甚至十幾分之一。幾十年來都是央視春晚為國人提供年夜大餐，京劇唱段年年都有，大牌陣容年年不變，“難忘今宵”年年要唱，最搞笑的是趙本山的“賣拐”竟弄成了“忽悠系列”，范偉的“結(jié)巴裝傻”竟成了他的“招牌動作”，這不能不引起人們的膩煩感，也難怪一些網(wǎng)友想要諷刺它，超越它。
　　
　　三、山寨文化的短板、軟肋
　　
　　1、缺乏特質(zhì)的精神內(nèi)核，復(fù)制、模仿痕跡濃重
　　眼下的“山寨”之風(fēng)雖然如火如荼，但仔細(xì)看來，各種山寨產(chǎn)品還是經(jīng)不起品味的，還不能作為一種主流文化來推崇。究其根源，是因為“山寨”產(chǎn)品缺乏其特質(zhì)的精神內(nèi)核，從它身上總能看到其他產(chǎn)品的影子。難怪有學(xué)者批評山寨文化，說它其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化。它盜取他人的知識產(chǎn)權(quán)，經(jīng)過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費(fèi)者的新寵。
　　2、“山寨”容易沾染“惡搞”的風(fēng)氣，偏離其本來的意義
　　山寨文化是一種草根文化，是一種普通大眾爭奪話語權(quán)的體現(xiàn)，它傳達(dá)的是身居弱勢的“山民”們追求平等，追求更高層次生活的呼聲。它采取的方式不是官方提供的渠道，而是借助民間最草根的聲音、最樸素的吶喊。它與“惡搞”有一定的區(qū)別，惡搞是對原來事物的完全顛覆，剝離事物原有的積極意義和影響力，同時將自己的惡俗思想強(qiáng)加上去，比如將抗日英雄阿慶嫂描述成了潘金蓮式的人物，與胡傳魁“司令“、新四軍的指導(dǎo)員都有兩性關(guān)系，抗日英雄郭建光則是無計無謀的膽小鬼，雷鋒有初戀女友等，這些惡搞都被大眾所唾棄。山寨文化要想健康穩(wěn)定地發(fā)展，就必須把握與“惡搞”的界限，傳達(dá)有利于社稷民生的呼聲，遠(yuǎn)離庸俗的污濁。
　　3、有盜版的嫌疑，容易引發(fā)知識產(chǎn)權(quán)的糾紛
　　山寨產(chǎn)品雖然質(zhì)優(yōu)價廉，但大部分沒有自己的知識產(chǎn)權(quán)，它們的開發(fā)完全是依靠簡單地改造和利用別的產(chǎn)品的核心技術(shù)，是披著外衣的其他產(chǎn)品的抄襲版。它的產(chǎn)品的出現(xiàn)在一定程度上造成了國內(nèi)名牌企業(yè)的生存和發(fā)展危機(jī)，對于市場經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展有一定的破壞。同時，對于像康帥傅方便面、云碧飲料、斯大舒胃藥、旺子牛奶、周佳牌洗衣粉、NLKE運(yùn)動鞋以及南京的文安街，曲同氏、必勝糊、李明、巴克星、哈根波斯等等都毫無疑問地觸犯了別人的知識產(chǎn)權(quán)。印度最大的“山寨”――寶萊塢就因生產(chǎn)了大量直接照搬好萊塢電影情節(jié)的電影，諸如印度版《哈利?波特》《風(fēng)月俏佳人》等，引起華納公司不滿，最終吃了官司。
　　
　　四、如何正確引導(dǎo)山寨文化的發(fā)展
　　
　　1、制定相關(guān)法規(guī)政策，引導(dǎo)山寨現(xiàn)象走上合法的光明大道
　　作為一種新興的文化現(xiàn)象，山寨文化還處于很不成熟的階段，人們對于山寨文化的本質(zhì)還不明確，存在很多誤解，因此山寨的發(fā)展必將遇到眾多困難和挫折。所以必須盡快健全和完善相關(guān)政策法規(guī)，特別是對于山寨本質(zhì)方面的定義盡快加以明確和分析定位，使人們對于身邊的山寨文化能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)睦斫�，而不是簡單地一棒打死或盲目地推崇。從而使得我們的山寨風(fēng)合理的方面能有理有據(jù)地發(fā)展，并形成燎原之勢，對于有利的方面我們能夠著重培養(yǎng)和利用，對于不好的一面我們則依法進(jìn)行制止和打擊。
　　2、提高“山民”的相關(guān)素質(zhì)，注意維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)
　　山寨作為草民一族的聚居地，鑒于其自身的物質(zhì)文化水平和思想道德素質(zhì)，必定具有一定程度的憤世心理，在“揭竿起義”時必定具有一定與社會不相符合的理念和觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)“暴民”行徑，做出違背社會道德或法律的事情，因此有必要加強(qiáng)對“草民”一族的教育引導(dǎo)，畢竟加上“文化”二字的點(diǎn)綴后檔次和內(nèi)涵就得相應(yīng)有所提升。從山寨走來，走進(jìn)大雅之堂，就必須脫掉身上的野氣，留下自身特有的淳樸和直爽，用“陽春白雪”所沒有的通俗和生動來展示人們所熟悉和期待的本位回歸。
　　3、充分發(fā)揮創(chuàng)新作用，避免走入俗套
　　前幾年的超女、快樂男聲等真人秀節(jié)目在剛開始的時候也是像“山寨風(fēng)”一樣在國內(nèi)瞬間興起，大有興風(fēng)作浪之勢，但現(xiàn)在的選秀節(jié)目大都銷聲匿跡了，廣電總臺也對各地方臺的選秀節(jié)目進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)和限制，就其致命性硬傷就在于這些選秀節(jié)目缺乏創(chuàng)新性，總是生搬硬套、刻意模仿，形不成自己的特色優(yōu)勢，到最后為了競爭收視率就開始走向庸俗、惡俗、低俗的死亡之路。“山寨”文化要想避免走與選秀節(jié)目相同的道路，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是培養(yǎng)自己的品牌，著重打造自己的“草根一族”表達(dá)聲音與追求的平臺特色。通過有序的管理和規(guī)范合理利用和優(yōu)化“山寨”資源，打造自己的具有知識產(chǎn)權(quán)的“山寨產(chǎn)品”，形成自己的強(qiáng)勢競爭力�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、偻跖剩荷秸�文化是草民對壘精英的文化，人民網(wǎng)
　�、凇吧秸�”現(xiàn)象頻現(xiàn)，折射草根挑戰(zhàn)權(quán)威心態(tài)，新華網(wǎng)
　　③“山寨”春晚，“土掉渣”對“金鑲玉”的博弈，人民網(wǎng)
　�、堋吧秸�春晚”受新華社撰文肯定：普通百姓的嘉年華，侯檢 瀟湘晨報
　�。ㄗ髡邌挝唬耗暇┱�治學(xué)院）

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