游大理日記篇一：游大理日記

游大理日記

【原文】

十二日 覺宗具騎挈餐，候何君同為清碧溪①游。出寺即南向行，三里，過小紙房，又南過大紙房。其東即郡城之西門即演武場(chǎng)。又南一里半，過石馬泉。泉一方在坡坳間，水從此溢出，馮元成謂其清冽不減慧山。甃為方池，其上有廢也。志云：“泉中落日照見有石馬，故名。”又南半里，為一塔寺②，前有諸葛祠并書院。又南過中和、玉局二峰。溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽。峽中西望，重峰罨映③，最高一峰當(dāng)其一派，獨(dú)高垂如匹練界青山，有溪從峽中東注，即清碧之下流也。從溪北躡岡西上，二里，有馬鬣在左岡之上，為阮從其后西二里，躡峻凌崖。其崖高穹溪上，與對(duì)崖駢突如門，上聳下削，溪破其中出。從此以內(nèi)，溪嵌于下，崖夾于深窅④。路緣崖端，挨北峰西入，一里余，馬不可行，乃令從者守馬溪側(cè)，顧仆亦止焉。

【注釋】

①清碧溪：在下關(guān)西北13公里。為點(diǎn)蒼山18溪中風(fēng)光最美的一溪，有上、中、下三潭。

②一塔寺：《大明一統(tǒng)志》大理府寺觀：“弘圣寺，在點(diǎn)蒼山十峰麓，中有塔高二十丈，又名一塔寺�！贝怂�今存。③罨映：彼此掩覆而襯托，罨通“掩”。

④深窅（yǎo）：幽深;深邃。

【譯文】

十二日 覺宗備好馬匹帶上午飯，等候何君一同去游清碧溪。出寺后馬上向南行，走了三里，走過小紙房，又往南經(jīng)過東就是府城的西門，村西的山下就是演武場(chǎng)。又向南一里半，經(jīng)過石馬泉。一池泉水在坡坳之間，水從此處溢出去，泉水的清冽不比慧山的泉水差。砌成方池，池上有廢棄的基址，都是馮元成的遺跡。志書說：“落日下泉水中照見有這樣起名�！庇滞�南半里，是一塔寺，寺前有諸葛祠和書院。又向南經(jīng)過中和、玉局兩座山峰。行了六里，渡過一條大。又向南，有山峰向東方環(huán)繞而下。又走二里，繞過峰下山岡的南邊，于是向西尋找小徑走入峽谷。從峽中朝西望互相掩映，最高的一座山峰位于峽谷后方，有積雪的痕跡，獨(dú)自高高下垂，如一匹白絹隔斷了青山，有溪水從峽谷中這就是清碧溪的下游。從溪北踏著山岡向西上登，行了二里，有墳丘在左面山岡之上，是阮尚賓的墳?zāi)�。從墓地后向踏著峻嶺登上山崖。這座山崖高高隆起在溪流上，與對(duì)面的山崖并立前突如同門扇，上邊高聳下面陡削，溪流沖破其從此處以內(nèi)，溪流深嵌在下方，山崖夾立于頭頂上，全都狹窄傾斜，幽深杳渺。路沿著山崖頂端，緊靠著北面的山峰

一里多路，馬不能再走，只得命令隨行的人在溪邊守馬，顧仆也停在這里。

【原文】

余與巢阿父子同兩僧溯溪入。屢涉其南北，一里，有巨石蹲澗旁，兩崖巉石，俱堆削如夾。西眺內(nèi)門，雙聳中劈，僅峰垂雪正當(dāng)其中，掩映層疊，如掛幅中垂，幽異殊甚。覺宗輒解筐酌酒，凡三勸酬。復(fù)西半里，其水搗峽瀉石間，石理燦然，頗饒煙云之致。于是盤崖而上，一里余，北峰稍開，得高穹之坪。又西半里，自坪西下，復(fù)與澗遇。循澗西逼夾門下，則水從門中突崖下墜，其高丈余，而下為澄潭。潭廣二丈余，波光瑩映，不覺其深，而突崖之槽，為水所余，膩滑不可著足。時(shí)余狎之不覺，見二僧已逾上崖，而何父子欲從澗北上，余獨(dú)在潭上覓路不得。遂躡峰槽，與水滑足，與水俱下，傾注潭中，水及其項(xiàng)。亟躍而出，踞石絞衣。攀北崖，登其上，下瞰余失足之槽，雖高丈余，其上削，膩滑尤甚；即上其初層，其中升降，更無(wú)可階也。再逾西崖，下覷其內(nèi)有潭，方廣各二丈余，其色純綠，漾光浮谷，午日射其中，金碧交蕩，光怪得未曾有。潭三面石壁環(huán)窩，南北二面石門之壁，其高參天，后面即峽底之石，高而腳嵌顙突，下與兩旁聯(lián)為一石，若剖半盎，并無(wú)纖隙透水潭中，而突顙之上，如檐覆潭者，亦無(wú)滴瀝拋崖下墜；而東面而溢，轟倒槽道，如龍破峽。余從崖端俯而見之，亟攀崖下墜，踞石坐潭上，不特影空人心，覺一毫一孔，無(wú)不濕衣曝石上，就流濯足，就日曝背，冷堪滌煩，暖若挾纊。何君父子亦百計(jì)援險(xiǎn)至，相叫奇絕。

【譯文】

我與何巢阿父子連同兩個(gè)和尚逆溪深入。多次涉到溪水的南北兩岸，走了一里，有巨石蹲在山澗旁，兩側(cè)山崖上高險(xiǎn)都陡削地堆積著如同夾道。往西眺望里面的門扇，雙雙高聳，當(dāng)中劈開，僅如一條線，后面山峰上下垂的積雪正當(dāng)其映，層層疊疊，如掛在墻上的條幅垂在中央，特別幽雅奇異。覺宗總是解下竹筐斟酒，共勸飲了三次。再向西走半里峽中奔瀉在巖石間，石頭的顏色光潔細(xì)膩，花紋燦爛，頗富于煙云的意態(tài)。從這里繞著山崖上走，一里多，北面的山找到一塊高高隆起的平地。又向西半里，從平地向西下走，再次與山澗相遇。順著澗水向西半里，徑直逼近夾立的石水從石門中突立的石崖上下瀉，石崖高一丈多，而下方是澄澈的深潭。水潭寬二丈多，波光晶瑩映照，不覺得水深，上的溝槽，被迅急的水流沖刷，高處雖然僅有一丈多，滑膩光溜得不能落腳。當(dāng)時(shí)我只顧玩水沒有察覺，見兩個(gè)和尚面的石崖上，而何家父子想從山澗北邊上登，我獨(dú)自一人在水潭上找路，找不到。于是踩著峰上的溝槽上走，與水流頭滑倒，與流水一起沖下來，傾注在深潭中，水沒及脖子，急忙跳出水，坐在巖石上絞去衣服上的水。攀著北邊的山上邊，下瞰我失足跌倒的溝槽，雖然高僅一丈多，它上面的溝槽水道，曲曲折折，如像刀削出來一般，尤其滑膩光溜它的第一層上，那中間上上下下之處，也沒有可以踩踏之處了。再翻越西面的山崖，向下看去，山崖內(nèi)有水潭，長(zhǎng)寬水色純綠，波光蕩漾，碧玉浮動(dòng)，照耀在山崖峽谷之中，中午的艷陽(yáng)照射在水中，金碧交輝，流波激蕩，光怪陸離得水潭三面的石壁環(huán)成一個(gè)窩，南北兩面石門的石壁，高聳入天空中，后面就是峽底的巖石，高處也有兩三丈；可石腳

突，下邊與兩旁聯(lián)結(jié)為一塊巖石，像剖開的半個(gè)瓦甕，并無(wú)絲毫縫隙漏水到潭中，前突的崖石之上，如屋檐覆蓋在水也沒有水滴從石崖上拋灑下落；然而水從潭中總是向東面溢出去，轟鳴著倒入溝槽水道之中，如天龍沖破峽谷。我從身見到此景，急忙攀著山崖墜落下來，坐在潭邊的巖石上，不僅山影使人心蕩去一切雜念，覺得每一根汗毛每一個(gè)毛瑩透徹。連忙脫下濕衣服曬在石上，就著流水洗腳，就著陽(yáng)光曬脊背，冷得足以洗去煩惱，暖得好似懷抱著絲棉被。千方百計(jì)攀援險(xiǎn)途來到，互相高叫奇絕。

【原文】

久之，崖日西映，衣亦漸干，乃披衣復(fù)登崖端，從其上復(fù)西逼峽門，即潭左環(huán)崖之上。其北有覆崖庋空，可當(dāng)亭榭之如掌，平甃若臺(tái)，可下瞰澄潭，而險(xiǎn)逼不能全見。既前，余欲從其內(nèi)再窮門內(nèi)二潭，以登懸雪之峰。何君輩不能從，但云：“余輩當(dāng)出待于休馬處。”余遂轉(zhuǎn)北崖中垂處，西向直上。一里，得東來之道，自高穹之坪來，遵之曲折西上里余，逾峽門北頂，復(fù)平行而西半里，其內(nèi)兩崖石壁，復(fù)高駢夾起，門內(nèi)上流之間，仍下嵌深底。路旁北崖，削壁無(wú)度，乃以石條緣崖架空，度為棧道者四五丈，是名陽(yáng)橋，亦曰仙橋。橋之下，正門內(nèi)之第二潭所匯，為石所虧蔽，不北，有疊石貼壁間。稍北，疊石復(fù)北斷，乃趁其級(jí)南墜澗底。底有小水，蛇行塊石間，乃西自第一潭注第二潭者。時(shí)而不知，只望澗中西去，兩崖又駢對(duì)如門，門下又兩巨石夾峙，上有石平覆如屋而塞其后，覆屋之下，又水潴其中，①，而大不及外潭之半。其后塞壁之上，水從上澗垂下，其聲潺潺不絕，而前從塊石間東注二潭矣。余急于西上，遂石而上。澗中于是無(wú)纖流，然塊石經(jīng)沖滌之余，不特?zé)o污染，而更光膩，小者踐之，巨者攀之，更巨者則轉(zhuǎn)夾而梯之危矗直夾，彌極雄厲。漸上二里，澗石高穹，滑不能上，乃從北崖轉(zhuǎn)陟箐中。崖根有小路，為密箐所翳，披之而行。人聲在絕壁下，乃樵者拾枯于此，捆縛將返，見余，言前已無(wú)路，不復(fù)可逾。余不信，更從叢篁中披陡而西上。其處亦漸密，路斷尤痕。余莽披之，去巾解服，攀竹為絙。復(fù)逾里余，其下壑底之澗，又環(huán)轉(zhuǎn)而北，與垂雪后峰，又界為竟升。聞清碧澗有路，可逾后嶺通漾濞，豈尚當(dāng)從澗中歷塊耶？

【注釋】

①淵淳（tínɡ）：深水潭。

【譯文】

很久之后，山崖上陽(yáng)光西射，衣服也漸漸干了，于是披上衣服再登上山崖頂端，從那上面再向西逼近峽中的石門，就環(huán)繞的山崖之上。它北邊有下覆的石崖平架在空中，可以當(dāng)做亭臺(tái)樓榭來休息，前方有塊如手掌樣的地方，平平地砌可以下瞰澄碧的水潭，但險(xiǎn)要狹窄的地勢(shì)不能見到全貌。不久向前走，我想從石門內(nèi)再去游石門內(nèi)的兩個(gè)水潭，并上的山峰。何君這幫人不能跟隨，也不能阻擋我，只是說：“我們將出去在馬匹休息的地方等候�！蔽矣谑寝D(zhuǎn)過北面山

向西徑直上走。走了一里，遇上東邊來的路，從高高隆起的平地而來，沿著這條路向西曲折上登，非常陡峻。一里多石門北邊的頂上，再往西平行半里，這以內(nèi)兩側(cè)山崖的石壁，又并排相夾高高聳起，石門內(nèi)山澗上游之間，底部仍然路旁北面的山崖，陡削的石壁上沒有裂痕，不能越到前方，就用石條沿著山崖架空，橫架為棧道，有四五丈長(zhǎng)，這里也稱為仙橋。橋下邊，正是石門內(nèi)第二個(gè)水潭積水的地方，被巖石遮蔽著，來不及見到。過到橋北，有疊壘的石階貼稍向北走，疊壘的石階在北邊又?jǐn)嗔�，就趁著巖石疊成的臺(tái)階向南下墜到澗底。澗底有小溪，蛇一樣流淌在石塊間，一個(gè)水潭流注到第二個(gè)水潭中的水流。此時(shí)第二個(gè)水潭已經(jīng)錯(cuò)過但不知道，只是望著澗中向西走去，兩面的山崖并排扇，門下又有兩塊巨石夾立對(duì)峙，上邊有塊巖石平平地覆蓋著如同屋子，但堵住了后面，覆蓋的石屋下邊，又有水積是澄碧的深水潭，只是大處不到外邊水潭的一半。它后邊堵塞的石壁之上，水流從上邊的山澗中垂下來，水聲潺潺不前方石塊間向東注入第二個(gè)深潭去了。我急于向西上登，就從山澗中經(jīng)過石塊上走。澗中從這里起沒有纖細(xì)的水流，過沖刷洗滌之后，不但沒有污泥沾染，而且更加滑膩光溜，小些的踩著它走，大些的攀過它走，更大的就轉(zhuǎn)過相夾之上邊遠(yuǎn)望兩側(cè)的山崖，危崖矗立，筆直相夾，更加雄偉壯麗。慢慢上登二里，澗中的巖石高大穹隆，光滑得不能上去邊的山崖上轉(zhuǎn)而登到山箐中。山崖腳下有條小路，被濃密的竹叢遮住了，分開竹叢前行。又走二里，聽見有人聲在絕柴的人在此地拾枯枝，捆好后即將返回去，見到我，說起前邊已經(jīng)無(wú)路，不再能翻越過去。我不信，再撥開成叢的竹西上爬。此處竹子的形體漸漸大起來，也漸漸濃密起來，路斷了，毫無(wú)蹤跡。我不著邊際地?fù)荛_竹叢，去掉頭巾脫下竹子當(dāng)做繩索，又穿越了一里多。腳下壑谷底的山澗，又環(huán)繞著轉(zhuǎn)向北，與后面積雪下垂的山峰，又隔為兩層，無(wú)法聽說過清碧澗有路，可以翻越后嶺通到漾濞，莫非還是應(yīng)當(dāng)從山澗中經(jīng)由石塊走么？

【原文】

時(shí)已下午，腹餒甚，乃亟下；則負(fù)芻之樵，猶匍匐箐中。遂從舊道五里，過第一潭，隨水而前，觀第二潭。其潭當(dāng)夾左崖即陽(yáng)橋高橫于上，乃從潭左攀磴隙，上陽(yáng)橋，逾東嶺而下。四里至高穹之坪，望西澗之潭，已無(wú)人跡，亟東下沿至休馬處。何君輩已去，獨(dú)留顧仆守飯于此，遂啜之東出。三里半，過阮墓，從墓右下渡澗，由澗南東向上嶺。路當(dāng)乃為感通間道；余東逾其余支，三里，下至東麓之半。牧者指感通道，須西南逾高脊乃得，復(fù)折而西南上躋，望崖而可循也。二里，登嶺頭，乃循嶺南西行。三里，乃稍下，度一峽，轉(zhuǎn)而南，松檜翳依，凈宇高下，是為宕山①，而感焉。

【注釋】

①宕山：《大明一統(tǒng)志》作蕩山，又稱上山�！对�混一方輿勝覽》大理路崇圣寺條載：“又西南有上山寺，幽雅之趣比�！备型ㄋ掠址Q上山寺，元代已很著名。

【譯文】

此時(shí)已是下午，饑腸轆轆，于是急忙下山；就見背負(fù)柴草的樵夫，仍爬行在山箐中。于是從原路返回五里，經(jīng)過第一水向前走，觀看了第二個(gè)水潭。這個(gè)水潭正當(dāng)夾立的石門里邊，左邊石崖上就是陽(yáng)橋高高橫在上方，于是從水潭左邊的石磴，登上陽(yáng)橋，越過東嶺下走。走了四里后來到高高隆起的平地，望見西澗中的水潭旁，已沒有人的蹤跡，連忙著溪流出來，走了三里路來到馬匹休息的地方。何君一幫人已經(jīng)離開，單獨(dú)留下顧仆在此守著飯，于是吃了飯向東出里半，經(jīng)過阮尚賓的墓，從墓右側(cè)下渡過澗水，由澗南向東上嶺。路應(yīng)該向南翻越高大的山嶺，是去感通寺的捷徑；它的余脈，走了三里，下到東麓的半中腰。牧人指點(diǎn)，去感通寺的路，必須向西南越過高大的山脊才能到達(dá)，就又折望著山崖上登，居然無(wú)路可走了。走了二里，登上嶺頭，就沿著山嶺南側(cè)向西行。走了三里，才稍稍下走，越過一條南，松柏密蔽依稀，佛寺高低錯(cuò)落，這就是宕山，而感通寺就在山中了。

【原文】

蓋三塔、感通，各有僧廬三十六房，而三塔列于兩旁，總以寺前山門為出入；感通隨崖逐林，各為一院，無(wú)山門總攝在，與諸房等，正殿之方丈有大云堂，眾俱以大云堂呼之而已。時(shí)何君輩不知止于何所，方逐房探問。中一房曰斑山寫韻樓故址，初聞何君欲止此，過其門，方建醮設(shè)法于前，知必不在，乃不問而去。后有人追至，留還其房。余告以其人曰：“余知其所止，必款齋而后行。”余視其貌，似曾半面，而忘從何處，諦審之，知為王賡虞，乃衛(wèi)侯之子，向曾于大覺寺會(huì)于遍周師處者也。今以其祖母忌辰，隨其父來修薦于此，見余過，故父子相諗①，而挽留余飯焉。飯令僧來招。既飯而暮，遂同招者過大云堂前北上，得何君所止靜室，復(fù)與之席地而飲。夜月不如前日之皎。

【注釋】

①諗（shěn）：知悉。

【譯文】

三塔寺、感通寺，各有僧舍三十六房，而三塔寺的是排列在兩旁，全部以寺前的山門作為出入口；感通寺順著山勢(shì)依自辟為一院，沒有山門統(tǒng)攝，而且正殿所在的地方，與各處僧房一樣高，正殿的方丈有處大云堂，僧眾全以“大云堂而已。此時(shí)不知何君一幫人住在什么地方，就挨房打聽。其中一房名叫斑山，是楊升庵寫韻樓的故址，起初聽說何君處，經(jīng)過門口，正在門前設(shè)壇念經(jīng)做法事，心知必定不在，便不問就離開了。后邊有人追上來，挽留返回他們房中。要去找同行的人，那人說：“我知道他們住的地方，一定要招待齋飯后再走。”我看他的容貌，似乎曾見過一面，但么地方，仔細(xì)審視他，知道是王賡虞，是衛(wèi)侯的兒子，大理府學(xué)的生員，從前曾在大覺寺遍周禪師處會(huì)過面。今天因去世的祭日，跟隨他父親來此施齋做法事，見我路過，父子倆都認(rèn)出了我，便挽留我吃飯。吃飯時(shí)，何君也命令僧人

游大理日記篇二：游大理 閱讀答案

閱讀答案《游大理日記》、《三峽》

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（選自《三峽》）

【乙】六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽c峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后，有雪痕一派①，獨(dú)高垂，如匹練界②青山，有溪從峽中東注，即清碧③之下流④也�！�…從其后西二里，躡⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，與對(duì)崖駢⑦突如門，上聳下削(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:游大理日記)，溪破其中出。（選自《游大理日記》）

【注釋】①派：量詞。②界：隔斷。③清碧：溪水名。④下流：河流的下游。⑤躡：踩、踏。⑥穹：隆起。⑦駢：并列。

9．請(qǐng)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）(1)隱天蔽日：____(2)或王命急宣：____ (3)有峰東環(huán)而下：____

10.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一組是( )（3分）

A．渡一溪而或長(zhǎng)煙一空（《岳陽(yáng)樓記》）B．即清碧之下流也 水陸草木之花（《愛蓮諺》）

C．與對(duì)崖駢突如門 隳突乎南北（<捕蛇者說）D.上聳下削 上書諫寡人者（《鄒忌諷齊王納諫）

11.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（5分）

(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

(2)乃西向覓小徑入峽。

12.請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后

13.請(qǐng)分別寫出【甲】【乙】?jī)晌闹斜憩F(xiàn)水流湍急的句子。（用原文語(yǔ)句回答）(4分)

【參考答案】

9、(1)遮藏(2)宣布，傳達(dá)(3)環(huán)繞

10、B

11、(1)在三峽七百里（的沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，一點(diǎn)沒有斷缺的地方。

(2)（我）于是向西尋找小路走入峽谷。

12、峽中西望／重峰掩映／最高峰當(dāng)其后。

13、甲．朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里；或雖乘奔御風(fēng)，不以疾也或全句。乙．溪破其中出。

游大理日記篇三：游大理閱讀答案

游大理閱讀答案

①晨起游大理。

②大理名勝風(fēng)物素以洱海、蒼山、三塔為最。

③洱海形似耳朵，面積約250平方公里，遠(yuǎn)看廣闊無(wú)艱，水天相接。恰逢雨后初晴，風(fēng)煙一空。人坐船中，但鱗波浩森，湖光滟瀲，紅日分輝，白云共影，好似凌波仙子踏浪而前。那妙處，只可悠然心會(huì)，難以言語(yǔ)傳達(dá)。

④時(shí)近中午，棄船登岸，去看那蒼山。蒼山有峰十九座，逶迤相屬，所見三五座與洱海遙遙相對(duì)。它不很高，在婀娜多姿的海面前，顯得奇嶇挺秀，意態(tài)揚(yáng)揚(yáng)，有如一個(gè)小丈夫，頗見一些陽(yáng)剛之氣，古人云：山色空蒙雨亦奇。在倏然而至的蒙蒙細(xì)雨中，原來神清骨俊的小丈夫，一下子變得渾茫含蓄，溫情脈脈。此時(shí)山與海已經(jīng)完全融為一體，分不清哪是山、哪是水了。

⑤三塔是大理真正的代表。塔為一大二小的白色建筑，大者居中，小者為翼，比肩而主，坐落在背山面海的高坡上。大者為唐代所造，小者建于宋代。大者高聳巍峙，氣宇軒昂，小者玲瓏剔透，風(fēng)致綽約。大塔小塔，顯示了唐人與宋人不同的時(shí)代風(fēng)尚和審美情趣。此處地勢(shì)崇峻，四無(wú)阻隔，登臨塔頂，極目遠(yuǎn)眺，一海通天，數(shù)峰拔地，百里田疇，萬(wàn)戶炊煙，大理曼景盡收眼底。

⑥正當(dāng)我徜徉在這山水之間，為其景色所陶醉的時(shí)候，忽然一陣清風(fēng)迎面吹來，頓時(shí)感到異常的愉快。這風(fēng)不像塞外的寒風(fēng)，凜冽刺骨，凄厲顫栗；不像海南的熱風(fēng)，溫濕熾悶，慘怛造疾；甚至也不像家鄉(xiāng)的楊柳風(fēng)，雖然柔和卻帶有泥土的氣息。這風(fēng)不大不小，不徐不疾，就像靳婦軟綿綿的小手，撫摸著你的臉龐和額頭，輕輕的，柔柔的，使你感到舒心適意，飄飄欲仙，恨不得將自己化作一泓春水，和著這嫵媚溫馨的天籟之風(fēng)，一起飛散到九霄云天里去。

⑦大理向來有“風(fēng)花雪月”的說法，此時(shí)，我才真正意識(shí)到這一說法的可信。風(fēng)，我算是見識(shí)到了。遺憾的是，雪和月因?yàn)闀r(shí)節(jié)的緣故，無(wú)法領(lǐng)略。那么這花呢?想來是因?yàn)橛猩讲�、杜鵑、報(bào)春花等常開不敗吧!昆明也是四季如春，何以大理獨(dú)以花名?正在揣摩之時(shí)，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得如花似玉、貌若天仙的白族姑娘，我的心不禁為之一動(dòng)，這不就是“金花”嗎?

⑧要說我最欣賞的，還是大理人對(duì)于白色的崇拜。大理世代居住著白族，白族尚白，以白為主。不用說塔稱為白塔；海和山也和白色有關(guān)，晴天清白透明，細(xì)雨霏霏之時(shí)，則像披上了一層白紗；大理的風(fēng)花雪月，哪一種不是和白聯(lián)系在一起呢?至于白族人民，尤其是姑娘們，其穿戴打扮，更是與白色融為一體了。

⑨白色不僅是一種顏色，顯得明亮、純潔，令人賞心悅目；更是一種色調(diào)，蘊(yùn)涵著神圣的境界，你只要是浸潤(rùn)其間，久而久之，就可以被它熏陶咸器。

⑩夕陽(yáng)西下，我看著三塔的倩影，感受著大理的魅力，帶著不能長(zhǎng)留的無(wú)奈，一步一顧地下山而去。

1．用浪線畫出文中交代作者游蹤的語(yǔ)句。

2．第四段中哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)了蒼山小丈夫的氣概?

答：_____________________________________________________________

3．第六段為什么要寫“塞外的寒風(fēng)”、“海南的熱風(fēng)’、“家鄉(xiāng)的楊柳風(fēng)”?

答：_____________________________________________________________

4．從課文看，大理何以用“花”取名?

答：_____________________________________________________________

5．大理人崇拜白色，這是作者最為欣賞的。你以為作者欣賞的根本原因是什么?

答：_____________________________________________________________

1:晨起游大理

人坐船中

棄船登岸

登臨塔頂

一步一顧地下山而去。

2:逶迤相屬;不很高;奇嶇挺秀;意態(tài)揚(yáng)楊;陽(yáng)剛之氣.

3:通過描寫塞外寒風(fēng)的凜冽刺骨，凄厲顫栗,海南熱風(fēng)的溫濕熾悶，慘怛造疾和家鄉(xiāng)楊柳風(fēng)的柔和卻帶有泥土的氣息,來襯托大理山風(fēng)的清淡柔和,體現(xiàn)出那風(fēng)給人的舒適感.

4:大理所謂"花"是贊美當(dāng)?shù)匕鬃迮�子的美麗圣�?從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸.

5:作者欣賞白色,不僅僅因?yàn)榘咨�是一種顏色，顯得明亮、純潔，令人賞心悅目；更因?yàn)樗�是一種色調(diào)，蘊(yùn)涵著神圣的境界，你只要是浸潤(rùn)其間，久而久之，就可以被它熏陶咸器。

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