連日來(lái)，泰國(guó)和柬埔寨軍隊(duì)陳兵兩國(guó)邊界處的柏威夏寺南北兩側(cè)，幾度交火，各有傷亡。聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)定于2月14日在紐約召開(kāi)會(huì)議，試圖化解雙方矛盾。 　　這座擁有900多年歷史的古寺在兩國(guó)民眾問(wèn)擁有極高宗教地位和藝術(shù)地位，兩國(guó)因這座古寺而產(chǎn)生的爭(zhēng)端已有數(shù)十年之久。
　　
　　高棉血統(tǒng)
　　
　　柏威夏寺，高棉文，泰國(guó)人稱這座寺廟為帕威寒石宮。
　　柏威夏寺起初并不是佛寺，而是一座印度教神廟，供奉印度教三大主神之一毀滅之神濕婆。公元前三世紀(jì)，印度教自西向東傳入如今的東南亞地區(qū)，一直到十三世紀(jì)，印度教與佛教并駕齊驅(qū)，留下了許多古跡。
　　十三世紀(jì)后，隨著印度教在這一地區(qū)的衰敗，柏威夏寺逐漸融合佛教元素，成為佛教寺廟。
　　柏威夏寺始建于公元九世紀(jì)，是古代孔科王國(guó)最重要的宗教建筑物。公元十世紀(jì)，隨著高棉帝國(guó)(中國(guó)古稱“真臘”)的擴(kuò)張，孔科王國(guó)消亡，柏威夏寺并入高棉版圖。
　　自公元十一世紀(jì)起的100多年，高棉帝國(guó)進(jìn)入蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治的極盛時(shí)期，柏威夏寺形成現(xiàn)在的規(guī)模，成為高棉帝國(guó)時(shí)期最具代表性的大型石宮建筑物之一，威風(fēng)堪比都城吳哥的諸多名剎殿宇。
　　柏威夏寺上下分為四層臺(tái)基，每層臺(tái)基又各有多座殿宇。臺(tái)基四面有長(zhǎng)階梯上下，階梯兩旁伏有數(shù)十米長(zhǎng)的石雕長(zhǎng)龍。通向古剎正門(mén)的石階上立有5座石雕牌坊，精美絕倫。殿內(nèi)原有一座純金打造的舞姿濕婆像，現(xiàn)已遺失。
　　蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治時(shí)期，高棉帝國(guó)東征西戰(zhàn)，版圖空前遼闊，一度囊括如今泰國(guó)東北部十多個(gè)府。直至今日，泰國(guó)境內(nèi)仍有不少當(dāng)年高棉帝國(guó)的遺跡，其中以石宮宗教建筑為主，但論規(guī)模和藝術(shù)成就，這些遺跡無(wú)一能出柏威夏寺之右。
　　
　　扼守險(xiǎn)要
　　
　　2008年7月7日聯(lián)合國(guó)教科文組織在宣布柏威夏寺為世界文化遺產(chǎn)時(shí)給出的官方評(píng)定理由是，柏威夏寺占據(jù)極佳地勢(shì)、融自然景觀、建筑藝術(shù)和宗教功能為一體，寺內(nèi)精美石雕為古代文明之瑰寶。
　　“極佳地勢(shì)”和“自然景觀”，確實(shí)是柏威夏寺的精髓所在，也是導(dǎo)致泰柬兩國(guó)鬧得不可開(kāi)交的重要因素之一。
　　柏威夏寺建于海拔525米的馬夸山“鷹喙”式摩艾丹崖頂。摩艾丹崖的“喙尖”朝向柬埔寨一方，“喙根”朝向泰國(guó)一方，崖頂有一塊長(zhǎng)約800米、寬約400米的平地，剛好滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)貥?gòu)成柏威夏寺的地基。柏威夏寺由此占據(jù)崖頂平臺(tái)，三面可遠(yuǎn)眺，一面直抵山腳。
　　也就是說(shuō)，柏威夏寺在柬埔寨一側(cè)是陡峭的山崖，香客只能由泰國(guó)一側(cè)沿山坡拾級(jí)而上進(jìn)入寺廟。1904年，暹羅(泰國(guó))當(dāng)局與殖民柬埔寨的法國(guó)殖民者各派一個(gè)勘測(cè)組，協(xié)商測(cè)繪柬埔寨與暹羅邊界線。當(dāng)時(shí)，雙方同意沿馬夸山山脊劃定邊界。由于柏威夏寺位于崖頂，如按山脊劃邊界，柏威夏寺全寺應(yīng)在暹羅界內(nèi)。但3年后，法國(guó)殖民者完成邊界劃分圖，暹羅政府意外發(fā)現(xiàn)柏威夏寺被劃入柬埔寨一側(cè)。盡管有異議，但暹羅政府還是接受了這張邊界劃分圖。
　　這張圖，后來(lái)成了國(guó)際法庭判決的主要依據(jù)。
　　
　　依圖判決
　　
　　1953年11月，柬埔寨脫離法國(guó)獨(dú)立，法軍撤出柏威夏省，次年，泰國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)柏威夏寺。柬埔寨政府1959年提出抗議，一紙?jiān)V狀將泰國(guó)告上了國(guó)際法庭。泰柬外交關(guān)系隨之惡化，雙方陳兵邊界，互相威脅動(dòng)武。
　　海牙國(guó)際法庭的判決依據(jù)不是寺廟的文化歸屬或高棉帝國(guó)的后繼者身份，而是1907年法國(guó)殖民者測(cè)繪的邊界劃分圖。
　　當(dāng)時(shí)，在法庭上為柬埔寨辯護(hù)的是退休美國(guó)國(guó)務(wù)卿迪安?艾奇遜，為泰國(guó)辯護(hù)的是退休英國(guó)總檢察長(zhǎng)弗蘭克?索斯凱斯。前者提出邊界劃分圖屬官方文件，而后者則辯稱因殖民壓迫等問(wèn)題文件無(wú)效。
　　1962年6月15日，法庭大陪審團(tuán)以9票贊成、3票反對(duì)的結(jié)果裁定寺廟歸柬埔寨，同時(shí)以7票贊成、5票反對(duì)的結(jié)果判決泰國(guó)向柬埔寨歸還所有從寺廟中奪走的文物珍寶。
　　判決書(shū)寫(xiě)道：“在勘測(cè)地圖交給暹羅當(dāng)局50多年間，泰國(guó)從未對(duì)柏威夏寺的歸屬權(quán)提出任何異議，泰國(guó)政府甚至在1930年時(shí)在柏威夏寺向一名法國(guó)殖民官員頒授政府榮譽(yù)稱號(hào)，說(shuō)明泰國(guó)事實(shí)性接受這一邊界劃分。因此，柬埔寨應(yīng)當(dāng)是這座寺廟的主人�！�
　　判決后，泰國(guó)政府指責(zé)美國(guó)偏向柬埔寨一邊，泰國(guó)國(guó)內(nèi)舉行大規(guī)模抗議活動(dòng)。不過(guò)第二年，泰國(guó)人降下了柏威夏寺里的泰國(guó)國(guó)旗，柬埔寨士兵正式進(jìn)駐寺廟。
　　
　　登山示好
　　
　　1963年1月，柬埔寨在柏威夏寺舉行宗教慶�；顒�(dòng)，約1000人由柬埔寨一側(cè)的崖壁攀巖，艱難登上寺廟，其中包括當(dāng)時(shí)的柬埔寨領(lǐng)導(dǎo)人西哈努克親王。西哈努克親王當(dāng)時(shí)登頂耗時(shí)不足一小時(shí)。
　　在柏威夏寺內(nèi)，西哈努克親王向僧侶布施，而后宣布，自當(dāng)日起，所有泰國(guó)公民可不用辦理任何簽證進(jìn)入寺廟參觀，泰國(guó)政府也不必歸還所有先前流失的寺內(nèi)文物。
　　1963年后的柏威夏寺，因?yàn)槲鞴�努克親王的一番決定，進(jìn)入―個(gè)和平時(shí)期，兩國(guó)民眾不僅一道禮佛祈禱，甚至有柬埔寨人為了方便入寺，永久性遷入靠近寺廟平緩山坡―側(cè)，以免登山之苦。
　　于是，在寺廟山前、泰國(guó)境內(nèi)，興起一片依附寺廟的小村落。這個(gè)村落里，有泰國(guó)人，也有柬埔寨人，有小學(xué)，也有供柬埔寨僧侶居住的僧舍。
　　二十世紀(jì)70年代起，柬埔寨陷入長(zhǎng)達(dá)20多年的內(nèi)戰(zhàn)，柬武裝組織占領(lǐng)了柏威夏寺，并在周?chē)�布下地雷，寺廟受到一定程度的損毀，但在此期間，寺廟周邊的兩國(guó)民眾沒(méi)有停止共同入寺禮佛的傳統(tǒng)。1993年，柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，5年后正式對(duì)外開(kāi)放柏威夏寺，但同樣按照舊俗，默許泰國(guó)人免簽免費(fèi)入寺禮佛。
　　2003年，柬埔寨建成漫長(zhǎng)的盤(pán)山公路，可由柬埔寨一側(cè)坐車(chē)數(shù)小時(shí)“盤(pán)”入寺內(nèi)。此后，柬埔寨獨(dú)自申遺，拒絕了泰國(guó)關(guān)于兩國(guó)共同申遺的建議，泰柬關(guān)系又一次因柏威夏寺而惡化。
　　不過(guò)，泰國(guó)境內(nèi)、寺廟北側(cè)的小村落里仍有不少柬埔寨人居留。這個(gè)小村落，加上周?chē)�布滿地雷的叢林，總計(jì)4，6平方公里。這片兩國(guó)民眾雜居的土地，成為如今雙方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。
　　(摘自2月10日“新華網(wǎng)”，圖片為本刊所加)

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