惲壽平(1653－1690)，初名格，字壽平，以字行，又字正叔，別號南天，一號白云外史、云溪外史、東園客、巢楓客、草衣生、橫山樵者。江蘇武進(jìn)人。中國繪畫史上杰出的書畫家，為“清初六大家”之一，與王時(shí)敏、王鑒、王石谷、王原祁、吳歷合稱“四王吳惲”。他初擅山水，筆墨秀峭。遂攻花鳥，創(chuàng)“沒骨花”一派，是“常州畫派”的創(chuàng)始人。此外，惲壽平又是一位詩人和書法家，詩、書、畫異曲同工。其藝術(shù)成就在繪畫史上占有重要的地位。
　　年幼的惲壽平曾跟隨父親在戰(zhàn)亂中奔波。順治五年，清軍攻占建寧，惲壽平與父親失散并被俘，此時(shí)他僅15歲，后被清軍浙閩總督陳錦之妻收為義子。陳錦遇刺身亡之后惲壽平隨靈北歸時(shí)，經(jīng)靈隱寺巧遇其父，失散五年的父子終于團(tuán)圓。惲壽平的山水作品，清秀超逸，氣味雋雅，由于惲壽平在戰(zhàn)亂中傳奇式的經(jīng)歷，強(qiáng)烈的民族意識和超然塵俗、不慕利祿的品質(zhì)，使得他的山水畫別具一種風(fēng)韻。惲壽平的山水作品有很大一部分是仿古題材，但他不在追摹前人的一樹一石上求工求似，重復(fù)前人的筆墨情趣和意韻，而是以高屋建瓴之勢審視古代各大家山水畫的優(yōu)點(diǎn)與不足，融會各家之長，使自己“筆思轉(zhuǎn)新”而“別開生面”。惲壽平學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的路子十分廣泛，晉、唐、五代、宋、元、明諸大家無不是他師法的對象，他學(xué)習(xí)的重點(diǎn)雖然主要是元代黃、王、吳、倪四大家和高克恭、趙孟煩、陸廣以及明代的王紱、沈周、文徵明、唐寅等文人畫，即所謂“南宗”的路子，但他并不拒絕所謂“北宗”的長處。他的一些名曰擬古的山水畫作品，實(shí)際上是假古人之名或古人筆意來表現(xiàn)自己對真山水的感受。還有一些名為擬古的山水畫作品，實(shí)際上是受到真山水的啟迪，激發(fā)了創(chuàng)作靈感而創(chuàng)作的。
　　應(yīng)該說,惲壽平的寫生花卉成就比他的山水畫更為突出。他的花卉風(fēng)格清新細(xì)麗、淡雅秀逸，以廣泛的題材、真實(shí)生動的藝術(shù)形象、秀潤的筆墨和設(shè)色，創(chuàng)造了“清如水碧、潔如霜露”的“沒骨”法。中國的花鳥畫在晚唐已有一定發(fā)展，到了五代，花鳥畫壇上出現(xiàn)了兩種不同的風(fēng)格，即所謂“黃筌富麗”、“徐熙野逸”。黃體以勾勒添彩、旨趣濃艷見長；徐體以略施雜彩，色不礙墨(落墨法)為勝。入宋后，黃筌一派經(jīng)過宋代畫院的大力提倡，一時(shí)成為花鳥畫的主流。徐熙落墨花派受到冷落，后經(jīng)徐氏之孫徐崇嗣的改制，純用彩色暈染，創(chuàng)造了“沒骨法”，始能立足畫院。然而，這種沒骨寫生花卉，作為中國花卉畫的傳統(tǒng)之一，卻無人繼席，直至七百年后惲壽平的出現(xiàn)。惲氏大膽嘗試，“斟酌古今，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開生面”，為花卉寫生開辟了一條新途徑。
　　
　　綜觀惲壽平的藝術(shù)成就，我們可以從他有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作的論說中得出三個結(jié)論：一是正確地師法傳統(tǒng)。惲壽平在繼承古代山水畫方面，曾明確提出,作畫須猶入古人法度之中，縱橫恣肆，方能脫落時(shí)徑洗發(fā)新趣。他常提醒人們，學(xué)習(xí)古人絕不可跟著古人亦步亦趨，毫無變化。二是重視師法造化。 惲壽平師法造化，主要是對物寫生，他�！皩�花臨寫”，力求形似，“每畫一花，必折此花插之瓶中，極力描摹，得其生香活色而后已”。在這種師法自然的過程中，使自己的身心與大自然融為一體，從中感受到藝術(shù)的樂趣。如他曾題跋云：“余亦將灌花南田，玩樂苔草，抽毫研色，以吟春風(fēng)，信造化之在我矣!”三是惲壽平在繪畫創(chuàng)作中十分重視筆墨、設(shè)色等技巧的鍛煉和運(yùn)用。他曾言：“書無點(diǎn)，不可以言書，畫無筆墨，不可以言畫�！庇衷疲骸坝泄P有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流謂之韻，盡變奇謂之趣�！睈翂燮降脑S多作品在用色方面，都達(dá)到了千錘百煉而爐火純青的境地，表現(xiàn)出了淡逸而不輕浮、淺薄，沉厚而不郁結(jié)凝滯，光彩奪目而又瀟灑出塵的藝術(shù)效果。
　　從現(xiàn)代繪畫史上看，惲壽平對后代影響深遠(yuǎn)。清末嶺南花鳥名家居巢在藝術(shù)上對他心摹手追，上海畫派的任伯年、吳昌碩亦臨摹和學(xué)習(xí)過他的畫，當(dāng)代名家劉海粟亦是從臨摹他的白描花卉開始繪畫生涯的。
　　惲壽平在詩文、書法方面也有很高的造詣。他的書法吸收古代名家之長，“以王獻(xiàn)之為體，以褚遂良為面，以黃庭堅(jiān)為骨”，圓潤勁利，精彩照人。他的詩文成就也很高，留有千余首詩作。他的詩大都是他生活的真實(shí)感受，顧祖禹將他的詩與屈原、陶潛、杜甫詩歌相提并論，可見其詩文成就之高。

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