參觀博物館日記篇一：寫參觀博物館的作文600字

寫參觀博物館的作文600字 參觀醋文化博物館 今天，我們全班同學一起去參觀鎮(zhèn)江醋文化博物館。 鎮(zhèn)江醋文化博物館位于鎮(zhèn)江市丹徒新區(qū)312國道邊，博物館里展現(xiàn)了鎮(zhèn)江歷史悠久的醋文化。 我們首先進入歷史展廳，與醋有關的歷史長卷徐徐展開。從商朝開始，到清朝恒順醋廠的建立，每一個朝代都有造醋工藝的改進和發(fā)展。在這里，我還第一次知道了鎮(zhèn)江香醋的由來：相傳杜康造酒之后，他的兒子黑塔在夢中得到先人指點，知道了醋的制作方法，夢醒以后便照著去做，結果到第二十一天酉時，便制成了醋。而“二十一日酉”，合起來正好是個“醋”字。多么有趣的歷史故事�。� 體驗老作坊是參觀醋文化博物館的重要內容。一走進老作坊，撲面而來的就是一陣陣醋的清香。作坊很大，完全復原了古時候的木結構建筑，有制醋全過程的各項工具和工藝。其中最有趣的就是蒸籠，它圓圓大大的，像一個倒扣過來的巨型大碗。分三個部分，最下面一層是點火的，中間一層專放糧食，最上面是蓋子。那蓋子可大啦，靠人力根本提不動，所以先人發(fā)明了滑輪裝置與蓋子連接，這樣就可以很輕松地用滑輪和拉繩將蓋子提起來了。看到這里，我真為古代制醋人的智慧驚嘆。原來我們現(xiàn)在所吃到的鎮(zhèn)江香醋，凝聚著古代勞動人民的心血，是一代又一代勞動人民辛勞和智慧的結晶��！ 最后，我們走進產品陳列館，一下子置身于琳瑯滿目的香醋產品世界。在這里，我不僅見識到了與香醋相關的各種各樣的產品，還了解到恒順醋業(yè)悠久的發(fā)展歷史和企業(yè)文化，更目睹了恒順醋業(yè)上千種醋產品走出國門、走向全世界的成績，真是太了不起了！ 通過這次參觀，我了解到古代制醋的流程和工藝，學習了很多與醋有關的歷史文化知識，真是受益匪淺。我不僅為古代勞動人民的聰明才智深深折服，更為自己來自醋文化的家鄉(xiāng)而深感自豪。

參觀博物館日記篇二：參觀博物館有感

參觀博物館有感

臨澧縣實驗小學六年級81班 劉小裕

今年清明節(jié)，為了緬懷我們臨澧偉大的革命先烈，爸爸、媽媽帶我去參觀了博物館。

那天的天氣不像往日那樣陽光明媚，天陰沉沉的，還不時地淅淅瀝瀝下起了小雨�？晌覀兊男膮s是澎湃的，依舊在爸媽的帶領下來到了目的地。我們挨個參觀了館內的各個展室。展室內真是琳瑯滿目，每一個展室又有各自的特點，讓我們一時半會兒還真不能一一看清。我們一邊仔細地看，還一邊小聲地議論著。我覺得在所有的展室中，最令我難忘的是丁玲奶奶和林伯渠爺爺的生平紀念廳。

丁玲，原名蔣冰之，1904年出生于我們臨澧，是我國近代影響文壇的著名女作家，一生創(chuàng)作了眾多作品，為后人留下了豐富的精神食糧。1922年，丁玲懷著對自己封建家庭的強烈不滿離開了臨澧，從此走上了艱苦的革命道路。丁玲的性情豪放，不拘束，也不比排場；不擺架子，也不和當官的套近乎。在孩子的眼中，她是慈祥的奶奶；在大人們的心目中，她是一位可敬的母親！在白色恐怖的年代，丁玲被關進了監(jiān)獄，可她始終想黨會把自己救出去。懷著這種信念，丁玲在獄中還創(chuàng)作出了《韋護》、《水》、《在黑暗中》等作品。她的一生，正如毛主席很準確的概括“昨天文小姐，今日武將軍”。我真為自己是她的同鄉(xiāng)而驕傲！

再來看看林伯渠吧。 林伯渠，臨澧修梅人，是我國著名的無產階級革命家和教育家。他曾經與毛主席一起經歷了二萬五千里紅軍長征，是甘為新中國成立做出了杰出貢獻的孺子牛！大家知道嗎？1949年10月1日，黨毛主席在天安門城樓上大聲地向世界宣布“中華人民共和國成立了”的時候，林伯渠就站在他的身邊，而且還是當時開國大典的主持人呢！新中國成立后，林伯渠并未居功自傲，而是很快投入到新中國建設之中，為我們祖國的發(fā)展耗費了畢生的心血. 參觀完博物館，在回家的路上，我跟著爸爸情不自禁吟誦起詩來：

沅澧湯湯，浮山蒼蒼。

可親可敬的丁玲奶奶！

是沅澧的瓊漿滋潤了您的靈感，

是浮山的巍峨挺拔了您的脊梁，

您用畢生的心血歌唱著祖國，歌唱著人民，歌唱著您所鐘愛的文學事業(yè)，

您用滿腔的熱情呼喚正義，維護和平，推動著女權運動蓬勃開展。 您是一位受人敬仰的巾幗英豪，

您是一位享譽世界的文學巨匠!......

你一生筆耕不輟，把近四百萬字的優(yōu)秀作品留給了人 類， 從《莎菲女士的日記》到《我到霞村的時候》，

從 《太陽照在桑干河上》到《魍魎世界》，

丁玲奶奶，

您用母性的細膩，演繹了蕩氣回腸的文學之歌。

您是耀眼的世界瑰寶�！�…

我一邊吟詩一邊思索，眼前總浮現(xiàn)出丁玲奶奶和林伯渠爺爺的身影，耳邊似乎還回蕩著我的誓言：珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好讀書，學好本領，將來振興中華，再造輝煌！把我們的祖國建設得更加強大，更加富饒！我希望習近平總書記率領全國人民收回釣魚島，千萬不能讓八國聯(lián)軍侵略中國的歷史重演！

指導老師：周蘭英

參觀博物館日記篇三：參觀文字博物館后感

班級：自動化

組長：劉力豪 14020610137

成員：劉云龍14020610145 趙帥14020610140 張志強14020610233

薛鳳祥 14020610235

指導教師：楊國平

實踐時間：2015年05月16日

謝蘇博14020610234

觀文字博物館后感

中國文字博物館是一座集文物保護、陳列展示和科學研究功能為一體的國家級、專題博物館，也是中國第一座以文字為主題的博物館。由于沒來過安陽一直對安陽文字博物館很向往，今天我有幸去了哪里。

剛到就看到 “中國文字博物館”這七個金光閃閃的大字。這些大字上面是甲骨文中‘字“的模型。從大門口看博物館主體那金玉輝煌的高大建筑，這座古式建筑真宏偉。外表刻畫很多中國特有的各種圖騰，散發(fā)著古老的中華氣息 。穿過大門通向主題館的道路兩旁，由28片銅質甲骨組成的碑林，它隱含了殷商時期最具代表性的兩種文化元素----甲骨文和青銅器，它代表28星宿，象征人與自然和諧統(tǒng)一，是中國古典哲學中“天人和一”思想的生動體現(xiàn)。走過碑林，金碧輝煌的屋檐紅黑相間的柱子的主體館已展現(xiàn)在眼前，主體館地上四層、地下還有一層，高度32.5米，建筑采用殷商時期的饕餮紋、蟠螭紋圖案浮雕金頂，采用紅黑圖案的雕墻和雕柱，展現(xiàn)殷商宮殿“四阿重屋”的特征。博物館的外形來源于象形文字“墉”，這是殷商甲骨文、金文所概括富有哲理、經典、最神圣的建筑形文字的“墉”字，不僅表現(xiàn)了中國文字文化內涵，也顯示了文字在中國文明發(fā)展史中舉足輕重的地位。

進入館內便可以看到許許多多的甲骨文，這些文字是有我們的祖先按照實物形態(tài)所創(chuàng)造周末又到了，今天沒事。我和室友一起來到中國文字博物館。沒事的時候在網上查過一的。中國文字應該算是現(xiàn)存最古老的文字。中國文字的主要發(fā)展歷史，包括甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書。中國文字博物館反映了中國文字發(fā)展史的基本脈絡，可以說是一部讓世人領略中華文明的景觀式文字大典。盡管這些文字已不再使用，但是它也為我們現(xiàn)在的文字打下堅實的基礎。這些都是我們祖先絞盡腦汁才想出來的，值得我們去回顧去留戀。

在一樓展區(qū)，，當看到“一片甲骨驚天下”展區(qū)，我不由的驚呆了。一排排展臺和大廳四周的墻壁上布滿了刻著甲骨文的甲骨、卜骨，這些價值連城的國寶級文物，見證了中華大地悠久的歷史和璀燦的文明，述說著中國文字的源遠流長。我從對甲骨文的人一無所知到了對甲骨文有了些許的了解，有次感到我國的文字也是那么的博大精深，那片片甲骨都凝聚著中華文化的結晶。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)宣告中國在3000多年前的殷商時期就已形成較成熟的文字體系。如今，發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字約4500個，能夠釋讀的約1500字。它是商王占卜的紀錄，刻在牛骨和龜甲上，也有少量的羊骨、豬骨和鹿骨等。商朝時期，生產力仍很低下，人們難以抗拒自然界的災害。在這樣的情況下，他們就要求助神靈的護佑，因此商代的祭祀活動十分頻繁，在祭祀的同時，商王根據自己的需

要，讓貞人即主持占卜的人用甲骨進行占卜，向神靈詢問吉兇。具體做法是在甲骨上面鉆孔或鑿孔，然后燒灼，在甲骨的背面就會出現(xiàn)裂紋，即兆紋，根據裂紋走向判斷吉兇，最后將占卜內容及結果用文字的形式刻在甲骨上。這就是甲骨文的形成，它記錄了商代社會繁榮景象。

最讓我記憶深刻的是蔡倫的活字印刷術的制作流程。它分為7步，漚竹、浸灰水、打漿、蒸煮、蕩簾抄紙、焙紙、揭紙。這我國四大發(fā)明之一造紙工程。正是有了這個發(fā)明人們才很方便的攜帶書籍。

在二樓，主要有鐘鼎千秋、物以載文兩個單元。這里展示大量珍貴文物，包括各式造型古樸、莊重肅穆的青銅器；出土于墓葬青銅器，每件青銅器內都有銘文“爰”字，是商代某家族的“族徽”。長短不一、難以保存的竹簡；造型小巧精致的銅�。痪К撎尥�，質地溫潤的玉器，看到這些珍貴的文物怎么不令我們?yōu)橹畤@服。

殷墟出土作冊兄鼎：高22.1厘米，口徑15.7厘米，腹徑16厘米。銘文為“乍冊兄”三個字。這件銅器的造型非常奇特，從整體看，如三個象首相連，它的足如同象鼻。它的上下以連珠紋裝飾，腹部裝飾著三組獸面紋。

云幾鼎：這件圓鼎內側有兩個銘文。第一個字是一個族徽。第二個字是自己的“己”字。商代青銅器上的金文字數普遍很少。當時的貴族常常把自己名字或家族的族徽鑄造在上面。這件青銅器紋飾精美，正面是殷商時期常見的獸面紋。

金文是刻或鑄在青銅器上的文字，重在紀念和流傳，商周時期同樣重要。先秦時期政府公文、文化典籍、民間契約、書信往來等等書寫在竹、木簡或絲帛上面。

先看甲骨文和金文中的“冊”與“典”兩個字，“冊”明顯是一個象形字，為用兩根繩子編聯(lián)的若干根竹簡。而“典”則是在“冊”的基礎上引申出來的，為單手或雙手捧冊。單就甲骨文金文中“冊”字的出現(xiàn)，就足以說明商朝時期人們已在簡牘上書寫。

在三樓，中國文字博物館專門開設了“民族文字大家庭展廳”，主要展示我國的民族文字。這里展示了我國的許多民族的文字。比如：藏文、蒙古文、維吾爾文等這些在我國少數民族使用最為廣泛，在這里還有在我國沿用時間極短的文字(來自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:參觀博物館日記)，雖然極短，但是對于了解和發(fā)掘少數民族文化十分重要。

我國從古至今出現(xiàn)過近40種少數民族文字。根據我國少數民族文字的產生年代和使用功能，大致可分為古代民族文字、傳統(tǒng)民族文字、新創(chuàng)與改進民族文字等類別。這個展廳分為古代民族文字、傳統(tǒng)民族文字、創(chuàng)新民族文字三個單元。

三樓第四展廳中有小篆，小篆是秦朝是統(tǒng)一使用的文字，它基本上消滅了各地文字異行的現(xiàn)象。在中國文字發(fā)展史上有著重要的角色�？吹叫∽�、隸書、草書、行書、楷書。，陳列著的王羲之、歐陽詢、顏真卿等名家真跡。

進入三樓第五展廳主要展示從印刷術到資訊化，分為印刷術起源、雕版印刷、活字演變、漢字進入電腦，展現(xiàn)了從印刷術到信息化，將縱覽漢字從雕版印刷到計算機時代的歷程。

觀看了文字博物館以后，我了解了我國文字的發(fā)展歷程。這些文字的創(chuàng)作耗費了我們祖先多少心血��！我被這種敢于探索的精神所感動。正是有了這些文字才使得我們彼此之間的交流更加的方便，才是我們的世界更加的豐富多彩。我們應該懂得珍惜它們。并且完完整整的將它們傳給下一代。

盡管現(xiàn)在已經進入了計算機時代，但是我們不能廢棄祖先給我們留下的寶貴的財產。我們要將它們傳承下去。我們應將它發(fā)揚光大，讓世界人都知道我們祖先給我們留下的這一筆偉大的財富。讓中華文化在世界大放光彩。

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