昆曲能奇跡般地再次在中國(guó)復(fù)活,并且走向國(guó)外,白先勇先生的青春版“牡丹亭”功不可沒;同時(shí),汪班先生的漢英對(duì)照本《悲歡集》的出版,也將對(duì)昆曲的傳播產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這本書精選在國(guó)外經(jīng)常上演的9種昆曲,共26出戲,包括《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》等,譯成英文,以英漢對(duì)照形式出版。這部昆曲選劇英譯,一個(gè)重要特點(diǎn)是譯自場(chǎng)上演出本,以流暢、活潑、富有詩(shī)歌旋律的英文,把精心選擇包裝的昆曲經(jīng)典展現(xiàn)在讀者面前。
　　不僅是昆曲,博大的中國(guó)經(jīng)典文化都需要能使讀者親近的內(nèi)、外包裝,最終讓國(guó)外讀者愿意買、愿意讀,讓中國(guó)經(jīng)典真正“走出去”�！侗瘹g集》出版后,在紐約曾舉行系列發(fā)布會(huì),會(huì)后現(xiàn)場(chǎng)擺放的圖書簽售一空,這讓我們捕捉到了出版真正“走出去”的信息。
　　
　　面對(duì)國(guó)外觀眾怎樣“包裝”
　　
　　2006年9至10月間昆曲青春版“牡丹亭”到美國(guó)西岸巡回演出一個(gè)月,在加州大學(xué)以柏克萊校區(qū)為首的四個(gè)分校盛大公演,演出12場(chǎng),場(chǎng)場(chǎng)滿座,受到美國(guó)觀眾空前的熱烈歡迎。論者甚至認(rèn)為這是繼梅蘭芳1929年來(lái)美巡演后,中國(guó)古典戲曲對(duì)美國(guó)文化界產(chǎn)生的最大一次沖擊。
　　美國(guó)觀眾為什么可以接受像昆曲這樣高雅古典的藝術(shù)形式?青春版“牡丹亭”在美國(guó)西部演出獲得巨大成功,重要原因在于對(duì)內(nèi)容刪減,對(duì)演出本身創(chuàng)新,并且了解觀眾,針對(duì)性做好演出前期工作,深入觀眾。
　　白先勇先生參加了刪編劇本的工作,和編劇小組的其他成員歷經(jīng)五個(gè)月,把五十五折的原本,撮其精華刪減成二十九折,分上中下三本,三天連臺(tái)演完,基本上保持了劇情的完整。同時(shí),青春版《牡丹亭》的舞臺(tái)是青春的,演員是青春的,這就是對(duì)文本內(nèi)容和舞臺(tái)演出的全面包裝。
　　青春版“牡丹亭”還十分重視觀眾的實(shí)際需求。在演出的前幾個(gè)月,就重點(diǎn)延請(qǐng)專家學(xué)者,對(duì)美國(guó)大學(xué)師生以及一般觀眾講解昆曲,而且在每場(chǎng)演出前還有半小時(shí)的導(dǎo)讀講座。一場(chǎng)演出,如果票賣不出去,這也很麻煩,所以一定要有觀眾,要做大量細(xì)致的宣傳工作。書何嘗不是如此。
　　
　　按照讀者需求“包裝”經(jīng)典
　　
　　從外文書的海外發(fā)行效果看,顯然并不是最佳狀態(tài)。問(wèn)題出在那里?一個(gè)重要原因是,西方主流社會(huì)對(duì)于東方并沒有足夠的關(guān)注,而這種關(guān)注實(shí)際上是我們圖書的市場(chǎng)支撐。
　　沒有足夠的關(guān)注就沒有足夠的了解。因此,需要從內(nèi)容上對(duì)經(jīng)典化繁為簡(jiǎn),讓讀者真正讀懂中國(guó)經(jīng)典。打一口出水的井比打許多干坑永遠(yuǎn)要好。對(duì)昆曲這種經(jīng)典來(lái)說(shuō),流傳幾百年的案頭文學(xué)顯然更適合對(duì)中國(guó)文化有深入了解的學(xué)者來(lái)閱讀,卻不適合國(guó)外大眾讀者。汪班這部昆曲選劇英譯,一大特點(diǎn)是選擇最易被觀眾接受的戲目,選擇經(jīng)受國(guó)外舞臺(tái)考驗(yàn)的場(chǎng)上演出本,對(duì)象是外國(guó)觀眾。其實(shí)明清傳奇名著如《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》早已有了全譯本,但那是案頭文學(xué),輕松明了的舞臺(tái)譯本更容易讓讀者了解劇情。
　　
　　選好角度,抓“閱讀點(diǎn)”
　　
　　不附加意識(shí)形態(tài)色彩是實(shí)現(xiàn)主動(dòng)閱讀的必備要素。在國(guó)外的連鎖書店翻閱圖書,明顯的感受是,由于歷史文化的差異,以及意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期以來(lái)的客觀鴻溝事實(shí)等原因,許多國(guó)外出版的圖書對(duì)中國(guó)存在認(rèn)知上的偏差。因此,對(duì)外圖書出版不必針鋒相對(duì)去進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳,畢竟圖書的購(gòu)買、閱讀、收藏是讀者主動(dòng)進(jìn)行的文化活動(dòng)。如何避開硬宣傳,把寶貴的思想傳達(dá)給國(guó)外讀者,正是我們對(duì)外出版要解決的內(nèi)容“包裝”問(wèn)題。
　　從不同位置拍攝物體,能夠展現(xiàn)不同的特征和意境,這是攝影中的“角度”含義。借鑒到出版中,角度特指圖書的編輯切入點(diǎn),也是值得讀者購(gòu)買圖書的“閱讀點(diǎn)”。
　　換言之,這就是對(duì)外出版的閱讀點(diǎn)的選取問(wèn)題。閱讀點(diǎn)的選取與表述往往是一本書成敗的關(guān)鍵。對(duì)外圖書編輯應(yīng)該具備“伸縮自如”的本領(lǐng)。既能延伸,做到宏觀把握;也要能夠凝縮,進(jìn)行微觀展示。
　　《悲歡集》中選譯的昆曲寫盡了人世的悲歡離合,說(shuō)透了生命的七情六欲,無(wú)論是雅文學(xué)或是俗文學(xué),端的是各有妙處,每一出都揭示了中國(guó)人古今相承的文化傳統(tǒng),思想感情,每一出都有獨(dú)特的,或感人或警世的主題,讀者能夠深深地認(rèn)識(shí)到這些不朽戲曲的價(jià)值與影響,主動(dòng)去閱讀它。
　　
　　選好巧手做內(nèi)容
　　
　　中國(guó)文化走不出去,翻譯是障礙之一。中國(guó)人不了解當(dāng)?shù)匚幕�背景和思維表達(dá)方式,翻譯出來(lái)的作品當(dāng)?shù)厝瞬粣劭?外國(guó)人翻譯的作品又往往不能準(zhǔn)確表達(dá)原作的內(nèi)涵。了解中外文化的譯者才能夠使作品取得最大限度的成功。
　　昆曲的翻譯是難點(diǎn)中的難點(diǎn)。昆曲文字本身華麗,翻譯難度大,而且中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的文句往往牽連著一個(gè)復(fù)雜的文化大背景,外國(guó)朋友一眼看去總是疙疙瘩瘩的。因此,翻譯昆曲的人必須精通中國(guó)古典文化,精通得能夠自由表述;這個(gè)人又必須有純熟的英語(yǔ)能力,純熟到讓西方觀眾一聽就產(chǎn)生感應(yīng);這個(gè)人還必須充分了解戲曲表演,知道什么樣的表情動(dòng)作最適合配上什么樣的語(yǔ)言。這三方面條件的圓滿極不容易,尤其是第三點(diǎn),幾乎是多數(shù)古漢語(yǔ)專家和英文專家的盲區(qū)所在。
　　汪班自少年時(shí)便著迷于戲曲,在美國(guó)幾十年間,一直大力推廣昆曲活動(dòng),汪班本人不僅嫻熟中國(guó)詩(shī)詞傳統(tǒng),而且英文根基扎實(shí),中詩(shī)英澤,十分在行。加以汪班又曾經(jīng)票過(guò)戲,工小生、小丑,舞臺(tái)上的戲劇效果,他當(dāng)然認(rèn)識(shí)深刻,因此他的昆劇選譯,生動(dòng)活潑,趣味盎然,處處透露巧思,很容易引起觀眾和讀者的共鳴。
　　具有以上條件,難怪歷年汪班所作昆曲講座以及翻譯,一直被《紐約時(shí)報(bào)》音樂(lè)評(píng)論家James Oestreich評(píng)為“氣象萬(wàn)千”、“引人入勝”,以及“多彩多姿”。白先勇先生也評(píng)價(jià)說(shuō):“他的昆劇選譯,生動(dòng)活潑,趣味盎然,處處透露巧思,很容易引起觀眾和讀者的共鳴。”
　　
　　做好外包裝
　　
　　除了包裝好圖書內(nèi)容以滿足讀者需求,對(duì)外圖書的外觀上不但要與國(guó)外讀者的審美需求一致,而且要有中國(guó)味道,總之看起來(lái)就像是在本土出版的關(guān)于中國(guó)的書。這一點(diǎn)近年來(lái)受到大家的廣泛重視。
　　拿《悲歡集》來(lái)說(shuō),封而設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單清新,又十分有中國(guó)韻味。清新而意味深長(zhǎng)的設(shè)計(jì)形式,契合了內(nèi)容的表達(dá)。
　　昆曲起源于江蘇昆山一帶,因而具有明顯的江南美學(xué)特色。《悲歡集》的封面以江南的山水為背景,并設(shè)計(jì)了南方特有的屋檐,把書名巧妙嵌進(jìn)去,體現(xiàn)了昆曲道盡人生悲歡的內(nèi)容特點(diǎn)。此外,正文采用雙色印刷,用紙色彩溫潤(rùn)典雅,也使閱讀過(guò)程輕松愉悅。
　　中國(guó)出版的走出去是個(gè)太大的題目,中國(guó)那些不易讀懂的經(jīng)典文化如何走出去也是個(gè)復(fù)雜的命題。昆曲譯本《悲歡集》的成功運(yùn)作,無(wú)疑提供了一個(gè)很好的借鑒模式。
　　
　　責(zé)編:賀瀟瀟

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