2009年是西藏平叛和民主改革50周年，也是“3?14”拉薩打砸搶燒事件一周年，海內(nèi)外對西藏地區(qū)均十分關(guān)注。在臺灣海峽兩岸關(guān)系趨于緩和的情況下，“西藏問題”將進(jìn)一步成為西方政府、議會、媒體和民眾聚焦我國的重點(diǎn)話題。不久前，中央媒體的報(bào)道小組已赴藏采訪。3月28日，“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”正式設(shè)立，圍繞這點(diǎn)，我們與達(dá)賴集團(tuán)及西方媒體已形成輿論交鋒。關(guān)于今年的涉藏外宣如何提高國際傳播的影響力，我們從新聞報(bào)道的角度提出幾點(diǎn)看法，供討論、參考。 
　　
　　正面宣傳也要講究傳播藝術(shù)
　　
　　民主改革50年，西藏發(fā)生了巨大變化。正面報(bào)道西藏是今年涉藏外宣的一個(gè)主要命題。但如何把我們的事實(shí)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為對外傳播優(yōu)勢呢？這是對傳播藝術(shù)的考驗(yàn)。這里提出三點(diǎn)：
　　第一，用事實(shí)說話，靠故事包裝。包括“3?14”在內(nèi)的一些涉藏報(bào)道中，我們往往喜歡先提出一個(gè)觀點(diǎn)，戴上帽子，然后用概念來證明它，包括引用專家的話，也缺乏血肉，缺乏支撐。今年民主改革報(bào)道，我們希望在這方面有所改進(jìn)。比如，我們派出的報(bào)道小組，著重是到寺院、農(nóng)村、街頭，進(jìn)行一線采訪，包括漢人和藏人，采集各方人士講的故事。1959年的拉薩到底發(fā)生了什么？83歲的拉布吉老人說當(dāng)年4月他到了拉薩，他看到，那里滿目瘡痍：街上是彈坑，小昭寺金頂上布滿彈孔，大昭寺里到處是水。這是一場武裝叛亂,對內(nèi)宣傳愛用的那些形容詞，我們則堅(jiān)決把它們從稿件中刪去。如 “以十四世達(dá)賴為首的西藏反動上層集團(tuán)為保住政教合一的農(nóng)奴制永遠(yuǎn)不變，悍然發(fā)動了武裝叛亂。”這個(gè)“反動”和“悍然”，在對外報(bào)道中，沒有必要出現(xiàn)，講發(fā)生在當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況就行了。另外，民主改革50年，成績很大，但對外傳播恐怕不能都是一片贊歌，存在的問題也是事實(shí)的一部分，說出去才能讓讀者信服。西藏作為世界最大發(fā)展中國家中國的一部分，也處于發(fā)展之中。
　　第二，兩面都說，平衡報(bào)道。回頭來看，“3?14”報(bào)道底氣不太足的是我方渠道來源的消息，哪怕是批駁對方的文章，也很少引用“靶子”。在西方人看來，對于任何來源單一的壟斷性新聞發(fā)布，“不敢說它是假的，但是也不能確認(rèn)它是真的”。境外媒體因此攻擊我們的報(bào)道為“中國政府精心編織的真相”。針對這點(diǎn)，今年我們嘗試有所改進(jìn)，把不同的聲音放在稿件中，比如，我們在《“改變了我一生的一天”――西藏設(shè)立“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”》的報(bào)道中作了這樣的表述：“根據(jù)‘德國之聲’中文網(wǎng)站的報(bào)道，歐洲議會西藏協(xié)調(diào)小組組長、歐洲議員托馬斯?曼認(rèn)為，西藏設(shè)立“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”是對藏人‘史無前例的侮辱’�！薄盁o獨(dú)有偶，‘西藏青年大會’的副主席東達(dá)多吉在接受‘美國之音’采訪時(shí)污蔑說，這是中國政府的宣傳伎倆�！边@是以前不會寫入稿件的。但我們不是簡單地引用，而是加了背景，談到歐洲議會時(shí)，我們說，“作為支持‘西藏獨(dú)立’的組織，歐洲議會曾經(jīng)呼吁歐盟各國領(lǐng)導(dǎo)人‘不要出席北京奧運(yùn)會開幕式’。事實(shí)上，北京奧運(yùn)會開幕式迎來了一百多位外國政要。”對于“藏青會”，我們說，“這個(gè)組織成立于1970年，總部設(shè)在達(dá)賴流亡政府所在地印度達(dá)蘭薩拉。它曾多次批評達(dá)賴‘不夠強(qiáng)硬’，并于近些年在世界范圍內(nèi)組織了多次要求‘西藏獨(dú)立’的絕食示威活動�！绷硗�，我們還采訪了一位昔日農(nóng)奴的后代格桑益西，他說，這些不同聲音的存在是可以想象的，“畢竟那一天是大多數(shù)藏族人民的節(jié)日，是少數(shù)人的末日�！边@位60歲的教授把這一天比作美國的9月22日。1862年的那天遇刺的前總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯推出了《解放黑人奴隸宣言》。“但所不同的在于，解放后的農(nóng)奴擁有了選舉權(quán)�！倍�在美國，一百年以后黑人們還在為自己爭取選舉權(quán)，于是馬丁?路德?金發(fā)表了著名的演說《我有一個(gè)夢想》。
　　第三，加強(qiáng)針對性。我們不能拋開海外關(guān)注的問題，而自說自話地去正面報(bào)道西藏。比如，海外認(rèn)為，1951年到1959年，中國“入侵”“西藏主權(quán)國家”，消滅了宗教，讓藏人過社會主義的世俗生活，由此引發(fā)了西藏人權(quán)問題，藏人此后真正成了“中國的奴隸”。我們的報(bào)道就是要有針對性地把事情原委講清楚。我們講50年史，但實(shí)際上要講到千年史，講從元朝起西藏就納入中國版圖。對外報(bào)道也要用較大篇幅去講平叛。達(dá)賴發(fā)動了武裝叛亂，目的是不愿改革，而是要維護(hù)農(nóng)奴制度，并分裂中國。也要講當(dāng)時(shí)毛澤東等人并不準(zhǔn)備馬上實(shí)行民主改革，而要等到6年后，還要看達(dá)賴等人是不是愿意。不講平叛，只講民主改革，外界就弄不明白。我們也要講民主改革不是消滅宗教，50年過去了，在西藏，仍有1700處宗教活動場所在開放，用目擊者的描述說，拉薩街頭隨處可見朝佛者。至于西藏人是否成了“中國的奴隸” ，我們就用活生生的人物來說話，比如，許多藏人，他們以前是農(nóng)奴的孩子，連人身自由都沒有，現(xiàn)在可以到國外講學(xué)，可以在“議會”發(fā)言決定政策。  
　　
　　揭批達(dá)賴集團(tuán)需要找準(zhǔn)要害
　　
　　達(dá)賴身上的一系列光環(huán)，使他在西方享有比較好的聲譽(yù)。以前的教訓(xùn)是，我們往往越是揭批，越抬高了他的地位。那么怎么解決這個(gè)問題？我們認(rèn)為，主要還是找準(zhǔn)要害，針對他的一些見得不人的東西進(jìn)行揭批。我們的對外傳播，現(xiàn)在還無法完全改變西方人的看法，但至少可以引起人們對達(dá)賴的懷疑。這也是去年“3?14”事件外宣的經(jīng)驗(yàn)。
　　第一，抓住政教合一的特點(diǎn)。西方比較反感政教合一，我們的民主改革，把這個(gè)廢除了。達(dá)賴是農(nóng)奴制的上層代表人物，他對上百萬人的苦難視而不見。但這一點(diǎn)，很多人并不一定清楚，或裝作不清楚。在“百萬農(nóng)奴解放日”的報(bào)道中，我們廣泛采訪了農(nóng)奴和他們的后代，比如有一個(gè)叫米瑪頓珠的農(nóng)奴，他和妻子女兒一起生活在不到7平米的黑洞洞的土坯房，里面只有一個(gè)灶臺和一張磚“床”。他當(dāng)時(shí)實(shí)在太餓了，就偷了農(nóng)奴主20斤青稞�！扒f主知道以后氣壞了，讓人把我的兩條腿捆起來，兩個(gè)人輪流拿皮鞭打，打了一百多下�！北欢敬蚝蟮拿赚敓o法坐下，就是躺著也要側(cè)著身。臀部的傷口用了20多天才愈合。然而和他的一個(gè)親戚相比，他還算幸運(yùn)的了。他的那個(gè)親戚是莊主的馬夫。有一次喂馬的時(shí)候莊主嫌他浪費(fèi)草料，就是一頓毒打。馬夫被活活打死了。我們也引用了歷史資料：達(dá)賴過生日要用人頭、人皮、人血來祝壽念經(jīng)，在達(dá)賴家族的莊園里，一些農(nóng)奴被活活打死。
　　第二，抓住達(dá)賴自相矛盾的語言。“3?14”事件時(shí)，我們就是這樣做的。當(dāng)達(dá)賴集團(tuán)散布“中國軍警向和平示威人士開槍”、“拉薩已處于戒嚴(yán)狀態(tài)”、“拉薩藏人死亡80多人”等時(shí)，我們就主動發(fā)出一系列澄清事實(shí)的報(bào)道，比如《現(xiàn)場目擊：拉薩受到達(dá)賴集團(tuán)暴力騷亂事件重創(chuàng)》、《拉薩騷亂沒有外國人死亡》、《武警從騷亂中救出580名群眾，包括3名日本游客》、《“死人”依然健在：達(dá)賴集團(tuán)公布的“死亡名單”與事實(shí)不符》等。今年 “百萬農(nóng)奴解放日”的報(bào)道中，我們也把達(dá)賴以前講過的話找了出來。如他1983年3月10日在印度的講話中說：“過去，我們雪域西藏在佛光的照耀下，人們安居樂業(yè)�！薄拔覀兊霓r(nóng)奴制度并不同于其他的農(nóng)奴制度，這是因?yàn)槲鞑氐貜V人稀，佛教為眾生謀福利，告誡人們相互要仁愛。因此我們的社會雖然實(shí)行的是農(nóng)奴制度，但它是一種以佛教為基礎(chǔ)、具有高尚和利他人之心的農(nóng)奴制度�！庇眠_(dá)賴的話，再比襯農(nóng)奴的口述歷史，就使稿件比較有現(xiàn)實(shí)性。具有正常理智的人會問：為什么達(dá)賴這么多年后還要說謊呢？他的“人權(quán)衛(wèi)士”身份看來值得懷疑。
　　第三，講話要科學(xué)周全，不要授人以柄。比如去年有一個(gè)記者招待會，我們請了藏學(xué)專家來發(fā)言，他說“我希望宗教人士就從事宗教活動，政治活動可以留給政治家去承擔(dān)”。還有一篇稿件的題目就是，《希望達(dá)賴放棄政治期待，安心做一個(gè)慈悲的出家人》。但西方媒體也可以這么講：你們的人大、政協(xié)那么多代表和委員都是宗教人士，還有當(dāng)了副委員長、政協(xié)副主席，他們不是在搞政治嗎？當(dāng)時(shí)，宗教界人士釋永信也對媒體發(fā)言說，他雖然不是政治和尚，但和尚不關(guān)心政治是不對的。再比如，我們反復(fù)地說，自古以來，西藏是中國領(lǐng)土。一個(gè)專家發(fā)表文章說，“歷史事實(shí)充分表明，西藏自古以來屬于中國�！边�有一個(gè)專家說，藏族自遠(yuǎn)古以來的歷史就是中國史的組成部分。實(shí)際上我們都知道西藏從元朝起才正式并入中國版圖。
　　
　　應(yīng)對突發(fā)事件和熱點(diǎn)事件要爭取主動
　　
　　涉藏報(bào)道需要解放思想，尤其在突發(fā)事件和熱點(diǎn)事件報(bào)道時(shí)，要爭取先聲奪人，占據(jù)主動。去年，這方面取得了突破。3月14日那天中午，拉薩事件發(fā)生了，要不要報(bào)道？最后，決定突破禁區(qū)，下午5時(shí)15分，新華社發(fā)出第一條快訊，世界各大通訊社、電視新聞網(wǎng)、電臺等迅速轉(zhuǎn)發(fā)，都標(biāo)注中國國家通訊社新華社為消息來源。隨后，編輯部又迅速組織滾動報(bào)道，連夜安排用英文對海外播發(fā)拉薩記者的現(xiàn)場見聞，一直播發(fā)到凌晨4點(diǎn)鐘。法新社駐京記者在凌晨3點(diǎn)多打電話到新華社對外部發(fā)稿中心問編輯是否還有稿件，他們說，如果有，他們將增加人力，來轉(zhuǎn)發(fā)新華社的報(bào)道。所以這是很難得的，不再是由達(dá)賴集團(tuán)搶先發(fā)布消息，左右輿論。后來，在奧運(yùn)期間，在一系列涉藏突發(fā)事件上，我們又都搶占了先機(jī)。那么，今年我們已經(jīng)可以形成比較一致的看法，那就是對于涉藏突發(fā)事件，完全應(yīng)該并且能夠搶先發(fā)布新聞，才能于我有利。但僅僅搶先還是不夠的，后續(xù)報(bào)道還得跟上，內(nèi)容要具有深度和廣度，各個(gè)角度要能封死，還要有符合新聞傳播規(guī)律的表達(dá)方式和語言。 
　　
　　多管齊下，協(xié)同作戰(zhàn)
　　
　　今年的涉藏外宣，還應(yīng)該利用好西方媒體以及民間力量的作用，特別是，用好互聯(lián)網(wǎng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)在“3?14”事件中，發(fā)揮了獨(dú)特優(yōu)勢。傳統(tǒng)主流媒體與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動，也可以形成放大效應(yīng)。另外，要加強(qiáng)英文報(bào)道。涉藏報(bào)道，應(yīng)該以英文為主打，帶動其他外文報(bào)道。西藏問題很重要的是講給歐美人聽，特別是在今年，對歐洲的涉藏宣傳應(yīng)該強(qiáng)化。再有，做好涉藏外宣關(guān)鍵是要有一支專業(yè)化的隊(duì)伍，特別是一支“雙西”隊(duì)伍，既了解西藏，又了解西方。最后，要強(qiáng)化大外宣格局，新聞報(bào)道要有政治、外交、經(jīng)貿(mào)等理念，與相關(guān)部門也要密切配合。
　�。ㄗ髡叻謩e來自新華社對外部，武漢電視臺海外中心）
　　責(zé)編：賀瀟瀟

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