為什么戰(zhàn)爭會使那么多普普通通的日本人變得如此瘋狂而殘暴? 　　“祖父參加過在南京的屠殺。我從來沒有聽祖父談起過那場戰(zhàn)爭。他去世前說，參加了戰(zhàn)爭就會變成瘋子、變成野獸。導演說電影是根據(jù)日本兵的日記等素材創(chuàng)作的。我想，祖父的心境，與影片中那個自殺的日本兵相近。”
　　這是一位20歲的日本女性在看完電影《南京!南京!》后的感言。8月21日，這部描述南京大屠殺的影片幾經(jīng)波折，終于獲準在東京“有限”放映。
　　這部片子究竟會對當代日本人的內(nèi)心帶來什么樣的撞擊呢?想必所有的中國人都十分關心這個問題�？谷諔�(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)退去六十多年了，但是對日本兵當年那些殘暴行徑的反思卻并沒有結(jié)束。電影《南京!南京!》著力于從人性的對比中去“解讀”這場震驚世界的大屠殺，可能會有助于日本人認識，為什么那么多的日本兵會喪失人性。
　　如今在世界各地出現(xiàn)的日本人，大都是文質(zhì)彬彬、很有禮貌的，甚至在很多國家和地區(qū)，他們成了最受歡迎的人。還有多少人會想到，這個民族在六十多年前居然曾經(jīng)那樣殘暴過，難道這一切只是日本文明的偶然嗎?
　　有位日本學者這樣說，日本戰(zhàn)后再也沒有侵略過任何國家，日本自衛(wèi)隊沒有殺過一個人，也沒有一個人被殺，日本已經(jīng)走向了和平�？梢哉f，這樣的說法代表了日本人的普遍認識。但是，它卻蘊含著一種危險，那就是試圖把那一段日本人的心靈史從日本文明中剝離出去。
　　對照德國以及歐洲人對二戰(zhàn)與歐洲文明關系的不同認識，我們可以清晰看出，在類似的問題上，歐洲人的回答是多么地不同。
　　歐洲著名學者莫蘭曾經(jīng)說過，戰(zhàn)后德國人以及歐洲人對希特勒大屠殺的反思，并沒有停留在表面，而是深入到了歐洲文明之中。他們認為，大屠殺所展示的人的內(nèi)心之“惡”并不是德國(歐洲)文明的一個特例，它原本就是這種文明的一部分。
　　德國人在二戰(zhàn)后有關討論，尤其是對德意志文明的自省，最終使德國能夠站在歐洲一體化的前列。而在很多日本人看來。戰(zhàn)爭中的殘暴，只不過是“那一代”日本人干的事，和現(xiàn)在的日本人或者說日本文明似乎已經(jīng)再也不會有什么關系了，今后的日本人不可能再干那樣的事情。
　　歷史可以“過去”，但心靈無法“過去”。如果一個民族不能了解那些源自心靈深處的“惡之花”究竟為何會生長而出，那么，它就很難在整體上超越歷史走向未來。
　　我們常說，60多年前的那場戰(zhàn)爭給日本人民帶來了沉重的災難。這話沒有錯。但對于遭受過日本侵略的亞洲人民來說，卻只講對了一半。當幾百萬“日本鬼子”在亞太地區(qū)燒殺搶掠，他們是法西斯殘暴的實施者。當整個日本島卷入戰(zhàn)爭的狂潮，許多普通日本人也就成了法西斯瘋狂的追隨者。
　　日本的法西斯軍國主義比起德國納粹來說，是有過之而無不及，那種令普通日本人神魂顛倒的迷惑力也并不比德國納粹差多少。當年在日本全國的小學校中，6歲的孩子最先學?的東西就是士兵們的重要性，孩子們用充滿稚氣的嗓音呼喊著“為天皇而死!”當惡貫滿盈的戰(zhàn)犯山本五十六的死訊傳回日本時，竟有十多萬人站在東京街頭默哀致敬。在菲律賓棉蘭老島，日本兵在美軍的包圍下為負隅頑抗竟將同伴殺死后吃掉……
　　許多中國人都不會忘記這樣一件事：日本本州北部山區(qū)的一個小學生在被命令解剖青蛙時哭了起來，老師就在他的頭上狠狠地打了一下，并教訓道：
　　“你為什么會為了一只小小的青蛙而哭呢?等你長大以后，你將要去殺死100個或者200個中國人�！�
　　關于二戰(zhàn)與人類文明史的討論并沒有結(jié)束，也不應當結(jié)束。
　　《南京!南京!》帶給一些日本人的心靈震撼就表明，這很可能只是一個開始。如果日本人真的是走到了一個文明的新高度，那么他們就應當把自己內(nèi)心深處的惡敞開來給自己，給這個世界去看。
　　為什么戰(zhàn)爭會使那么多普普通通的日本人變得如此瘋狂而殘暴?這才是我們解開歷史之“結(jié)”最關鍵的一步。

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