稱之為“三套集成” 的民間文化發(fā)掘和整理工作是一項(xiàng)盛大的文化事業(yè)，動(dòng)員了小學(xué)教師、學(xué)生、醫(yī)生等在內(nèi)的大量人力收集民間音樂(lè)，一部份采風(fēng)成果已經(jīng)出版，如《山南民間歌謠集成》，我在其中找到了曾在西藏聽(tīng)過(guò)的最美的歌謠。
　　
　　古印度詩(shī)人迦梨陀娑在《云使》中，講述一個(gè)藥叉因怠忽職守而貶謫他鄉(xiāng)，從而于“七月初他看到一片云飄上山頂，像一頭巨象俯身用牙戲觸土山”。這“戀繾綣而遭遠(yuǎn)別的多情種子”不免想起家中的嬌妻，乃意動(dòng)神馳，竟托付這片云為愛(ài)人捎去音訊。
　　阿里的云朵，是這世上的奇觀。1998年我從新疆搭東風(fēng)卡車(chē)入藏，一翻過(guò)昆侖山，就已經(jīng)為天邊那“巨象”一樣的云朵所震懾??阿里的云，在阿里以外是無(wú)法想像的奇跡。
　　也不知道是云朵還是民歌，驅(qū)策著我的朋友德慶，使他在上世紀(jì)90年代初，斜挎裝著筆和本子的書(shū)包，走遍阿里大地，采錄所能聽(tīng)到的每一首民歌。德慶所參與的是一項(xiàng)盛大的文化事業(yè)，稱之為“三套集成”的民間文化發(fā)掘和整理工作。出生于山南地區(qū)的德慶奔波于阿里與山南兩地，被采錄到的美妙歌謠深深吸引而樂(lè)此不疲。
　　某些事物以神秘的方式關(guān)聯(lián)著：比如阿里和山南，二者雖然相距數(shù)千里，其中卻存在不可思議的因緣。山南是藏文明的發(fā)源地，這里有全藏第一塊農(nóng)田、吐蕃王朝第一座王宮??雍布拉康，而早期的吐蕃文化深受來(lái)自今天阿里的象雄文明的影響，后轉(zhuǎn)信佛教后，乃將政治中心遷往拉薩。在經(jīng)歷了松贊干布、赤松德贊、熱巴巾的全盛時(shí)期后，因朗達(dá)瑪滅佛被刺，而使吐蕃陷入戰(zhàn)亂分裂。吐蕃王族倉(cāng)惶逃亡，其中一支到達(dá)阿里，在這里建立的阿里王國(guó)，后來(lái)分出拉達(dá)克王國(guó)、古格王國(guó)與普蘭王國(guó)這“阿里三圍”。古格王“拉喇嘛意希沃”延請(qǐng)阿底峽入藏，開(kāi)啟了藏傳佛教“后宏時(shí)期”。拉達(dá)克滅古格后，古格王族再次踏上逃亡之路，只是此次他們的路線與先祖來(lái)時(shí)正好相反??他們一路向東。其中的一支，當(dāng)他們到達(dá)山南曲松谷時(shí)，望見(jiàn)河谷兩岸風(fēng)光像極了古格象泉河谷的“扎達(dá)土林”。
　　那一刻，“戀繾綣而遭遠(yuǎn)別”的王室成員在破碎山河中，找到一個(gè)映現(xiàn)過(guò)去的鏡像，喚起了深深的鄉(xiāng)愁，遂停下腳步，在河谷中建立起拉加里小王朝??此地距先祖出道的地方并不遠(yuǎn)，雍布拉康和藏王墓只在一二百公里外??吐蕃王室世系繞了一圈，又回到了他們的源頭。
　　再次揣摩命運(yùn)的無(wú)常，正如云朵般幻變不息。古格滅亡后，噶廈政府遣大將噶丹次旺擊敗拉達(dá)克(1642-1682)，引進(jìn)被稱為“供云樂(lè)舞”的“噶爾魯”。想那供云樂(lè)舞的起源，當(dāng)與阿里的云朵相關(guān)。此種樂(lè)舞典雅莊重，漸漸演變?yōu)椤皩m廷樂(lè)舞”，但最早的起源卻是來(lái)自民間，所謂阿里十三種“鮮”(西藏一種民間音樂(lè)形式)以及喜歌、悲歌、酒歌、正歌等，這些音樂(lè)自象雄乃至更早的時(shí)期一路綿延傳承，并融匯了克什米爾及周邊東西文化交匯之地的樂(lè)風(fēng)。自轉(zhuǎn)入“宮廷”之后，供云樂(lè)舞漸漸成為華麗典雅的樂(lè)舞。2004年我曾看到由雪巴拉姆劇團(tuán)演繹的一小段。八名身材修長(zhǎng)的女子身著長(zhǎng)袍，隨舒緩音樂(lè)款款曼舞，只見(jiàn)腰身微晃，裙擺飄垂，如同望云，剎那不覺(jué)，已然幻變。
　　“三套集成”動(dòng)員了小學(xué)教師、學(xué)生、醫(yī)生等大量人力收集民間音樂(lè)，據(jù)德慶回憶，他和同事們總共采錄了上千盤(pán)磁帶，有些至今仍鎖在庫(kù)房里，有些卻不知所蹤，令人嘆惋。好在一部份采風(fēng)的成果已經(jīng)出版，如《山南民間歌謠集成》，我在其中找到了曾在西藏聽(tīng)過(guò)的最美的歌謠：
　　“我想要的戀人，是那核桃之花，
　　要在黃昏盛開(kāi)，要在黎明消失”。
　　類(lèi)似的歌謠常常讓我想起《云使》的味道，一樣的情感熾烈，大氣磅礴：
　　“北斗雖是男子，仍舊返回北方，
　　昂宿雖是女子，橫穿天空而馳。”
　　有的坦率熱誠(chéng)如“漢絲帽子下面，一對(duì)雙眼皮大眼，望的是我這邊。請(qǐng)你一直望著”；自然也不乏狠料，如這句“要找有主情人，需要魔鬼野心”。有一首歌唱起 “諾桑王子”的故事(《諾桑王子》是八大藏戲之一)。傳說(shuō)王子的宮殿就在“阿里三圍”之一普蘭，即是今天縣城之外、孔雀河岸峭壁之上那懸空的洞窟寺。歌中唱到，當(dāng)諾桑王子回到宮殿，看不到他的愛(ài)人引卓姑娘(引卓為仙女，因受到嫉恨的王妃的陷害，飛去它方隱遁)時(shí)，王子心情哀傷，流連低吟：
　　“雪光映日之時(shí)歡喜呵歡喜，雪水融落之時(shí)悲傷呵悲傷；
　　悲傷的時(shí)候沒(méi)有安慰，悲傷已過(guò)再不需安慰”。
　　??百分之九十以上的民間歌謠都是悲傷的，是那“戀繾綣而遭遠(yuǎn)別的多情種子”所唱……
　　

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