摘 要 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融合了科技與人文的雙重性的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科，通過對(duì)科技與人文在設(shè)計(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的相互作用反思，來規(guī)劃設(shè)計(jì)美好的生存環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一，以及可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
　　關(guān)鍵詞 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；科技；人文；生態(tài)；可持續(xù)發(fā)展
　　
　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生新興學(xué)科，宏觀上它包括了景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等二個(gè)方面，是人類聚居環(huán)境中提升宜居水平的設(shè)計(jì)專業(yè)。
　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，作為影響現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的密不可分的兩個(gè)方面――科技與人文正在走向日益融合、互補(bǔ)的方向，兩者融合的程度關(guān)系到人類生存環(huán)境能否可持續(xù)發(fā)展，以及人與自然能否和諧共處等重大問題，這也正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展過程中亟待解決的實(shí)際問題。
　　1.科技與人文的融合
　　以可持續(xù)發(fā)展的思想為基礎(chǔ)，在有限的資源與經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)造良好的人居環(huán)境是每一位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師的道德感即是在于對(duì)地球生態(tài)的責(zé)任感以及對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀念的堅(jiān)持。
　　誠(chéng)然科技本身的存在已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)今社會(huì)某些對(duì)于科技全盤否的觀點(diǎn)是形而上的。自從上個(gè)世紀(jì)50年代C∙斯諾明確地提出科技與人文“兩種文化”的對(duì)立以來，一方面國(guó)內(nèi)外理論界熱烈討論“兩種文化”對(duì)立帶來的事關(guān)人類命運(yùn)的重大問題，另一方面，科技這把雙刃劍，應(yīng)該是扮演著我們積極尋找兩種文化融合的各種可能路徑的劈荊者。
　　同時(shí)，人文的融入與引導(dǎo)是使科技走向生態(tài)、回歸自然本源的驅(qū)動(dòng)力。以人文文化為主體，讓科技回歸人文，“在某種意義上說，人文是萬(wàn)學(xué)之母，是一切學(xué)問的母親，也是今天所謂的自然科學(xué)的母親……我們要不斷重申母體性，而且希望這些長(zhǎng)得高大威猛的了兒子們要不斷回歸自己的母體�！�
　　科技和人文在漫長(zhǎng)的人類長(zhǎng)河中，相互促進(jìn)，相互滲透，兩者不斷發(fā)展完善。將兩者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)部的充分“融合”是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的必然趨勢(shì)�？萍嫉陌l(fā)展為人類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了工具、材料和合理的依據(jù)；而人文需求則使人類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)充滿了情感表現(xiàn)和精神寄托。現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有使得科技與人文恰當(dāng)?shù)娜诤�，才能�?shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這種融合體現(xiàn)了人類對(duì)于物質(zhì)生活和精神生活的雙重需求。
　　2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)
　　隨著人類社會(huì)的發(fā)展，從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)社會(huì)的演變，人與自然的關(guān)系變得更加微妙，出現(xiàn)了一系列諸如人口爆炸、能源危機(jī)、污染嚴(yán)重，環(huán)境惡化等現(xiàn)象，使人類自身的生存和延續(xù)受到威脅。于是，人們開始反思該如何對(duì)待其所生存的環(huán)境。
　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人在生活世界中構(gòu)造出與自然和諧相處的美好生活方式的設(shè)計(jì)實(shí)踐，它與人類其它的主動(dòng)創(chuàng)造性行為一樣，它不是單純某個(gè)設(shè)計(jì)師個(gè)人行為，而是人類的共同體的行為。設(shè)計(jì)是規(guī)劃未來，是規(guī)劃未來的生活方式，規(guī)劃人性的發(fā)展變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要將科技與人文恰當(dāng)?shù)娜诤希�設(shè)計(jì)規(guī)劃人類與自然和諧相處的美好生活環(huán)境與方式。
　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)吸收科技創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步的新成果，積極致力于將新技術(shù)、新成果運(yùn)用于將低碳環(huán)保生活理念轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的方方面面，轉(zhuǎn)變?cè)�有的發(fā)展方式和思維方式，構(gòu)建集約永續(xù)的資源利用體系。以人和自然共贏為本，構(gòu)建生態(tài)友好的宜居環(huán)境體系。如在景觀設(shè)計(jì)中加強(qiáng)雨水的收集與綜合利用，采用滲水路面技術(shù)，利用雨水涵養(yǎng)地表水源；結(jié)合建筑、綠化和沿河濕地建設(shè)雨水收集凈化設(shè)施，作為綠化用水和景觀補(bǔ)充用水。這些都結(jié)合了環(huán)境景觀建設(shè)和節(jié)水的要求，選擇本地適生植物類型，使得規(guī)劃綠地系統(tǒng)建成后，除滿足城市景觀、休憩功能以及隔音降噪等功能外，可產(chǎn)生氧氣，吸收二氧化碳、二氧化硫，形成滯塵帶，調(diào)溫當(dāng)?shù)匦�氣候環(huán)境，并結(jié)合各項(xiàng)生態(tài)環(huán)保管理措施的實(shí)施，大幅度提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平。
　　3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是使得人與自然完美融合的橋梁
　　從原始自然生境到現(xiàn)代城市環(huán)境，從“天人合一”生態(tài)觀到可持續(xù)發(fā)展生態(tài)理念，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)、建設(shè)與人的生存、生活都息息相關(guān)，從全球范圍來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)及行業(yè)迅速發(fā)展，設(shè)計(jì)師已經(jīng)能夠掌握并運(yùn)用高新科技探求人類生存、生產(chǎn)和生活的環(huán)境空間中的可持續(xù)發(fā)展的新模式。并且在實(shí)踐過程中，已歸納出被國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的三條基本設(shè)計(jì)原則：
　　1）要有利于保護(hù)人類生存的生態(tài)環(huán)境；
　　2）要有利于使用者身體健康；
　　3）要有利于使用者的精神和諧，身心愉悅。
　　這就要求我們?cè)诳萍�、環(huán)境、節(jié)能、生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展等方面，運(yùn)用新工藝、新材料，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的更新與探索；倡導(dǎo)我國(guó)城市化進(jìn)程中環(huán)境建設(shè)的實(shí)用性與文化性、藝術(shù)性的高度統(tǒng)一；提升城市建設(shè)和人居環(huán)境的文化藝術(shù)品位，創(chuàng)建生態(tài)文明城市，推動(dòng)我國(guó)城市化與環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，并促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)教育與環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新人才的需要。
　　未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將以人文領(lǐng)先科技制勝為本，將成熟的科學(xué)技術(shù)成果運(yùn)用于協(xié)調(diào)人與自然和諧相處的實(shí)踐中去，同時(shí)強(qiáng)調(diào)高新技術(shù)成果帶來的有利因素，使得科技成為重要的環(huán)境構(gòu)成、建設(shè)的材料之一，以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身所綜合的科技含量和人文因素，這些都將會(huì)成為優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的重要標(biāo)志。
　　
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