[摘要]本文通過對當(dāng)前博客文化媚俗化現(xiàn)象的表現(xiàn)及影響的深入分析，從傳播者、媒介性質(zhì)、受眾心理、社會傳播環(huán)境、媒介控制五個方面來探究N4g~4Jc產(chǎn)生的原因，并據(jù)此提出相應(yīng)的政策性建議，包括提升博客參與主體的素養(yǎng)；加強博客服務(wù)托管商“把關(guān)人”的行業(yè)自律意識；倡導(dǎo)積極向上的社會文化；政府建構(gòu)有效的新媒體監(jiān)管體系等，以期建立規(guī)范合理的博客言論秩序。
　　[關(guān)鍵詞]博客；媚俗；媒介素養(yǎng)；新媒體監(jiān)管
　　[中圖分類號]G206　[文獻標(biāo)識碼]A
　　[文章編號]1007-4309(2011)01-0152-2，5
　　
　　一、博客媚俗文化的定義、表現(xiàn)及影響
　　
　　在現(xiàn)代漢語詞典里，“媚俗”被解釋為：討好世俗。意指過分遷就迎合受眾，討好最大多數(shù)人的一種態(tài)度�！拔幕�”是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。博客媚俗文化因此可以視為依托新興的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，借助博客形式發(fā)播的一種即時滿足、迎合大眾心理，吸引大眾眼球，過分強調(diào)娛樂性、炒作性的社會意識形態(tài)。
　　具體來看，博客媚俗的內(nèi)容主要體現(xiàn)在：以隱私媚俗、以色情媚俗、以拜金媚俗、以放縱媚俗、以暴力媚俗等。其表現(xiàn)形式主要有以下兩種：一種是曝光他人，圍繞他人隱私進行宣傳策劃，娛樂大眾，滿足受眾的窺視欲；另一種是自我炒作，通過赤裸裸的文字或圖片，直接或間接宣揚與社會道德相悖的個人觀點，或者偽造事件、相互謾罵，提高自身受關(guān)注程度。
　　博客文化作為當(dāng)前中國社會文化的重要亞文化形式，其傳播影響力驚人。如果博客成為披露隱私、窺視與被窺視、謾罵、色情、虛假信息等媚俗現(xiàn)象的集結(jié)地，或是成為某些人實現(xiàn)個人目的的工具，將對人們的價值觀和社會文化產(chǎn)生巨大的負面影響，造成受眾社會責(zé)任感的喪失和社會公德意識的淡化。此外，博客媚俗事件引發(fā)的騷動，往往因其巨大的影響力而形成一種事實媒體的聲音，推動主流媒體介入，而主流媒體的介入，會使媚俗事件的影響力進一步擴大。這就使主流媒體在客觀上成為了媚俗文化的推動者和傳播者。因此博客媚俗文化的危害性不容小視。
　　
　　二、博客媚俗文化起因探究
　　
　　博客媚俗文化對社會的負影響是巨大的，要想對這一現(xiàn)狀進行改觀，必須對其產(chǎn)生的原因深入分析。
　　
　　(一)傳播主體與媚俗文化
　　從傳播學(xué)的角度來看，先有傳播的主體，后有信息的傳播。亦即先有媚俗內(nèi)容之傳播主體，后有媚俗文化之傳播。正如威爾伯?施拉姆所說的，“訊息本身并無含義，除非是人使之有含義�！痹谛畔�傳播的過程中，傳播主體掌握著信息傳播的工具，決定著信息內(nèi)容的選擇，是博客媚俗文化產(chǎn)生的主觀因素。從傳播主體來看，無論是炒作自己還是曝光他人，個中的行為動機主要是追求利益及與利益相關(guān)的各類因素。作秀、謾罵、色情、揭人隱私等種種媚俗行為都是利益驅(qū)使下吸引大眾眼球的手段。對名利的追逐，使部分人將博客作為宣傳自己、吸引大眾眼球的工具，博客這種新的傳播手段產(chǎn)生媚俗現(xiàn)象也就不足為奇。
　　
　　(二)媒介性質(zhì)與媚俗文化
　　首先，博客的傳播速度更快，傳播范圍更廣，傳者與受眾的距離更近，互動性、參與性更強。普通民眾通過傳統(tǒng)媒體獲得知名度的機會很少，但也許通過一篇出色的博文，就可以名聲大振�！暗吕�吉報道”使德拉吉從一個普通的網(wǎng)絡(luò)新聞工作者成為“全球100位最有影響力的人物”之一；“遺情書”讓木子美從一個默默無聞的雜志編輯成為紅遍互聯(lián)網(wǎng)的“名人”。博客以其強大的社會賦予功能為個人成名提供了一個有效的途徑，成為媚俗者吸引受眾眼球的首選工具。
　　其次，博客操作更為簡便、內(nèi)容更豐富靈活，與大眾距離更為親近，娛樂功能更強。它既是一種自我放松的方式，也是一種分享交流的途徑。但是一部分人大大放大了博客的娛樂功能，把博客僅僅看做個人作秀以取悅大眾的逗樂解悶的工具，以“讓大眾開心”為核心準(zhǔn)則，以“過把癮就死”為行為方式，過分強調(diào)娛樂性，造成了博客媚俗文化的大肆蔓延。
　　再次，博客的監(jiān)管難度更大。博客用戶人數(shù)多，分布廣，且大多數(shù)博客是匿名傳播，傳播者的身份具有隱蔽性，不像傳統(tǒng)媒體有特定的組織機構(gòu)，有專業(yè)的記者編輯，可以對信息進行層層把關(guān)。因此“把關(guān)人”的缺位使得政府難以像對待傳統(tǒng)媒體那樣從源頭上加以控制，監(jiān)管的缺失客觀上縱容了一部分人的媚俗行為。
　　
　　(三)受眾心理與媚俗文化
　　受眾是指大眾傳媒的信息接受者或傳播對象。在博客這一媒介中，受眾是指博客的讀者。在現(xiàn)實社會環(huán)境中，受道德的約束，人們追求快樂、刺激的欲望被深深地壓抑，好奇心得不到滿足，使人們長期以來形成了強烈的窺視欲，而在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中，身份的隱蔽性使這種窺視欲得以解放，進而有接受媚俗文化的欲望，渴求媒體提供此類信息。此外，由于受眾的文化層次和知識構(gòu)成不同，其媒介素養(yǎng)也存在著差異。一部分人因自身媒介素養(yǎng)不高，對博客不能夠理性地認識，只看到其自由性和民主性，僅僅把它作為一種即時行樂和發(fā)泄的工具，而忽視了其在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中必須承擔(dān)的社會責(zé)任，而且部分受眾對信息的鑒別能力和批判能力不足，面對媚俗文化的時候，不能用理性的眼光進行審視和批判，反而盲目跟風(fēng)，繼續(xù)傳播，以致于媚俗文化在更大范圍內(nèi)蔓延傳播。
　　
　　(四)社會傳播環(huán)境與媚俗文化
　　社會文化環(huán)境的低俗化，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)虛擬社會文化的沉淪，使得誕生于網(wǎng)絡(luò)的博客不可避免地印刻上諸多墮落的胎記。目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，原有的單一的價值觀在市場經(jīng)濟的沖擊下逐漸分化瓦解，向著多元化發(fā)展。價值取向的分化使社會文化呈現(xiàn)出種種矛盾，這些矛盾集結(jié)在一起，相互激蕩，極大地沖擊著人們的思想觀念，使人們在價值認同方面不能協(xié)調(diào)，無法確定哪一種價值取向才是社會文化價值的核心，找不到一種調(diào)和社會文化矛盾的有效途徑。解決問題的合理渠道缺失，使博客在很大程度上成為人們宣泄的排氣孔，博客上的撒野其實是現(xiàn)實中迷惘、無奈和壓抑的表現(xiàn)。此外，市場經(jīng)濟下，競爭激烈，社會生活節(jié)奏緊張而繁忙，人們根本無暇思考。思考的空白，快餐主義文化形式的盛行，消解了文化應(yīng)具有的批判精神和鑒別能力，使得文化發(fā)展呈現(xiàn)泛娛樂化傾向。
　　
　　(五)媒介控制與媚俗文化
　　從體制上看，政府的監(jiān)管部門眾多，卻沒有一個明確的組織體系。多部門的多頭管理造成各部門的監(jiān)管職責(zé)不明確，以致于在監(jiān)管的具體過程中，形成兩種現(xiàn)象：一是政府管理的越位，一些政府部門利用監(jiān)管的手段來擴大自己的實際權(quán)益，使管理重疊；二是政府管理的缺位，很多事情不知道具體由哪個部門監(jiān)管，造成三不管的中間地帶。從法律上看，一方面，行政機關(guān)對現(xiàn)行行政法律文件的修改、補充滯后于新媒體的快速發(fā)展，造成法律制度不該有的缺位；另一方面，各行政機關(guān)進行行政活動所參照的法律文件多為行政法規(guī)和部門規(guī)章、規(guī)定，效力較低，僅限于本部門范圍，造成有法可不依的尷尬；且各行政機關(guān)在制訂、執(zhí)行部門規(guī)章和行政規(guī)定時往往各行其是，又造成了行政法律制度執(zhí)行的沖突。例如《全國人大常委會關(guān)于維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》第三條第五款規(guī)定在互聯(lián)網(wǎng)上建立淫穢網(wǎng)站、網(wǎng)頁，提供淫穢站點鏈接服務(wù)，或者傳播淫穢書刊、影片、音像、圖片的行為屬犯罪行為，將依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任。但同時，《中國人民共和國刑法》第三百六十七條規(guī)定，包含色情內(nèi)容的有藝術(shù)價值的文學(xué)、藝術(shù)作品不視為淫穢物品。
　　
　　三、博客媚俗文化遏制對策
　　
　　(一)提高網(wǎng)絡(luò)參與主體的素養(yǎng)，增強其在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的社會責(zé)任感
　　博客的參與者是博客媚俗文化產(chǎn)生的源頭，要遏制媚俗文化的傳播，必須對其各類參與主體，包括博主、審核者、轉(zhuǎn)載者、受眾等進行積極引導(dǎo)，努力提高博客參與主體的素養(yǎng)，增強其在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的社會責(zé)任感。
　　
　　(二)加強博客服務(wù)托管商“把關(guān)人”的行業(yè)自律意識
　　博客的本性在于開放、自由，但并不等于博客是個人宣泄的場所，博客的建設(shè)性和自律性依然是保障這個新興事物健康發(fā)展的根本。博客服務(wù)托管商是博客信息傳播的媒介組織，是博客這一傳播平臺的提供者和管理者，是具體的“把關(guān)人”。因此，博客服務(wù)托管商不能受商業(yè)利益驅(qū)使一味媚俗，迎合受眾，而必須承擔(dān)起監(jiān)督和控制的責(zé)任，把握文化傳播的主流，以及時、公正、求證的態(tài)度對社會和公眾負責(zé)。
　　
　　(三)倡導(dǎo)積極向上的社會文化
　　社會文化是一個廣泛的系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)博客文化是其重要的亞文化形式，是社會文化的重要組成部分，同時受社會文化系統(tǒng)內(nèi)的其他亞文化影響。當(dāng)社會文化整體趨于媚俗時，媚俗文化的滋生和蔓延也就成了時代的必然。因此規(guī)避博客媚俗文化，必須建立起政治經(jīng)濟文化系統(tǒng)的協(xié)調(diào)機制，營造健康文明的社會文化環(huán)境。
　　
　　(四)政府要建構(gòu)有效的新媒體監(jiān)管體系
　　博客的健康有序發(fā)展不僅需要引導(dǎo)，還需要控制。政府應(yīng)建立一個獨立的監(jiān)管機構(gòu)，實行統(tǒng)一管理。還應(yīng)制定統(tǒng)一的法律，確定監(jiān)管的依據(jù)，同時要戒除監(jiān)管中的隨意性，做到有法必依。另外，還應(yīng)該改進監(jiān)管方式。如可對博客服務(wù)托管商進行資質(zhì)審核和綜合考評，完善博客審查準(zhǔn)入制度，采用技術(shù)手段，對網(wǎng)民的不適當(dāng)言論進行適時監(jiān)管等。

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