【摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)語文性質(zhì)的人文性的強(qiáng)調(diào)以及注重熏陶感染的提法，使得在語文教學(xué)中實施情感教育顯得非常迫切而必要。具體可以從加強(qiáng)語文教師的自身修養(yǎng)、改進(jìn)語文教學(xué)方式兩個方面來開展。
　　【關(guān)鍵詞】語文；情感；教育
　　【中圖分類號】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
　　【文章編號】1007―4309（2010）10―0029―1.5
　　
　　2001年頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣”。所以語文教育要擔(dān)負(fù)起對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行正確導(dǎo)向的責(zé)任。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)緊緊抓住情感教育這一要素，以情感人，寓情于理，讓學(xué)生建立起多彩的情感世界。
　　那么，何為情感教育呢？情感教育即通過發(fā)揮情感教育的教育性、預(yù)防性和矯正性功能，進(jìn)行基本的情感技能和社會技能的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)情感教育的預(yù)定目標(biāo)。情感教育不是一種簡單的教育方法，而是一種教育理念、教育思想。語文教師的使命是啟迪智慧、傳播文明。所以在實際的教學(xué)當(dāng)中，語文教師不僅要通過傳授知識的方式來影響學(xué)生的語言應(yīng)用能力，還要通過啟發(fā)、引導(dǎo)等方式讓學(xué)生“啟發(fā)想象思想，涵養(yǎng)感情德性”。要達(dá)到這一目的，就必須要在語文教學(xué)中實施情感教育，具體可以從以下兩點(diǎn)來實施：
　　
　　一、加強(qiáng)語文教師的自身修養(yǎng)
　　
　　語文教師作為情感教育的主要實施者，需要在以下幾個方面提高自己：
　�。ㄒ唬┱Z文教師要加強(qiáng)教研能力
　　語文課本當(dāng)中充滿著各種情感教育的資源，需要語文教師去充分挖掘。比如寫親情的《大堰河》、《背影》，寫愛國情的《滿江紅》、《過零丁洋》等，這些都需要語文教師同中求異，選取不同的切入點(diǎn)，喚起學(xué)生相應(yīng)的細(xì)膩的情感體驗。因此，語文教師在備課過程中，首先要鉆研教材，細(xì)心揣摩和體會作者在文字中流露出的真實情感，善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發(fā)品讀體味，采用情景再現(xiàn)、情境體驗、背景穿插、烘托渲染等教學(xué)方法，并結(jié)合具體的教學(xué)手段激起學(xué)生內(nèi)心的情感波瀾，使學(xué)生在情感與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文，發(fā)展自身的情感空間。
　�。ǘ�）語文教師在教學(xué)中要有真實感情
　　在語文教學(xué)過程中，教師的情感能對學(xué)生產(chǎn)生影響，并引起學(xué)生的情感共鳴。所以語文教師應(yīng)具有一種對學(xué)生真摯的愛，讓學(xué)生感到親切，愿意信任老師。老師的言談舉止要和藹可親，講析評論要細(xì)致入微。對學(xué)生的提問輔導(dǎo)、解答都不厭其煩，對學(xué)生學(xué)習(xí)中的失誤能夠循循善誘，給以正面指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，使學(xué)生體會到獲得知識的喜悅和成功的快感。這樣，學(xué)生才會“親其師，信其道”，才會對教師所教的內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
　�。ㄈ�）語文教師要注意語言修養(yǎng)
　　語文教材本身就具有比較豐富和強(qiáng)烈的情感因素，如果我們想更好地發(fā)揮教材中的情感，就要重視教學(xué)語言的作用。優(yōu)秀的教師的語言往往有很大的魅力，它在于在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火。比如《最后一課》的教學(xué)，要重點(diǎn)品讀后五段，韓麥爾先生臉色慘白，內(nèi)心痛苦至極。當(dāng)他想跟學(xué)生和鎮(zhèn)上的人再講些什么的時候，只開了個頭，卻怎么也說不下去了，哽住了。“我――我――”這里的兩個破折號表示該以悲憤痛苦的感情讀得略微拖長而又哽住。韓麥爾先生在這最后分手的時候有不少話要講，卻又激動得說不出來，他無法抑制自己的感情，“使出全身力量”千句并成一句，寫了幾個大字：“法蘭西萬歲！” 他寫完字痛苦地“呆在那兒，頭靠著墻壁”，既不轉(zhuǎn)身，也不回頭，也沒有勇氣說出“散學(xué)了”三個字，因為這就是宣布跟祖國語言的永別，他也沒有勇氣再看一下孩子們和其他一些聽課的鎮(zhèn)上人。眼前的這個刺激和打擊太大了，他悲痛至極，只能無力地做了一個手勢，示意這最后一課的結(jié)束。先生的心碎了！在讀這部分的時候要注意人物的語氣，要讀出悲憤、不舍又無可奈何的情緒，要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感，學(xué)生只有讀出自己的情感體驗才能領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。
　　
　　二、改進(jìn)語文教師的教學(xué)方式
　　
　�。ㄒ唬┱Z文教師應(yīng)該重視對問題情境的創(chuàng)設(shè)，刺激并鼓勵學(xué)生主動參與教學(xué)過程
　　1．教師創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)充滿趣味
　　有趣的情境會在課堂上營造一種輕松愉快的氣氛，有利于激發(fā)學(xué)生情感，使之愉快地學(xué)習(xí)。我們要利用語文教材中蘊(yùn)涵的魅力，激發(fā)學(xué)生的探知欲望，并且積極調(diào)動學(xué)生的參與意識。如《孔乙己》一文的文末寫到：“大約孔乙己的確死了�！薄按蠹s”與“的確”看似矛盾，學(xué)生一時難以理解。教師可以發(fā)問“文中沒有交待孔乙己的死，那么孔乙己到底是怎么死的呢?”學(xué)生各抒己見。最后，教師再次啟發(fā)：“這一切的根源是什么?”學(xué)生便可水到渠成地認(rèn)識到根源在于當(dāng)時的科舉制度和人世間的薄涼。這樣能給學(xué)生一個思考的空間，給學(xué)生一個解決問題的工具，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。
　　2．教師創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)與社會生活相聯(lián)系
　　因為語文教材的內(nèi)容大都來源于生活實際的情境，我們要努力使學(xué)生認(rèn)識到書本與實際生活的聯(lián)系，并在運(yùn)用知識解決實際生活問題的過程中認(rèn)識到語文的作用。如《誠實的孩子》一文中，我們在講讀描寫列寧少年時代認(rèn)錯前后的情感，體察當(dāng)時列寧心緒微妙的變化的時候，我們應(yīng)該就“誠實”這個問題讓學(xué)生展開討論，在平常的生活中，我們是不是也遇到過列寧發(fā)生的事情，有沒有這種置于兩難之地而難以選擇的時候，我們應(yīng)該怎么做，每一種做法可能產(chǎn)生的后果是什么？然后，幫助學(xué)生正確選擇解決問題的途徑，使他們樹立正確的道德觀。
　　3．教師創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)富于挑戰(zhàn)性
　　教師不應(yīng)該把學(xué)生放在被動接受知識的位置上，而應(yīng)該讓學(xué)生站在探索、發(fā)現(xiàn)的位置上。所以，在教學(xué)中設(shè)置的問題情境應(yīng)有一定的挑戰(zhàn)性，使學(xué)生在問題的研究中有一定的探索空間。教師還應(yīng)該把問題從課內(nèi)引向課外，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考問題，以培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感，使師生之間的關(guān)系更加和諧。
　�。ǘ�）語文教師要根據(jù)教材內(nèi)容實施情感教育
　　1．在散文的品讀中領(lǐng)悟情感
　　在閱讀散文作品的時候，一定要聯(lián)系作品考察作者所生活的社會環(huán)境，并找到文眼，這樣才能真正理解作品中的思想感情。如在《荷塘月色》的教學(xué)中，可以先讓學(xué)生了解朱自清當(dāng)時所處的時代，即當(dāng)時國民革命沒有帶來作者所希望的煥然一新的局面，反革命政變讓作者感到迷茫。文章在寫景中委婉而曲折地表達(dá)了作者不滿現(xiàn)實，幻想超脫又無法超脫的苦悶心理。在閱讀中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會作者這種特別的心理，感悟作者的真實情感。
　　2．在詩文誦讀中體驗情感
　　“書讀百遍，其意自見”，古時的語文教學(xué)并沒有太多的方法，教師只是讓學(xué)生反復(fù)誦讀前人的作品，這是有一定道理的，充滿感情地誦讀會使學(xué)生腦海有情有境，進(jìn)入深層次的感情中。教師在教《念奴嬌•赤壁懷古》時，要使學(xué)生體會這首詞感奮與感傷的雙重感情色彩，需要師生反復(fù)誦讀、品味，深入理解蘇軾當(dāng)時既有建功立業(yè)的奮發(fā)之情、昂揚(yáng)之志，又涌動著失意之苦、難言之隱、無奈之情。
　　3．在小說的典型環(huán)境中理解情感
　　在小說教學(xué)中，語文教師要充分挖掘作者在勾畫典型環(huán)境中注入的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生去理解作者想要通過小說所要表達(dá)的信息。如小說《變色龍》的教學(xué)，作品中奧楚蔑洛夫的五次“變”色是情節(jié)發(fā)展的主要線索，又戲劇地揭示了人物的性格特征。這些都是在沙皇專制的背景下，在人與人之間充滿赤裸裸的利益關(guān)系的環(huán)境中凸顯出來的，作者正是帶著對當(dāng)時這種黑暗環(huán)境的批判的情感來創(chuàng)作的，要使學(xué)生更好地理解作品，就必須引導(dǎo)學(xué)生在典型環(huán)境中把握情感。
　　總之，語文教學(xué)不僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是要通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，影響他們對世界的態(tài)度、思考方式及表達(dá)方式，并最終沉淀在他們精神世界的最底層――價值觀和人生觀中。這才是語文課的特殊意義。
　　
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　　[5]惲昭世.走向未來的學(xué)校――中小學(xué)教育模式探索[M].北京：人民教育出版社，1995.
　　【收稿日期】2010年9月5日
　　【作者簡介】閆磊（1982―）：男，吉林白城人，吉林省延邊朝鮮族自治州和龍市第一高級中學(xué)語文教師，東北師范大學(xué)文學(xué)院語文課程與教學(xué)論專業(yè)2009級在讀碩士研究生，研究方向：語文課程與教學(xué)論。

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