實(shí)踐證明，黔東南“體驗(yàn)生態(tài)博物館”的鄉(xiāng)村旅游模式，是一條適應(yīng)社會(huì)和諧與生態(tài)文明建設(shè)需要的成功之路。 　　 　　2003年，黔東南接待境內(nèi)外游客約170萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入約10億元；四年后的2007年，這組數(shù)據(jù)飆升為884萬(wàn)人次和60.7億元。當(dāng)年，旅游業(yè)對(duì)黔東南自治州地方稅收的貢獻(xiàn)額達(dá)3.85億元，幾近占全州地稅收入的半壁河山！
　　今年上半年，雖然連續(xù)遭受重大自然災(zāi)害沖擊，但黔東南接待游客人數(shù)和旅游總收入依然達(dá)到創(chuàng)記錄的563.41萬(wàn)人次和32.01億元，分別同比增長(zhǎng)24.64%和25.47%。
　　
　　黔東南“旅游活州”之路勢(shì)不可擋！
　　
　　黔東南鄉(xiāng)村旅游的勃興，得益于該自治州自身?yè)碛性�始的自然生態(tài)、原生的民族文化、原貌的歷史遺存有機(jī)統(tǒng)一的獨(dú)特旅游資源優(yōu)勢(shì)，更得益于該自治州成功地探索出了通過(guò)體驗(yàn)生態(tài)博物館來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展的模式
　　
　　什么是“生態(tài)博物館”？
　　
　　“生態(tài)”取意“天然”。生態(tài)博物館是指將某一特定地理區(qū)域（如民族村寨）建設(shè)成為對(duì)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、搜集、整理、研究、陳列、保管和展覽的基地。生態(tài)博物館主要由生態(tài)環(huán)境（自然環(huán)境）、生態(tài)文化（建筑、歌舞、節(jié)慶、習(xí)俗等）和當(dāng)?shù)鼐用窠M成。生態(tài)博物館有人有物，有靜有動(dòng)，樸實(shí)自然，和諧共生。北京奧運(yùn)會(huì)環(huán)境顧問(wèn)、北京地球村村長(zhǎng)廖曉義教授說(shuō)：“生態(tài)博物館的基本含義，就是由原住民在原地進(jìn)行真正的原生態(tài)保護(hù)，并通過(guò)這種保護(hù)，給當(dāng)?shù)卦�住民帶�?lái)經(jīng)濟(jì)上的改善�！弊鳛閲�(guó)際知名的環(huán)境問(wèn)題專家，廖曉義認(rèn)為，整個(gè)黔東南就是一個(gè)“巨大的天然博物館”，而且是“中國(guó)最美麗的天然博物館”。
　　黔東南生態(tài)博物館既具備傳統(tǒng)博物館對(duì)典章文物保存、整理、研究及陳列展覽的功能，更具備對(duì)文化生態(tài)社區(qū)環(huán)境、建筑、歌舞、節(jié)慶、習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等動(dòng)態(tài)的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化實(shí)施整體保護(hù)，并在保護(hù)中實(shí)現(xiàn)有序開發(fā)的作用。黔東南生態(tài)博物館是活物態(tài)的，在變與不變之中不斷豐富其內(nèi)涵，拓展其空間。
　　黔東南是全世界少數(shù)民族文化最多樣最集中又富于原生態(tài)特質(zhì)的地區(qū)。在自治州3.3萬(wàn)平方公里的土地上，生活著苗、侗、漢、水、布依、畬、仫佬、壯、瑤等33個(gè)民族。千百年來(lái)，在這個(gè)和睦的多民族大家庭里，各族人民以無(wú)窮的智慧創(chuàng)造了豐富多彩的原生態(tài)民族文化。他們以歌舞傳承文化，以服飾記載歷史，以蘆笙渲染生命，以木鼓張揚(yáng)豪情，巧妙地將原生的民族文化、原始的自然生態(tài)和原貌的歷史遺存聚匯在一起，構(gòu)成了一幅幅色彩斑斕、韻味無(wú)窮的黔東南風(fēng)情畫。境內(nèi)有多姿的花橋、雄渾的鼓樓、靚麗的服飾和繽紛的節(jié)慶，有奔放豪邁的木鼓舞、輕盈飛揚(yáng)的蘆笙舞，有高亢激越的苗族飛歌、婉轉(zhuǎn)和諧的侗族大歌……黔東南是世界鄉(xiāng)土文化保護(hù)基金會(huì)授予的全球18個(gè)生態(tài)文化保護(hù)圈之一，是聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的“返樸歸真，回歸自然”的全球十大旅游勝地，是中外游客、專家和學(xué)者賞譽(yù)的“人類疲憊心靈棲息的家園”。世界旅游組織用“旅游資源品位最高、質(zhì)量最好、最集中、最具多樣性、最具吸引力”評(píng)價(jià)黔東南。
　　黔東南生態(tài)博物館層次豐富，類型眾多。國(guó)際性命名的有“錦屏隆里生態(tài)博物館”、“黎平堂安生態(tài)博物館”；國(guó)家命名的有“中國(guó)貴州雷山上朗德生態(tài)博物館”（已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）、“雷山西江生態(tài)博物館”；社會(huì)力量命名的有“黎平地捫侗族生態(tài)文化博物館”、“錦屏文斗生態(tài)博物館”，以及“黃平飛云崖民族節(jié)日博物館”、“臺(tái)江刺繡博物館”等專業(yè)博物館。條件已經(jīng)成熟，等待命名的生態(tài)博物館還有岜沙、小黃、銀潭、占里、季刀、南花、卡拉、石橋等上百個(gè)民族村寨。
　　黔東南鄉(xiāng)村旅游為何選擇體驗(yàn)生態(tài)博物館模式？
　　體驗(yàn)生態(tài)博物館是指外來(lái)游客和當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c的、促進(jìn)原生態(tài)民族文化保護(hù)與發(fā)展的實(shí)踐性強(qiáng)的旅游活動(dòng)方式。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們一方面通過(guò)參與生態(tài)博物館對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和演繹等實(shí)踐活動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上受益，實(shí)現(xiàn)脫貧致富；另一方面又在這一受益過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自身文化的寶貴價(jià)值，獲取文化自信，進(jìn)而更積極主動(dòng)地投入到對(duì)本民族、本社區(qū)文化財(cái)富的保護(hù)與傳承中，成為民族民間文化“真正的主人”。對(duì)外來(lái)游客而言，他們一方面親身參與當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘜?shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)到人類祖先遺留給我們的生態(tài)智慧、鄉(xiāng)土文化和養(yǎng)身傳統(tǒng)的真諦，感悟人與自然和諧相處，人與社會(huì)和諧統(tǒng)一，找到工業(yè)文明和城市生活重壓下“疲憊心靈的憩息家園”；另一方面，通過(guò)吃、住、行、娛、游、購(gòu)等活動(dòng)，為保護(hù)和發(fā)展原生態(tài)民族文化提供資助，作出貢獻(xiàn)。
　　體驗(yàn)生態(tài)博物館是正確處理好民族文化保護(hù)和開發(fā)的最佳模式。當(dāng)今世界在保護(hù)與發(fā)展民族文化上主要有兩種途徑。一種是只開發(fā)、不保護(hù)，追求產(chǎn)業(yè)利益最大化的舞臺(tái)化模式。這種模式雖然會(huì)熱鬧一時(shí)、效益速顯，然而卻迅速地透支了本來(lái)就以稀為貴的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源，致使重在體驗(yàn)的鄉(xiāng)村旅游品位下降，甚至“空殼化”，可持續(xù)性發(fā)展令人堪憂。另一種是靜態(tài)的傳統(tǒng)院墻式模式。這種模式遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土文化所依存的活生生環(huán)境，孤立靜止地收藏文化標(biāo)本，壓抑文化影響、貶低文化價(jià)值，對(duì)于如何動(dòng)態(tài)“保育”諸多尚處在生命態(tài)的珍稀文化基因卻束手無(wú)策，只能在院墻之外任其自生自滅，同樣不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。體驗(yàn)生態(tài)博物館的鄉(xiāng)村旅游模式，內(nèi)外相連，主客互動(dòng)，于保護(hù)基礎(chǔ)上發(fā)展文化，在發(fā)展過(guò)程中保護(hù)文化，正確處理了保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，兼有既重視“保護(hù)”又不失“發(fā)展”的優(yōu)勢(shì)。
　　
　　為了把黔東南建成原生態(tài)民族文化世界旅游目的地，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黔東南自治州在上級(jí)的支持幫助下，從五個(gè)方面入手，舉全州之力，全方位打造體驗(yàn)生態(tài)博物館模式，有效地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展
　　
　　一、申報(bào)遺產(chǎn)，盤清家底。黔東南以申報(bào)文化遺產(chǎn)名錄為抓手，盤清民族民間文化的家底，亮出“苗鄉(xiāng)侗寨”的瑰寶，奠定了生態(tài)博物館建設(shè)百年大計(jì)的基石。
　　如何更好地挖掘、整理黔東南絢麗多彩的民族文化，把下里巴推向陽(yáng)春白雪、把鄉(xiāng)野之音推上大雅之堂，根據(jù)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)，唯有以申報(bào)文化遺產(chǎn)名錄的方式，才能產(chǎn)生良好的效果。
　　黔東南自治州在申遺工作中，圍繞著對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)定，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，運(yùn)用土洋結(jié)合的辦法，積極開展申報(bào)活動(dòng)。侗族大歌在申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，通過(guò)省內(nèi)外專家學(xué)者和基層民族文化人才大量的基礎(chǔ)性工作，把民族文化進(jìn)行提煉、升華，凝聚民族文化因子，一方面擴(kuò)展侗族大歌外在的形態(tài)，另一方面豐富其內(nèi)涵，使“侗族大歌”由單純的歌曲類型、歌唱形式，上升為“創(chuàng)造和諧社會(huì)的文化典型”。臺(tái)江在苗族古歌申遺時(shí)，成立了申遺領(lǐng)導(dǎo)小組和申遺辦公室，對(duì)苗族古歌做了大量的基礎(chǔ)性調(diào)查工作，收集、整理了大量的苗族古歌，并出版了270萬(wàn)字的《王安江版苗族古歌》，為搶救民族文化作出了貢獻(xiàn)。
　　截至目前，黔東南自治州共擁有39項(xiàng)（53個(gè)保護(hù)點(diǎn)）國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，123項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，在地州一級(jí)位列貴州第一、全國(guó)第二。全州還擁有8個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，53個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位，666個(gè)縣級(jí)文物保護(hù)單位。
　　二、建章立制，依法保護(hù)。建章立制是保護(hù)民族文化、建設(shè)生態(tài)博物館的關(guān)鍵措施。黔東南自治州對(duì)民族文化的保護(hù)，已經(jīng)走出了一條制度化的路子，形成保衛(wèi)傳統(tǒng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
　　首先是積極申報(bào)國(guó)家及省的“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”和“自然保護(hù)區(qū)”，把州內(nèi)的重點(diǎn)自然景觀、重要的民族歷史文化遺存納入國(guó)家法律保護(hù)的框架體系。其次是依托現(xiàn)行的國(guó)家法律，保護(hù)獨(dú)具特色的民族文化。三是充分發(fā)揮黔東南作為少數(shù)民族自治州的政治優(yōu)勢(shì)，建章立法，保護(hù)州內(nèi)的民族村寨和民族文化傳承人。此外，充分發(fā)揮黨委政府文件的行政約束功能，有效利用村規(guī)民約的傳統(tǒng)制約機(jī)制。
　　針對(duì)民族村寨長(zhǎng)期不斷的火患難題，2002年，黔東南自治州人大通過(guò)全國(guó)第一個(gè)地州級(jí)消防法規(guī)《黔東南苗族侗族自治州農(nóng)村消防條例》。今年9月1日，歷經(jīng)十年“打磨”的《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護(hù)》正式施行，成為黔東南依法治理民族文化村寨的嶄新起點(diǎn)。
　　三、整治村莊，優(yōu)化環(huán)境。黔東南把鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)民族村寨的整治、改造和建設(shè)。通過(guò)通路、通電、通水、通電話和通電視， 改寨、改房、改廚、改廁與改灶，切實(shí)改變村寨服務(wù)設(shè)施和生活條件，賦予民族村寨生活現(xiàn)代化氣息，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件，使游客進(jìn)得來(lái)、住得下、留得住。游客進(jìn)入民族村寨，住得開心，玩得愉快。雷山縣西江千戶苗寨，千棟吊腳樓修舊如舊，色調(diào)自然。經(jīng)過(guò)村莊整治，曾經(jīng)泥濘的步道如今硬化一新、整潔干凈，又不失傳統(tǒng)鄉(xiāng)間石鋪路面的特色；以往密布空中的“蜘蛛網(wǎng)”通過(guò)“三線地埋”已不見影蹤，木質(zhì)建筑廢料“變廢為寶”，成為排污管的“原生態(tài)”包裝，污染變成景觀；夜幕降臨時(shí)，萬(wàn)燈明亮、瑩光四起，美麗山寨變成了燈火璀璨的靜謐家園。
　　“五通”、“五改”和隨后的“整臟治亂”，讓傳統(tǒng)插上了時(shí)代的翅膀，縮小了城鄉(xiāng)差別、改善了人居環(huán)境。
　　四、高建平臺(tái)，叫響品牌。黔東南通過(guò)黨政強(qiáng)推、辦節(jié)巧賣、名人效應(yīng)等方式，高建宣傳推介平臺(tái)，積極推介原生態(tài)民族文化、旅游商品價(jià)值，在“苗鄉(xiāng)侗寨情、多彩貴州風(fēng)”主題下，不斷叫響“苗鄉(xiāng)侗寨”品牌。
　　靠“一把手”強(qiáng)推“苗鄉(xiāng)侗寨”。2000年以來(lái)，在州委州政府主要領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，各級(jí)黨政“一把手”十余次出國(guó)推介鄉(xiāng)村旅游，累計(jì)上百次帶隊(duì)出省強(qiáng)勢(shì)推介“苗鄉(xiāng)侗寨”。舉辦民族節(jié)日，巧賣“苗鄉(xiāng)侗寨”。自1999年黔東南自治州首次舉辦凱里國(guó)際蘆笙節(jié)以來(lái)，臺(tái)江苗族姊妹節(jié)、黎平侗族鼓樓文化節(jié)等大型民族節(jié)日相繼成功舉辦，引起國(guó)內(nèi)外媒體的高密度關(guān)注，使黔東南名揚(yáng)海內(nèi)外。雷山縣用只能修1公里二級(jí)公路的經(jīng)費(fèi)辦了七屆苗年節(jié)， 7年間游客數(shù)量從1.2萬(wàn)人次激增到60萬(wàn)人次。借“名人”效應(yīng)叫響“苗鄉(xiāng)侗寨”。文化名人余秋雨、攝影名家呂厚民等紛至沓來(lái)，“余秋雨線路”引來(lái)人們對(duì)原生態(tài)黔東南的無(wú)限向往。
　　五、統(tǒng)一服務(wù)，輸導(dǎo)旅游。文化旅游不同于觀光旅游，文化旅游需要理性思考，客觀上要求這種旅游方式必須有組織、有引導(dǎo)。黔東南自治州采取統(tǒng)一文化包裝、統(tǒng)一設(shè)定線路、統(tǒng)一服務(wù)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)一策劃品牌等辦法，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)游客的服務(wù)和引導(dǎo)，全面提升體驗(yàn)生態(tài)博物館的質(zhì)量和效果。
　　黔東南體驗(yàn)生態(tài)博物館鄉(xiāng)村旅游模式圍繞原生態(tài)定位、和諧主題統(tǒng)一文化包裝，使各景區(qū)景點(diǎn)既互相聯(lián)系，又各具特色；圍繞“多情黔東南線路”、“余秋雨線路”、“奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f線路”、“陽(yáng)河精品線路”統(tǒng)一設(shè)定旅游要素；圍繞“苗鄉(xiāng)侗寨”概念統(tǒng)一叫響鄉(xiāng)村旅游品牌；圍繞全方位、深層次品味原生態(tài)民族文化需要，統(tǒng)一旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)，向外對(duì)接全國(guó)、世界市場(chǎng)，向內(nèi)對(duì)接各景區(qū)景點(diǎn)，形成統(tǒng)一的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。從江縣成立旅游服務(wù)中心，統(tǒng)一各個(gè)旅游點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)，設(shè)立“岜沙－小黃－占里－銀潭”兩日游線路，以點(diǎn)連線，給游客留下完整原生態(tài)文化印象。
　　黔東南“體驗(yàn)生態(tài)博物館”鄉(xiāng)村旅游模式，是黔東南自治州委、州政府站在歷史的高度，審時(shí)度勢(shì)，通過(guò)深化州情認(rèn)識(shí)，汲取世界各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探索出來(lái)的一條適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)需要的可行之路。實(shí)踐證明，黔東南“體驗(yàn)生態(tài)博物館”鄉(xiāng)村旅游模式，找準(zhǔn)了方向，找到了位子，找對(duì)了路子。這種有益的探索，迎來(lái)了第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在雷山西江的召開。旅發(fā)大會(huì)是個(gè)時(shí)間接點(diǎn)，它標(biāo)志著歷經(jīng)多載砥礪的黔東南鄉(xiāng)村旅游，高擎著魅力無(wú)限的“苗鄉(xiāng)侗寨”品牌，朝著“原生態(tài)民族文化世界旅游目的地”高歌猛進(jìn)。（本文圖片除署名外均由黔東南自治州委宣傳部提供。）

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