伊麗莎白一世去世那年，股份制的英國(guó)東印度公司在印度尼西亞爪哇萬(wàn)丹設(shè)立了辦事機(jī)構(gòu)。此前兩年，女王授予該公司皇家特許狀，給予它在印度貿(mào)易的特權(quán)。在17世紀(jì)上半葉，與荷蘭相比，英國(guó)在茶葉介紹推廣方面少有建樹(shù)。究其原因，一是英國(guó)海上霸主地位還有一個(gè)形成過(guò)程；二是羅馬天主教代表的封建復(fù)辟勢(shì)力活動(dòng)還甚囂塵上，陳舊生活觀念仍然占據(jù)主導(dǎo)地位；三是與荷蘭宗教變革相比，英國(guó)新教形成留有太多羅馬天主教色彩；四是英國(guó)此時(shí)的商業(yè)意識(shí)受陳舊觀念壓制，遠(yuǎn)沒(méi)有荷蘭濃厚。繼任國(guó)王詹姆士一世的母親是蘇格蘭女王瑪麗一世，天主教徒，后被伊麗莎白一世以謀反罪名處死。行刑那天，她身著紅衣，表明她是一個(gè)天主教殉教者。詹姆士一世雖然有著新教徒的成長(zhǎng)背景，但卻允許天主教傳教儀式流行，最終導(dǎo)致天主教徒陰謀炸毀議會(huì)。相對(duì)于荷蘭，這一時(shí)期的英國(guó)社會(huì)還較為封閉。曾經(jīng)有許多歐洲國(guó)家如法國(guó)國(guó)王路易十四、俄國(guó)沙皇和荷蘭新貴來(lái)中國(guó)定牌定標(biāo)訂購(gòu)有家族印記的陶瓷茶葉器皿，而我們卻鮮見(jiàn)英國(guó)貴族在這一時(shí)期的相關(guān)行動(dòng)。搶劫荷蘭商船的英國(guó)皇家海盜所收獲的物資中，不時(shí)出現(xiàn)一些罐存箱裝可以煮飲的植物葉子。在印尼萬(wàn)丹任職和往來(lái)的英國(guó)人受當(dāng)?shù)厝A人、葡萄牙人和荷蘭人影響，開(kāi)始飲用茶葉并將其帶回英國(guó)饋贈(zèng)親友。茶葉通過(guò)各種途徑陸續(xù)傳入英國(guó)。
　　新教陣營(yíng)擊潰了天主教國(guó)家西班牙的艦隊(duì)，荷蘭和英國(guó)逐步成為新的海上霸主，在東方航線上已經(jīng)通行無(wú)阻。不能理解的是，兩個(gè)新的海上霸主在對(duì)待茶葉貿(mào)易和茶葉消費(fèi)上的態(tài)度差別巨大。荷蘭船只1607年就開(kāi)始直接從澳門(mén)購(gòu)買(mǎi)茶葉銷(xiāo)往歐洲。荷蘭社會(huì)積極從事茶葉貿(mào)易，荷蘭民眾廣泛接受茶葉飲料。可以想象，茶葉是一種商品，而商品的法則是市場(chǎng)。荷蘭早有市場(chǎng)。至今多數(shù)荷蘭人喝紅茶加糖不加奶，民間一直保留一定比例的綠茶消費(fèi)，飲茶方式更加接近產(chǎn)地的民間習(xí)慣，證明荷蘭茶葉市場(chǎng)早于英國(guó)茶葉市場(chǎng)。為什么英國(guó)宗教改革百年來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)類(lèi)似荷蘭的茶葉市場(chǎng)呢？同是新教，態(tài)度各異，看來(lái)琢磨英國(guó)國(guó)教應(yīng)該是一件理解英國(guó)茶葉歷史發(fā)展有意義的事。用英國(guó)國(guó)教比對(duì)路德教和加爾文教，原來(lái)英國(guó)國(guó)教是穿新鞋走老路，換湯不換藥。還是那套儀式，還是那套觀念，還是那套路子，只是不承認(rèn)教皇的權(quán)威，以英王代替而已。英國(guó)圣公會(huì)的大主教與教皇的名稱(chēng)相同，都是叫DOPE，教會(huì)的英文名稱(chēng)亦相同，都是Catholc Church，只是為了與天主教分開(kāi)，改為英國(guó)公教Anglo Catholic Church，變動(dòng)部分只是簡(jiǎn)化了一些禮儀�？磥�(lái)圣公會(huì)實(shí)際上并非實(shí)質(zhì)意義上的宗教改革，因?yàn)樗吞熘鹘虥](méi)有任何理論原則的分歧。國(guó)王穿新衣，行為自然怪異。英國(guó)歷史上唯一一位被公開(kāi)處死的國(guó)王查理一世在其父詹姆士一世的慫恿下，曾穿便服跑去馬德里打算討個(gè)天主教的媳婦回來(lái)，而西班牙公主嫌棄他是異教徒而不愿接近他。他娶了法國(guó)國(guó)王路易十三的妹妹亨利埃塔·瑪麗亞。法國(guó)老婆也是個(gè)天主教徒，雖然她沒(méi)有西班牙公主鐵桿，但她的宗教信仰日后仍然是個(gè)大麻煩。這一時(shí)期茶葉在英國(guó)的環(huán)境條件，比在西班牙并無(wú)根本性的改變。
　　與英國(guó)圣公會(huì)天主教殘余或天主教傾向針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)的，是意識(shí)形態(tài)、思想觀念、傳教方式和生活態(tài)度更加接近加爾文派的英國(guó)清教徒（Purltan）。1524年，英國(guó)人廷代爾把新約圣經(jīng)翻譯成英文，他可以說(shuō)是英國(guó)的第一位清教徒。清教徒希望完全按照《圣經(jīng)》的原則生活，尊行圣經(jīng)的教導(dǎo)可說(shuō)是他們的至上目標(biāo)。他們認(rèn)為《圣經(jīng)》才是唯一最高權(quán)威，主張英國(guó)每位識(shí)字的人都擁有一本圣經(jīng)，每個(gè)人都可以直接與上帝交流，反對(duì)神職人員的專(zhuān)橫、腐敗和繁文縟節(jié)，強(qiáng)調(diào)任何教會(huì)或個(gè)人都不能成為圣經(jīng)解釋的壟斷者。清教徒提出了不同于英國(guó)國(guó)教的新的教義、儀式和組織原則，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)封建統(tǒng)治的精神枷鎖。傾向于清教徒思想的英國(guó)議會(huì)同查理一世國(guó)王展開(kāi)了曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
　　奧利弗·克倫威爾1628年進(jìn)入議會(huì)，他第一次發(fā)言就用犀利簡(jiǎn)短的語(yǔ)言批判宮廷保護(hù)天主教給英國(guó)社會(huì)發(fā)展造成的危害，闡明了清教徒的民主思想和治國(guó)理念。克倫威爾是英國(guó)17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖、政治家、軍事家和杰出的宗教活動(dòng)家及改革者。他率領(lǐng)議會(huì)軍徹底擊潰了國(guó)王軍的反撲，并于1649年將查理一世送上了斷頭臺(tái)。之后11年間，護(hù)國(guó)公克倫威爾代表清教徒勢(shì)力以共和政體的名譽(yù)掌控英國(guó)。天主教活動(dòng)受到限制，天主教推崇的陳腐思想觀念土崩瓦解，逐步被新的生活認(rèn)識(shí)和生活態(tài)度取而代之。應(yīng)該不是巧合，在清教徒活動(dòng)如火如荼、其政治勢(shì)力達(dá)到巔峰時(shí)，英國(guó)也出現(xiàn)了一系列的茶事活動(dòng)。1637年，英國(guó)四艘帆船抵達(dá)廣州珠江口。英國(guó)東印度公司從中國(guó)購(gòu)買(mǎi)了112磅茶葉運(yùn)回英國(guó)試銷(xiāo)。1657年，英國(guó)倫敦加里維斯咖啡店首次出售中國(guó)茶葉，售價(jià)每磅6-10英鎊�？藗愅柣集懠苍趥惗厝ナ篮�20天，倫敦《政治公報(bào)》周刊出現(xiàn)一則廣告：來(lái)自中國(guó)的茶葉，是醫(yī)生共同認(rèn)可推薦的有益飲料，現(xiàn)倫敦皇家交易所附近的“蘇丹王妃”咖啡店有貨出售。我們還有一個(gè)清教徒新的生活態(tài)度與茶葉發(fā)展相關(guān)聯(lián)的佐證。當(dāng)英國(guó)清教徒受英國(guó)國(guó)教徒迫害流落北美后，他們卻在那里迅速建立了一個(gè)比英國(guó)本土活躍的茶葉市場(chǎng)。
　　好事多磨，克倫威爾去世后查理二世帶著羅馬天主教觀念的花崗巖腦袋復(fù)辟，處決了議會(huì)中的清教徒圓頭黨（ROUNDHEAD）。十七世紀(jì)上半葉，歐洲國(guó)家都正在朝著強(qiáng)化君主專(zhuān)制的方向發(fā)展，而民主政體在英國(guó)的出現(xiàn)實(shí)為歐洲一枝花。百年前，亨利八世以王權(quán)對(duì)抗神權(quán)，引領(lǐng)改變了歐洲宗教格局。百年后，英國(guó)清教徒拉開(kāi)了民權(quán)對(duì)抗王權(quán)的序幕，對(duì)英國(guó)、歐洲乃至世界的民主化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�？藗愅柎砬褰掏饺〉玫膭倮瑸橛�(guó)的社會(huì)發(fā)展設(shè)定了軌道。清教徒的價(jià)值觀、重商意識(shí)、人權(quán)要求和生活理念已經(jīng)深入人心。清教徒的出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)觀念，推進(jìn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程，也大大改善了英國(guó)茶葉市場(chǎng)形成的外部環(huán)境。查理二世的皇后是天主教徒，他的主要情婦，法國(guó)的樸次茅斯公爵夫人也是天主教徒。是時(shí)英國(guó)的反天主教形勢(shì)正在高漲，查理二世不得不違心地同意通過(guò)了兩個(gè)在上、下議會(huì)和公職人員中清除天主教奸細(xì)的審查條列。查理的弟弟約克公爵詹姆斯在第一個(gè)審查條例通過(guò)之后不愿放棄羅馬天主教信仰，因而辭去領(lǐng)銜海軍大臣的所有政府職務(wù)，但新約克公爵夫人的秘書(shū)科爾曼以及其他很多天主教耶穌會(huì)會(huì)士被處死。查理二世死前竟然公開(kāi)皈依了羅馬天主教，但時(shí)過(guò)境遷，他并沒(méi)有同茶葉過(guò)不去。葡萄牙公主凱瑟琳1662年嫁過(guò)英國(guó)來(lái)時(shí)，嫁妝清單中有80萬(wàn)英鎊、扼守直布羅陀海峽的丹吉爾城堡、印度城池孟買(mǎi)和一箱來(lái)自中國(guó)的紅茶。兩年后，英國(guó)東印度公司在澳門(mén)設(shè)立辦事處，辦理購(gòu)置茶葉事宜。已經(jīng)行政化的東印度公司經(jīng)理也會(huì)拍馬屁，得悉王后嗜茶，特意將一筒兩磅兩盎司的茶葉呈獻(xiàn)查理二世。此前，東印度公司的主要貿(mào)易貨物是棉花、絲綢、靛青和硝酸鈉，如今茶葉也進(jìn)入了公司的購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃。1669年，英國(guó)東印度公司又從爪哇的萬(wàn)丹購(gòu)進(jìn)143，75磅茶葉輸入英國(guó)。
　　查理二世的續(xù)任人其弟詹姆斯二世于1685年就位。他是最后一位天主教的英國(guó)國(guó)王。就在他即位后的第二個(gè)星期日，他就到他的小禮拜堂去做天主教的彌撒。詹姆斯成立了一個(gè)教土委員會(huì)，意欲阻止人們攻擊羅馬天主教的宗教信條。天主教教徒在詹姆斯二世的保護(hù)下，勢(shì)力日甚一日。他們到處建立組織，公開(kāi)傳播天主教教義。經(jīng)過(guò)系列運(yùn)作，詹姆斯從高等法院獲得權(quán)力，能夠接納天主教徒進(jìn)入樞密院，能夠自由任命羅馬天主教徒為陸、海軍軍官，甚至能選任羅馬天主教徒在牛津大學(xué)各學(xué)院任職。詹姆斯還免去了自己的兩個(gè)內(nèi)弟職務(wù)，因?yàn)樗麄兪切陆掏揭蚨磳?duì)國(guó)王的宗教政策。他接見(jiàn)了教宗的代表，這是自瑪麗一世以來(lái)教皇代表第一次來(lái)到英國(guó)。詹姆斯的懺悔牧師是一個(gè)耶穌會(huì)的人，他的第一位夫人去世后，他于1673年娶了一個(gè)天主教徒為婦。新的約克公爵夫人瑪麗亞·摩德納被新教徒認(rèn)為是教皇克雷芒十世派來(lái)的間諜。詹姆斯?jié)u漸失去了本來(lái)支持他的同盟者。就在全國(guó)各政治、宗教派別的人士聯(lián)合起來(lái)反對(duì)詹姆斯二世的時(shí)候，突然傳來(lái)了王后瑪麗生了一男孩的消息。原來(lái)人們還抱有一種希望，即在信奉天主教的詹姆斯二世死后，將由信奉新教的瑪麗公主或安妮公主繼位，君民之間由于宗教問(wèn)題而引起的矛盾可望逐步消失�，F(xiàn)在國(guó)王有了男性后裔，將來(lái)必將由他繼承王位，而這個(gè)王子很可能將是一個(gè)天主教徒。希望破滅了，民眾的情緒更加激動(dòng)。1688年坎特伯雷大主教和六名主教上書(shū)要求國(guó)王撤銷(xiāo)縱容天主教的命令。查理二世在位時(shí)，議會(huì)曾一再堅(jiān)持，國(guó)王無(wú)權(quán)取消刑法典。詹姆斯將七名主教抓起來(lái)審判，指控他們進(jìn)行煽動(dòng)性誹謗。當(dāng)次日忠于國(guó)王的法庭不顧國(guó)王的旨意而宣布7名主教“無(wú)罪”時(shí)，群眾到處都在歡呼、歌唱以慶祝，甚至軍隊(duì)里的士兵，對(duì)此也歡聲雷動(dòng)。

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