編者按：自美國未來預測大師杰里米·里夫金在2011年出版《第三次工業(yè)革命》一書和英國《經(jīng)濟學家》雜志編輯保羅·麥基里在2012年4月發(fā)表《制造和創(chuàng)新：第三次工業(yè)革命》一文以來，“第三次工業(yè)革命”這一概念引起了廣泛的關注。那么，作為一次技術革命浪潮，第三次工業(yè)革命不同于前兩次工業(yè)革命的關鍵特征體現(xiàn)在哪些地方？哪些產(chǎn)業(yè)將為此次革命提供關鍵要素和動力？第三次工業(yè)革命所對應的技術經(jīng)濟范式特征是什么？新技術范式的更新是否即將來臨？其轉(zhuǎn)換的制約因素又有哪些？面對這一系列的問題，本刊記者在“全國高校社會主義理論與實踐研討會第27次年會”上聽了中南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟學院楊虎濤教授的發(fā)言，請他與我們一起對“第三次工業(yè)革命”這一主題進行深入探討�，F(xiàn)將他的發(fā)言擇要整理，以訪談形式刊發(fā)，以饗讀者。
　　記者：“第三次工業(yè)革命”這個概念對于我們來說并不陌生。自2011年美國未來預測大師杰里米·里夫金出版《第三次工業(yè)革命》一書，和2012年4月英國《經(jīng)濟學家》雜志編輯保羅·麥基里發(fā)表《制造和創(chuàng)新：第三次工業(yè)革命》一文后，“第三次工業(yè)革命”這一概念引起了廣泛的關注。類似題材的著作，如詹姆斯·穆迪和比安卡·諾格拉迪的《第六次浪潮》、胡迪·利普森、梅爾芭·庫曼的《3D打�。簭南胂蟮浆F(xiàn)實》、維克托·邁爾—舍恩伯格和肯尼思·庫克耶的《大數(shù)據(jù)時代》，約翰·D·克雷斯勒的《硅星球：微電子學與納米技術革命》等，都成為年度暢銷書。楊教授，在您看來，第三次工業(yè)革命意味著什么？它與前兩次工業(yè)革命有哪些不同？
　　楊虎濤：對于第三次工業(yè)革命關鍵特征的界定，我想結合美國未來預測大師杰里米·里夫金的觀點來談。
　　在長波理論和演化經(jīng)濟學的分析中，“第三次工業(yè)革命”的術語早已有之。在弗里曼、蘇特和佩雷絲等人的著述中，基本上都是按照技術革命和康德拉季耶夫長波的特征，對三次工業(yè)革命的時期進行了如下區(qū)分：第一次工業(yè)革命（1760—1850年），以蒸汽機革命為特征；第二次工業(yè)革命（1850—1950年），以電力和石油技術革命為特征；第三次工業(yè)革命（1950年以來），以計算機革命為特征。
　　其中，第一次工業(yè)革命又包含了第一次康德拉季耶夫長波（棉紡、鐵和水力時代）和第二次康德拉季耶夫長波（鐵路、蒸汽機和機械化時代）；第二次工業(yè)革命則包含了第三次康德拉基耶夫長波（鋼鐵、重工業(yè)和電氣化時代）和第四次康德拉基耶夫長波（石油、汽車和大規(guī)模生產(chǎn)時代）。在這種劃分方法中，里夫金筆下的第三次工業(yè)革命，實際上是包含了以信息通信技術時代為標志的第五次康德拉基耶夫長波和里夫金所強調(diào)的數(shù)字化制造、再生能源為代表的第六次康德拉基耶夫長波或者說是第六次技術革命浪潮。{1}
　　但里夫金以及其他一些學者{2}等人堅持使用第三次工業(yè)革命而不用第六次技術革命的提法的原因，并不僅僅是像“歷史學家使用蒸汽時代、電氣時代那樣，為了描述的更方便”{3}，里夫金之所以將能源作為工業(yè)革命的判斷標志，是因為里夫金認為“能源機制塑造了文明的本質(zhì)，決定了文明的組織結構、商業(yè)和貿(mào)易成果的分配、政治力量的作用形式，指導社會關系的形成與發(fā)展。”{4}事實上，能源的開采、使用、交易與分配不僅決定了經(jīng)濟生活的本質(zhì)，也決定了經(jīng)濟組織和政治組織的形式、功能與目標，這種觀點早在里夫金1981年與霍華德合著的《熵，一種新的世界觀》一書中就得到了清晰的表達。在里夫金看來，第三次工業(yè)革命的關鍵特征，在于它提供了不同于第一次工業(yè)革命的煤（蒸汽機）和第二次工業(yè)革命的電力化的新能源體系，即可再生能源。而里夫金所界定的第三次工業(yè)革命的五大支柱也是圍繞著能源展開的：（1）向可再生能源轉(zhuǎn)型；（2）建筑轉(zhuǎn)化為可就地收集與生產(chǎn)可再生能源的微型發(fā)電廠；（3）建筑儲能；（4）能源共享網(wǎng)；（5）運輸工具轉(zhuǎn)向插電式以及燃料電池動力車。
　　里夫金在《第三次工業(yè)革命》一書中的諸多觀念，如氫能源與氫儲能問題，在1981的《熵，一種新的世界觀》一書中早已出現(xiàn)；而再生能源的生產(chǎn)及其共享、新能源機制對商業(yè)模式和治理模式的影響，如經(jīng)濟發(fā)展的洲際化、扁平化與分散化等在《第三次工業(yè)革命》一書中一再強調(diào)的理念，在2006年出版的《歐洲夢》一書中也已強調(diào)過{5}。然而，里夫金在《第三次工業(yè)革命》一書中還是有一個明顯的變化，那就是不再孤立強調(diào)能源，就是將能源與通信二者緊密地結合在一起，形成了能源+通信的新觀念，并依照能源和通信結合的不同方式，建立了對歷次工業(yè)革命的判斷標準。里夫金將經(jīng)濟系統(tǒng)類比為生命系統(tǒng)，認為通信技術類似中樞神經(jīng)系統(tǒng)，對經(jīng)濟有機體進行監(jiān)管、協(xié)調(diào)和處理，能源則起到血液的作用，將“自然的饋贈轉(zhuǎn)化為商品和服務這一過程提供養(yǎng)料，從而維持經(jīng)濟的持續(xù)運行和繁榮�！眥6}
　　在里夫金看來，第一次工業(yè)革命的特征，是蒸汽能源與紙質(zhì)新聞媒體的結合：在蒸汽能源提供了不同于人力、畜力的“自然饋贈轉(zhuǎn)化”力的同時，蒸汽印刷機也以其廉價、高效的文本復制功能導致了公眾文化普及運動，造就了大批能夠?qū)σ悦禾繛閯恿Φ恼羝F路以及工廠經(jīng)濟進行系統(tǒng)的管理和操作的勞動力人才。第二次工業(yè)革命的特征則是電信技術與燃油內(nèi)燃機的結合：電氣化導致了大批量工業(yè)制成品，汽油動力汽車的大量生產(chǎn)，從根本上改變了以往受時間和空間限制的經(jīng)濟社會生活，并引發(fā)了對石油燃料持續(xù)增長的需求，而電報、電話、收音機和電視機等通信技術則提供了與這種快速時代和廣闊時代相匹配的信息傳遞方式。第三次工業(yè)革命就是新興的通信媒介和新能源體制的聚合，也就是能源和信息共用一個網(wǎng)絡的“能源互聯(lián)網(wǎng)”，“這種聚合將會從根本上改變社會的時間和空間屬性，從而要求以全新的方式組織和管理商業(yè)活動和生活方式�！眥7}在里夫金看來，無論是產(chǎn)生還是儲存都以分散形式進行的可再生能源對集中型、高密度的石化電力能源的替代，加上扁平化、虛擬化的信息網(wǎng)絡，不僅會提供更為綠色、更為節(jié)約和有效的生產(chǎn)和消費方式，也會使生產(chǎn)活動變得更加分散化和網(wǎng)絡化，他稱這種分散式的再生能源為扁平能源（Lateral power），依托這種能源體系的3D打印技術，將摧毀原有的規(guī)模式生產(chǎn)，人類將進入“制造民主化”（Democratizing Manufacturing）時代，{8}傳統(tǒng)的層級制管理系統(tǒng)，無論是經(jīng)濟組織還是政治組織，都會面臨著瓦解的可能性，甚至國家這一“傳統(tǒng)能源機制”的產(chǎn)物，職能也會被淡化，取而代之的去中心化、洲際化的社會形態(tài)。

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