摘 要：縱觀古今，高等教育的時代氣質在每個歷史時期都反映著當時的社會風貌和主流價值追求。當前，我國社會正面臨著價值取向多元、各種思潮和文化相互碰撞、利益錯綜復雜的局勢，高等教育的價值追求和呈現(xiàn)出的氣質有待重新審視和匡正。以黨的十八大所提出的社會主義核心價值觀為指引，分析了社會主義核心價值觀與高等教育時代氣質的內在一致性，并論述了如何重構當代高等教育的時代氣質。
　　關鍵詞：社會主義核心價值觀；高等教育；時代氣質
　　高等教育的時代氣質是對每個時期社會風貌和價值追求的映射。1809年，洪堡建立柏林大學時，高等教育以追求真理、培養(yǎng)獨立人格和紳士品格的價值理念，散發(fā)著“象牙塔”的超塵氣質。隨后，從大工業(yè)時代到后工業(yè)時代，高等教育伴隨社會發(fā)展的腳步，不斷變換著角色定位，從“社區(qū)服務站”向著“社會的軸心機構”發(fā)生轉變。而高等教育在每個時代所彰顯出的氣質，就是那個時代社會整體風貌的縮影，給那個時代的人們烙上了深深的印記，我國也不例外。我國高等教育從古代到近現(xiàn)代涵養(yǎng)了一脈相承的民族精神，綻放出異彩紛呈的民族文化，當代又經(jīng)歷了建國、改革開放和發(fā)展建設幾個階段，其角色定位及其所顯現(xiàn)出的時代氣質也不斷發(fā)生變化。重新審視和建構當前高等教育的時代氣質，從而反哺社會，推動社會的發(fā)展，是高等教育領域需要自覺承擔的歷史使命和亟須完成的重要任務。
　　高等教育的時代氣質是對社會主流價值觀的映射
　　“萬般皆下品，惟有讀書高”，我國古代社會以“入世”為追求，推崇“學而優(yōu)則仕”的觀念。而當時的高等教育就是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)“經(jīng)世治國”接班人的場所。古代的高等教育活動以培養(yǎng)社會精英為主要任務，無論是太學、書院，還是各種類型的私學，皆以國學標準作為人才培養(yǎng)的目標，以能否升學和步入仕途為主要目的。古代高等教育的氣質風貌所反映出的，就是當時渴望“一舉成名天下知” 的“讀書做官”這種社會政治中心思想的主流價值觀念。
　　自鴉片戰(zhàn)爭以來，我國走上了近代化的道路，近代高等教育的氣質也隨著歐美帝國主義的“堅船利炮”發(fā)生了改變�！皫熞拈L技以制夷”，京師同文館肩負著“自強”“求富”的任務，資本主義教育模式應運而生。從維新運動“發(fā)展資本主義挽救中國”，到“五四”運動豎起的“科學”“民主”的兩面大旗，都反映了這一時期中華民族追求獨立自主，努力擺脫被動落后局面的主流價值追求。而隨后開設的天津中西學堂、京師大學堂、上海南洋公學、萬木草堂等一批具有高等教育性質的學堂或書院，也以培養(yǎng)精通“西政”、掌握“西學”的人才為當時高等教育的主要任務�！捌埨麌�家生死以，豈因禍福避趨之”，無論從教育行政到教育制度還是從課程設置到教材編寫，無一不反映著近代新式學�！敖逃�救國”的時代風貌。
　　中華人民共和國成立后，政治生活一度成為社會的主題，而這一時期高等教育的主題就是盡可能為政治提供支持，接受高等教育的學生是當時最具政治理想和熱忱的群體。那一時期“中華人民共和國高等學校的基本任務是適應國家的建設的需要，培養(yǎng)……忠實于社會主義事業(yè)和準備著隨時保衛(wèi)祖國的高級專門人才”[1]；“向工農(nóng)開門”的辦學方針，以及一系列的教育實踐環(huán)節(jié)，也都是為無產(chǎn)階級政治服務的。
　　可見，縱觀古今，每一時期高等教育的時代氣質都反映著當時社會的主流價值觀。當前也不例外。改革開放后，隨著市場經(jīng)濟的到來，思想的解放、經(jīng)濟的繁榮、文化的包容，讓中國社會的多元性和自由度節(jié)節(jié)攀升。然而，猶如達摩克利斯之劍，一些混淆視聽的觀點造成了人們思想上的混亂和信仰上的迷茫，削弱了社會的共識。受到社會多元文化思潮的影響，各種論調也不同程度地入侵到高等教育的思想文化陣地，使高等教育的氣質呈現(xiàn)出焦躁和不安的狀態(tài)。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀的最新凝練和概括，即“倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這三個倡導是在當下中國社會價值取向多元、各種思潮和文化相互碰撞、利益錯綜復雜的今天，匯聚力量、凝聚共識，指引中國人民堅定前行的價值理念，也是對高等教育和各項辦學理念的價值引領。在這一背景下，高等教育的時代氣質亟待重新審視和匡正，以強化其社會引領的功能。
　　社會主義核心價值觀與高等教育的時代氣質具有內在一致性
　　正如前文所述，高等教育的時代氣質反映社會風貌，是對社會主流價值觀的映射。而社會主義核心價值觀的三個倡導，就是整個社會主義價值體系中最基礎、最核心的部分，是我國當今社會的主旋律。不僅如此，社會主義核心價值觀也在高等教育的價值追求、目標確立和功能發(fā)揮三個方面，與其具有內在一致性。因此，將社會主義核心價值觀融入高等教育，既有可能性，也有必要性。
　　第一，社會主義核心價值觀與高等教育的價值追求相一致。高等教育的時代氣質是高等教育在一個時代的價值追求所表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的特質和風格氣度。因此，重構高等教育的時代氣質，首先要明確的就是高等教育的價值追求。高等教育的價值追求會受到高等教育自身發(fā)展狀況與社會發(fā)展理念的雙重影響。從高等教育自身的發(fā)展狀況看，時至今日，高等教育早已在世界的舞臺上成為了“社會軸心”。高等教育是整個社會系統(tǒng)中最具活力、最能代表時代前進方向的子系統(tǒng)。如今的高等教育不能被禁錮在“象牙塔”內不顧社會的實然狀態(tài)，追求純粹理想化的學理研究；也不能被工具化和附庸化，追求對社會簡單被動的應對和服務。高等教育應該充分發(fā)揮自身的精神力量，為社會提供思想和行為模式，以自身的價值追求引領社會不斷發(fā)展。從社會發(fā)展的理念看，社會主義核心價值觀的提出，恰好為高等教育的價值追求指明了新的方向。社會主義核心價值觀是執(zhí)政黨提出的目標理想和價值取向，符合全體社會成員的長遠與眼前利益訴求。它是民族賴以維系的精神紐帶，是國家統(tǒng)一的意志和共同的行動�？梢�，高等教育價值追求無疑應與社會主義核心價值觀這一指導當前社會生活中人的行為方式和觀念規(guī)范的最主流的觀點保持一致。
　　第二，社會主義核心價值觀與高等教育的目的相統(tǒng)一。高等教育的目的是根據(jù)高等教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面判斷的結果。良好的時代氣質，蘊含在現(xiàn)代大學實現(xiàn)教育目的的過程中。高等教育目的的確立要明確“為誰培養(yǎng)人”“為誰服務”，并且規(guī)定出培養(yǎng)對象應該具有的基本素質。正如德里克·博克所說，大學承擔社會責任，或者說大學的社會職責，是任何國家大學存在的目的。[2]在我國，高等教育的目的無疑是為社會主義社會的發(fā)展培養(yǎng)合格的人才。受教育者能否形成正確的政治觀念、堅定的政治立場，能否成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，高等教育負有重要的、義不容辭的責任。而何謂“合格的人才”，則可以從社會主義核心價值觀的內容中找到答案。社會主義核心價值觀的三個倡導不僅描述了社會主義發(fā)展建設需要的人才在能力和道德素養(yǎng)方面的要求，還體現(xiàn)了社會主義“實現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”[3]的根本價值觀念和終極價值理想，反映了我國當前發(fā)展的基本國情和社會主義初級階段實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、國家繁榮昌盛和人民共同富裕的歷史使命。因此，無論是我國高等教育育人目標的確立，還是階段性目的的把握，都應與社會主義核心價值觀的訴求相統(tǒng)一。

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