摘 要 上海民辦高等教育的發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)切上海乃至我國高等教育的整體發(fā)展水平。人本教育哲學(xué)蘊含著對高等教育本源的追問和思考。尊重高等教育發(fā)展規(guī)律，回歸高等教育育“人”的本質(zhì)，切實消解當(dāng)前教育實踐中的非人本現(xiàn)象，當(dāng)是上海民辦高等教育實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的科學(xué)發(fā)展思路。
　　關(guān)鍵詞 人本教育 哲學(xué) 民辦 高等教育 發(fā)展
　　作者簡介：李謙，上海外國語大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟人文學(xué)院助教，研究方向：馬克思主義理論與當(dāng)代社會發(fā)展、思想政治教育。
　　中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.02.092
　　新時代背景下，我國高等教育的改革和發(fā)展面臨新的時代課題。上海作為我國高等教育發(fā)展的重地，一定程度上肩負(fù)著推動我國由高等教育大國向高等教育強國邁進(jìn)的艱巨使命。民辦高等教育在上海高等教育中的角色和地位舉足輕重，關(guān)切上海乃至我國高等教育的整體發(fā)展水平。要實現(xiàn)高等教育強國的發(fā)展目標(biāo)，對上海民辦高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展提出了更高更迫切的要求。我們亟需向蘊含著高等教育本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的人本教育哲學(xué)尋求根本解答。
　　一、高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的意蘊
　　黨的十八大報告首次提出 “推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展” ，明確了我國高等教育改革發(fā)展的方向。教育部原黨組副書記、副部長杜玉波曾指出，提高質(zhì)量是高等教育的生命線，是高等教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)，必須以改革創(chuàng)新推動高等教育質(zhì)量提升，堅定不移地走內(nèi)涵式發(fā)展道路。 黨的十九大進(jìn)一步明確要求，加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。 我們認(rèn)為，高等教育內(nèi)涵式發(fā)展應(yīng)該是以提高高等教育質(zhì)量為核心的科學(xué)發(fā)展。
　　高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是與外延式發(fā)展相對而言的。外延式發(fā)展是以規(guī)模擴大為主導(dǎo)的數(shù)量增長式發(fā)展，表現(xiàn)為外向擴張型增長。內(nèi)涵式發(fā)展則堅持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以提升質(zhì)量為主導(dǎo)，強調(diào)人的全面發(fā)展，注重規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益協(xié)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為，高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是著眼人的本質(zhì)的內(nèi)在提升，尊重高等教育本質(zhì)和規(guī)律，力求最大程度實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展。
　　二、高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的人本教育哲學(xué)基礎(chǔ)
　　馬克思曾指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”而“所謂徹底，就是抓住事物的根本” 。因此，對上海民辦高等教育的深入認(rèn)知和探究，我們不得不轉(zhuǎn)向?qū)ζ浔举|(zhì)問題的哲學(xué)思考和追問，理應(yīng)首先問及作為教育起點的人的本質(zhì)及高等教育的本質(zhì)。
　　關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思認(rèn)為：“人的根本就是人本身”、“人是人的最高本質(zhì)” 。人的最高本質(zhì)就是人本身，人是人的最高目的。在馬克思看來，人與動物的根本區(qū)別在于人的有意識有目的。也正是由于人是有意識有目的的，具有主觀能動性，因而能夠根據(jù)個體及人類的需要進(jìn)行創(chuàng)造性的實踐，按照“人的尺度”來謀求生存和發(fā)展。
　　教育是人的教育，以人為起點，也以人為目的，是為了使人成為“人”。人本身是人的最高本質(zhì)、最高目的，因此，教育本身作為人能動的實踐，其最高目標(biāo)就在于實現(xiàn)對人自身的不斷超越，促進(jìn)人性的發(fā)展，人格的完善以及人的全面而自由的發(fā)展，使人發(fā)展成為最高意義上的“人”。
　　高等教育哲學(xué)的基本問題是“高等教育是什么”，或者說 “大學(xué)是什么”，畢竟“高等教育活動基本上表現(xiàn)為大學(xué)活動，充其量還有一些延伸而已” 。關(guān)于“大學(xué)是什么”有不少提法，如“大學(xué)是復(fù)雜的有機組織” 、“大學(xué)是不關(guān)心真理的效果和用處的” 等。但這類提法尚未觸及大學(xué)的本質(zhì)。還有許多認(rèn)識論或政治論等角度的論說。教育是源于人，基于人，為了人的教育；人是教育的起點和目的，故而，筆者認(rèn)為生命論基礎(chǔ)上的人本教育哲學(xué)對高等教育進(jìn)行觀照更能切近其本質(zhì)。
　　高等教育的主體是人，對象是人，目的也是人，是在更高意義上使人成為人。張楚廷先生認(rèn)為，“大學(xué)是在更高層次上使人自身成為更完美的自身，使人性成為更完美的人性 。
　　雅思貝爾斯認(rèn)為，大學(xué)（university）應(yīng)該是一個大而全的宇宙。他所謂的大而全，并非僅指知識，“最重要的因素仍然是：活躍的頭腦、領(lǐng)會問題并提出問題的能力、方法的掌握” 。事實上，雅氏的根本關(guān)注點在人本身，在人的自我意識，在人的個性獨立發(fā)展。他認(rèn)為，“真正的大學(xué)生”不是作為整體的一群人，不是資質(zhì)平凡的人，不是大眾，而是“無數(shù)個冒險想成為自己的個體” 。
　　赫欽斯以人性論基礎(chǔ)的教育哲學(xué)認(rèn)為“教育的目的是改善人” 。如此，高等教育就是從更深切、更高層次上來改善人。他還指出，所謂改善人，意味著他們的理性、道德和精神諸力量的最充分發(fā)展。
　　盡管見仁見智，但終究在根本上都無法擺脫作為高等教育根基的人的本質(zhì)的觀照，生命論、人論成為學(xué)者們高等教育哲學(xué)的共同基調(diào)。
　　通過對高等教育內(nèi)涵式發(fā)展意蘊的闡發(fā)，我們認(rèn)為高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的實質(zhì)是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀在高等教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。
　　高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的提出，蘊含著一種對深入推進(jìn)高等教育改革發(fā)展的倒逼機制。它要求我們直面高等教育的問題，重新思考人的本質(zhì)、高等教育的本質(zhì)，在根本性的追問中，探尋高等教育內(nèi)涵式發(fā)展之路。
　　三、當(dāng)前上海民辦高校內(nèi)涵式發(fā)展的必要性和緊迫性
　　高等教育大眾化背景下，上海民辦高等教育取得了跨越式發(fā)展，地位和作用舉足輕重。然而，其迅猛發(fā)展采取的是以外延式發(fā)展為主導(dǎo)的發(fā)展模式，趨于注重數(shù)量和規(guī)模增長，普遍存在教育投入不足、師資力量薄弱、結(jié)構(gòu)不合理，規(guī)�；�形發(fā)展等問題。僅就這些表面可及的淺層次問題，就足以使上海民辦高等教育面臨嚴(yán)峻生存和發(fā)展危機。對上海民辦高等教育來說，其實最大的危險在于其逐利價值取向。
　　民辦高等教育與市場經(jīng)濟相伴而生，其運行機制具有明顯市場化傾向，實用主義的趨利化短期行為嚴(yán)重。重效益輕質(zhì)量、重技能培訓(xùn)輕素質(zhì)培養(yǎng)等問題突出。

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