摘要：由于幼兒道德教育對(duì)幼兒學(xué)生的一生都具有非常大的影響，甚至能直接決定幼兒的個(gè)性。教師應(yīng)在幼兒教育當(dāng)中重視道德教育的滲透性，靈活使用游戲教學(xué)、榜樣教學(xué)等教學(xué)手段來(lái)提升幼兒德育教學(xué)的效益。
　　關(guān)鍵詞：幼兒教育學(xué)；滲透；德育教育
　　目前我國(guó)教育學(xué)者普遍認(rèn)為：德育指的就是道德教育。道德是在一定社會(huì)條件下形成的人們生活共同的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)人們行為正確與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。而德育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)個(gè)人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)、對(duì)道德個(gè)體化的過(guò)程。幼兒教育作為人這一生教育的起點(diǎn)，其對(duì)人這一生的影響是非常重要的，它能對(duì)個(gè)人的性格形成和心理特點(diǎn)具有直接影響。隨著我國(guó)教育環(huán)境的不斷改變，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)幼兒教育提出了更高的要求。因此，教育者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒德育教育的研究力度，探索德育教育在幼兒教育當(dāng)中的運(yùn)用途徑，以此實(shí)現(xiàn)我國(guó)幼兒教育的全面發(fā)展，提升幼兒學(xué)生的綜合素質(zhì)。
　　一、在幼兒教育中滲透德育教育的意義所在
　　在我國(guó)教育部門(mén)頒布的《幼兒園工作規(guī)程》當(dāng)中明確指出幼兒德育的目的為：萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感，積極培養(yǎng)幼兒學(xué)生誠(chéng)實(shí)、自立、有愛(ài)、勇敢、講禮貌和守紀(jì)律的良好品德、習(xí)慣，并培養(yǎng)幼兒學(xué)生形成活波、開(kāi)朗的性格。從幼兒德育教育的目標(biāo)來(lái)看，結(jié)合中外無(wú)數(shù)工作者的探索經(jīng)驗(yàn)和德育教育的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，實(shí)施幼兒德育是非常有必要的，其不僅是古今育人的基本要求所決定的，更是幼兒個(gè)性能力全面發(fā)展的基本需求，還是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。幼兒時(shí)期的道德教育對(duì)幼兒一生都具有非常重要的影響，在幼兒教育中滲透道德教育能有效培養(yǎng)幼兒形成友愛(ài)、熱愛(ài)集體、幫助他人和懂禮貌的思想品質(zhì)，從而為幼兒學(xué)生遵守記錄、熱愛(ài)勞動(dòng)打下最初的基礎(chǔ)。
　　二、在幼兒教育中滲透道德教育的有效途徑
　　基于幼兒德育教育的重要意義，幼兒教師應(yīng)在幼兒教育當(dāng)中積極滲透德育教育的理念、方法，加強(qiáng)道德教育在幼兒教育中的應(yīng)用，并對(duì)道德教育在幼兒教育中的應(yīng)用途徑進(jìn)行深入的探索。
　�。ㄒ唬┓e極使用游戲手段來(lái)提高幼兒德育教育的教學(xué)效益
　　由此作為幼兒教育中最常用，也是幼兒教育中最有效的教育方式，其能讓幼兒學(xué)生感到愉悅，并開(kāi)始了對(duì)知識(shí)的初步理解。通過(guò)游戲的教學(xué)手段，幼兒能清楚的明白什么是道德、什么是不道德的，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，通過(guò)游戲活動(dòng)來(lái)判斷生活、行為中的美丑、善惡、好壞，并形成簡(jiǎn)單的道德行為準(zhǔn)則。隨著游戲情節(jié)的不斷發(fā)展，幼兒在腦海中萌生的道德問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多，對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的探索也越來(lái)越多，并形成自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則。
　　通過(guò)游戲，幼兒能形成一種積極的體驗(yàn)情感。在游戲當(dāng)中，幼兒的態(tài)度較為積極、興致非常高、情緒比較愉悅，非常樂(lè)于參與道德教育活動(dòng)。在德育游戲教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，幼兒體驗(yàn)到與成人一致的道德情感和道德意識(shí)，并產(chǎn)生積極、肯定的情緒，在道德體驗(yàn)與道德情緒產(chǎn)生情感共鳴之后，通過(guò)自我的理解和掌握，進(jìn)而形成道德準(zhǔn)則。因此，教師可以通過(guò)利用游戲中的角色來(lái)引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的行為意識(shí)，并從游戲活動(dòng)延伸到日常生活當(dāng)中，積極培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習(xí)慣。比如通過(guò)“開(kāi)商店”的扮演游戲，通過(guò)讓幼兒扮演不同的角色，充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行商店扮演游戲時(shí)，教師應(yīng)積極教育幼兒排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)、平等交易、誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，并在“購(gòu)買(mǎi)”活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒的交流能力、合作能力。在游戲當(dāng)中，為了能讓幼兒感受到不同角色的扮演樂(lè)趣，可以通過(guò)轉(zhuǎn)變角色的方式進(jìn)行相互體驗(yàn)，并學(xué)會(huì)尊重他人、相互謙讓和關(guān)心他人的基本素質(zhì)。
　�。ǘ�）在幼兒教育范圍內(nèi)樹(shù)立良好的道德榜樣
　　模仿是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，模仿也是幼兒最常用的學(xué)習(xí)方式。在幼兒園內(nèi)，幼兒通過(guò)模仿同伴的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是，由于幼兒的道德認(rèn)知水平有限，其對(duì)他人行為的判斷、辨別能力較差，無(wú)法分清楚是錯(cuò)誤的行為、還是正確的行為，很容易模仿到錯(cuò)誤的道德行為，這也是部分問(wèn)題學(xué)生形成的主要原因。因此，為了充分發(fā)揮出模仿學(xué)習(xí)的積極作用，保障幼兒學(xué)習(xí)方向的正確性，教師應(yīng)在幼兒學(xué)習(xí)范圍內(nèi)樹(shù)立一個(gè)優(yōu)秀的道德榜樣供幼兒去模仿和學(xué)習(xí)，并在幼兒模仿活動(dòng)當(dāng)中滲透道德知識(shí)，從而形成良好的道德教育。比如，教師在幼兒區(qū)角活動(dòng)墻上粘貼平時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異學(xué)生照片，例如洗手、洗碗的照片等等，通過(guò)榜樣的作用來(lái)幫助那些不愛(ài)干凈的幼兒學(xué)生改變那些壞習(xí)慣，并培養(yǎng)幼兒學(xué)生樹(shù)立良好的生活習(xí)慣。其次，父母作為幼兒人生中第一個(gè)老師，也是幼兒學(xué)生的終身教師。因此，教師也應(yīng)該積極發(fā)揮出父母的榜樣力量，幫助幼兒形成良好的品德。因此，教師應(yīng)提醒父母注意自己的言行，為孩子提供一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。另外，教師的教育活動(dòng)不僅有言傳，還有身教。因此，教師應(yīng)在幼兒園教育當(dāng)中、幼兒活動(dòng)范圍內(nèi)，時(shí)刻注意自己的言行，積極展現(xiàn)出自己人生中的優(yōu)點(diǎn)及閃光點(diǎn)，為幼兒的道德教育提供良好的示范。
　　（三）構(gòu)建良好的品德教育氛圍
　　幼兒教育作為一項(xiàng)綜合化的教育活動(dòng)，其應(yīng)該不僅僅局限于學(xué)科化的書(shū)本教育，更應(yīng)該將品德教育融入到幼兒的生活當(dāng)中去，讓幼兒從生活中認(rèn)識(shí)到道德就在自己的身邊，意識(shí)到道德法則對(duì)生活的重要性。因此，教師應(yīng)以幼兒學(xué)生的生活作為道德教育切入點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的情感教育，學(xué)會(huì)關(guān)心父母和尊重長(zhǎng)輩，關(guān)心同學(xué)和熱愛(ài)班級(jí)，并從生活勞動(dòng)當(dāng)中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮，樹(shù)立起為人們服務(wù)的道德意識(shí)。比如，在幼兒園的教育生活當(dāng)中，幼兒應(yīng)將各項(xiàng)生活勞動(dòng)作業(yè)直接交予幼兒自己來(lái)實(shí)行，比如分餐具、擦座椅和掃地等幼兒能實(shí)現(xiàn)的小事。通過(guò)將品德教育活動(dòng)融入幼兒的生活當(dāng)中，促使幼兒學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建起良好的品德教育氛圍，讓幼兒在潛移默化當(dāng)中接受到良好的道德教育啟蒙。
　　三、結(jié)論
　　幼兒道德教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的教育工程，其可以使用的方法和途徑是多元化的。但是，受幼兒自身能力和傳統(tǒng)教育的影響，不同的幼兒學(xué)生經(jīng)過(guò)不同道德教育方式而產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)依據(jù)幼兒具體的接受水平、實(shí)際的教學(xué)條件來(lái)決定幼兒道德教育的具體方法和具體模式。并且，由于道德教育是一個(gè)循環(huán)反復(fù)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，需要教師從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，對(duì)幼兒的道德予以持續(xù)性、系統(tǒng)化的道德教育，通過(guò)量的積累，促使幼兒形成新的道德品質(zhì)，從而形成正確的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)。
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