這里介紹的是一個生動實踐著“窮人教育學”的典型——紅橋區(qū)佳寧里小學。
　　說真的，過去一聽到“窮人”這個字眼兒，總覺得有些“那個”�，F(xiàn)在想起來，大概是“左”的思維已經(jīng)形成了慣性。還是中央領導集體給壯了膽兒。如果沒記錯的話，“窮人教育學”最早見到的新聞報道，是在2007年9月。溫家寶同志和北師大剛剛入學的免費師范生在座談中，提出了這個全新的概念。再次見到的新聞報道，則是時隔四年溫總理回到母校南開中學，在和同學們談心時，又對這個全新的概念作了一番闡述：“我之所以經(jīng)常講窮人的經(jīng)濟學、窮人的政治學和窮人的教育學，就是想讓人們懂得在中國乃至世界上，窮人占多數(shù)。一個政府、一個社會應該更多地關愛窮人，窮人應該擁有平等的權利�！边@一闡述可謂深刻之至，鮮活之至。“窮人教育學 ”的本質意義，已經(jīng)躍然紙上。與其說這是一位總理在和未來教師們的心靈溝通，不如說這是咱們國家在向全世界的莊重宣示：莊重宣示了黨和政府對困難群眾的無限關切，莊重宣示了教育決策對科學發(fā)展的堅定追求。正因為如此，這些年“窮人教育學”已經(jīng)遠遠不止一個專用名詞。它的核心內涵——教育“公平”，已經(jīng)成為執(zhí)政理念和社會責任。從上到下大家都在為之努力，為之奉獻，為之探索，為之創(chuàng)新。
　　紅橋區(qū)佳寧里小學，其實就是“下邊”里最普通的一所學校，“大家”中很不起眼兒的一個成員。30多年以前，為了緩解市民的住房困難，市政府在這個曾經(jīng)叫做“雙環(huán)村”的地方，建設了一片居民小區(qū)。作為配套學校的佳寧里小學，從此便承擔起這里的義務教育。隨著時光流逝，當年本來就很簡陋的小區(qū)，如今的老舊之態(tài)自然可想而知。再加上居民多年熱盼的“城市”戶口始終沒能解決，這里更是“姥姥不疼，舅舅不愛”了。近年來，舊城改造速度越來越快，可這片兒城不城、鄉(xiāng)不鄉(xiāng)的地方，也很難進人的視野。于是，有人搬走了，也有人留下了。留下的大多都是收入偏低的職工，因為他們缺乏經(jīng)濟實力，只好看著人家遷進新建的“花園”。當然，有人離開了，也有人進來了。進來的大都屬于進城務工的農(nóng)民，因為他們更沒經(jīng)濟實力，只好“蝸居”在別人騰空的老房。學校作過統(tǒng)計，進城務工農(nóng)民的孩子，數(shù)量一年比一年多，分布一年比一年廣。今年，進城務工農(nóng)民的孩子已經(jīng)占到全校學生總數(shù)的65%，分別來自20多個�。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）。周邊居民開玩笑說，可以掛個大廣告牌：“佳寧里小學——五湖四海，南腔北調�！辈还苋藗冊趺聪氲模�這話還真不夸張。透過這個現(xiàn)象，人們看到一種趨勢：經(jīng)濟向好，社會進步，使有錢改善居住條件的居民年年增多，也讓進城尋求發(fā)展機會的農(nóng)民天天增加。學校是最基層。他們面對這個趨勢，除了欣喜之外，又平添了幾分壓力：生源沒有因此而變化，反而因此而“固化”——“窮人”依然屬于多數(shù)。當然，學校也最實際。他們理解這趨勢，農(nóng)民改變命運，要靠孩子教育。所以，他們不但沒有因此尋找“借口”，反而因此愈加振奮——對待“窮人”更要公平。就是為了這個，他們以生動的實踐，把“窮人教育學”由執(zhí)政理念、社會責任變成了眼前的具體工作。
　　之所以在這里特別要用“生動”來修飾“實踐”，是因為他們的“實踐”確實讓人感到了特別的“生動”，而且就是因為這個，他們贏得了“窮人”和社會特別的肯定。
　　首先，他們的“生動”實踐，讓這些孩子得到了公平的教育機會。
　　誰都知道，沒有教育機會的公平，就沒有教育的公平。說它是公平的起點也好，說它是公平的前提也好，反正這是一件大事兒。這些年，政府層面一直在為提供哪些公平的教育機會和如何提供公平的教育機會，制定政策，采取措施。經(jīng)過上一輪兒的“義務教育學�，F(xiàn)代化標準建設”，佳寧里小學隨著達標的隊伍，也實現(xiàn)了達標的“夢想”。別的不說，他們的辦學條件已經(jīng)跟上現(xiàn)代化的“大流兒”。短短三年時間，應該有的，他們都有了；別人有的，他們也有了。盡管他們在快樂著孩子的快樂、幸福著家長的幸福，但是，他們深知硬件上水平容易，錢備足了什么都能辦到；軟件上水平最難，政策落空社會不會滿意。只有硬件更“硬”，軟件變“硬”，公平的機會才能變成孩子的權利，而且是每個孩子的權利。
　　于是，他們圍繞“硬件更‘硬’”，“軟件變‘硬’”，開始了深入的思考。面對已經(jīng)配齊的教學裝備，他們突出了“管好、用足”的要求：為了讓學生切實感受信息技術的“威力”，從“牙縫”里省下錢來，班班裝上成套的多媒體設備。為了讓學生充分享受閱讀活動的樂趣，在樓門口的電子屏幕，天天播出本周的新書推介。為了讓學生隨時接受學校文化的熏陶，在校園里的每個角落，處處都布置了特色的“主題”環(huán)境。面對國家的各項規(guī)定，他們提出了確保落實的辦法。為了實現(xiàn)“一個不能少”，他們改革了招生方式：發(fā)個告示“等”孩子，有人盯著；下到社區(qū)找孩子，有人負責。滿6歲的必須入學，隨時來的還能插班。只要住在這片兒，就不會被拒之門外。為了實現(xiàn)“一個不能少”，他們改革了管理辦法：收進來的孩子，那就不能流失。暫時回老家的要問清，貪玩兒沒上課的更要找到。越是孩子基礎差，越是家長顧不上，就越是“摁葫蘆摳籽兒”。在他們看來，先要保證孩子進得來、坐得住。如果機會丟了，公平從何談起？
　　應該說，正因為他們在為學生提供教育機會方面，硬件“硬”出了效益，軟件也“硬”出了效果，實踐才如此生動，這里的教育公平才有了更加堅實的實施基礎。
　　同時，他們的“生動”實踐，還讓這些孩子分享了公平的教育過程。
　　誰都知道，公平的教育機會固然重要，公平的教育過程也必須跟進。如果沒有后者，前者就會因為失去活力而逐漸被弱化、虛化，甚至可能成為擺設，供人“參觀”或向人“顯擺”。所以，公平的教育過程，同樣是件大事兒。尤其在這里，家長忙于生計，對孩子的關注度普遍不夠；孩子又缺少指導，對自己的約束力也會缺失。特別是那些進城務工的農(nóng)民家庭，有時情況還要更復雜。顯然，公平的教育過程對于他們，更是一件大事兒。面對這樣的局面，學校沒有泄氣，更沒有怨氣。他們在探索前行中，感到教育過程關鍵在于教育方法。只有最適合的教育方法，才能達成最公平的教育過程。

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