摘要：杜威是20世紀著名的教育家，他進行了長期的教育改革，建立了一整套的教育理論體系。特別是他的課程理論的提出，對20世紀的課程理論和課程實踐產(chǎn)生了深遠的影響。對于中國現(xiàn)在的課程改革具有借鑒意義。
　　關鍵詞：杜威；課程論；啟示
　　中圖分類號：G40-09　文獻標識碼：A　文章編號：1005-5843(2008)03-0048-02
　　
　　約翰·杜威(John Dewey，1859～1952)是20世紀著名的教育理論家和教育實踐家，是傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者。他依據(jù)自己獨特的哲學觀、心理觀和社會觀，對教育問題和教育現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的理論研究和實踐探索。建立了自己獨特的教育理論體系，形成了頗有特色的課程觀，對20世紀課程理論和課程實踐的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。對于我國現(xiàn)在的課程改革具有一定的借鑒作用。
　　
　　一、兒童、知識和社會相統(tǒng)一的課程設計觀
　　
　　在課程設計中，杜威注重兒童、知識和社會的統(tǒng)一。以兒童為中心是杜威課程論的基點。從某種意義上說。杜威課程論的整個體系就是以人道主義的兒童觀為倫理原則來構建和展開的。他認為“兒童是起點，是中心，而且是目的”。在他的課程論體系中，“本能和沖動”是一個極為重要的概念。他強調(diào)�！氨灸芎蜎_動”是一切行為之源，“為一切教育提供素材并指出起點”�？梢�，他的課程論建立的基礎和發(fā)展的主線是以兒童為中心。
　　為了便于構建適合兒童需要的課程，杜威提出了兒童的四種本能及其相應的興趣。包括：社交的本能——談話或交際方面的興趣；制造的本能——制造或建造方面的興趣；藝術的本能——藝術表現(xiàn)方面的興趣；探究的本能——探索或發(fā)現(xiàn)東西方面的興趣。杜威認為，教育的目的就是根據(jù)兒童的自然秉賦，通過適當?shù)恼n程使人類與生俱來的能力得以生長。為此，他格外重視給兒童以充分的自由。力求把學校建成學生自由發(fā)展的場所。在杜威學校(Dewey School)杜威就設計了一套以兒童活動作為中心的課程教材，這一課程由與各種作業(yè)活動相平行的理智活動所組成。分為歷史或社會研究、自然科學、思想交流三個方面。
　　兒童并不是杜威進行課程設計的唯一出發(fā)點和依據(jù)，在1902年出版的《兒童與課程》一書中，杜威就對教育中兒童與課程對立的兩種課程設計觀，即“學科中心論”和“兒童中心論”進行了批判，揭示了課程設計中兒童與課程的內(nèi)在統(tǒng)一性以及教材編制中邏輯經(jīng)驗與心理經(jīng)驗的內(nèi)在統(tǒng)一性。在杜威看來，“學科中心論”注重系統(tǒng)組織的教材。脫離了兒童的生活經(jīng)驗。“兒童中心論”則僅僅停留在兒童的興趣和能力的自發(fā)性方面，排斥了兒童的心智訓練。他認為，從兒童的現(xiàn)在經(jīng)驗發(fā)展到被我們稱為科學的有組織的經(jīng)驗是一個持續(xù)改造的過程。由此可見，杜威所的課程觀既使課程與兒童充滿活力的經(jīng)驗相聯(lián)系，又和當代科學發(fā)展所提供的知識相聯(lián)系。
　　此外，杜威還論述了知識與社會的關系，認為學科知識是在社會生活中發(fā)展起來的，社會的進步又依賴于學科知識。兩者相互作用，相互依存。
　　正是基于以上的認識，杜威提出了要在兒童、知識與社會內(nèi)在統(tǒng)一的基礎上來設計課程。杜威對課程設計的研究，采用了發(fā)展的眼光、過程的觀點，揭示了兒童、知識與社會三方面內(nèi)在的辨證統(tǒng)一關系，消除了“學科中心論”與“兒童中心論”以及學校與社會的對立，提出了要在兒童、知識和社會內(nèi)在統(tǒng)一的基礎上去設計課程的主張。在實施新課程改革的今天，很值得我們重視并加以借鑒。
　　
　　二、活動課程與學科課程相結合的課程形態(tài)觀
　　
　　杜威提出了活動課程與學科課程相結合的課程形態(tài)觀。活動課程最突出的特點就在于“活動”二字。它打破了傳統(tǒng)的學科界限，主張就兒童所需要的知識和感興趣的問題，采取活動作業(yè)的方式，組合成單元進行教學。為了便于人們準確理解活動課程的主旨，杜威對活動課程和學科課程進行了對比并指明了根本分歧：“訓練”、“指導和控制”是學科課程的口號，“興趣”、“自由和主動性”是活動課程的口號。前者的觀點是邏輯的，后者的觀點是心理的；前者強調(diào)教師要有充分的訓練和學識。后者則強調(diào)教師必須對兒童富有同情心并關心兒童的天賦的本能的知識。
　　雖然杜威強調(diào)教學要以活動課程為中心，但他并不是全盤否定學科課程。而是認為在教學中要做到活動課程與學科課程相結合。他認為：第一，學科課程也是學校課程的一種形式。杜威對直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系有較為辯證的理解，他對直接經(jīng)驗的重視是眾所周知的，但他同時也提出。個人直接經(jīng)驗的范圍是十分有限的。個人應該利用別人的經(jīng)驗以彌補自己直接經(jīng)驗的不足。第二。學科課程必須與社會生活發(fā)生聯(lián)系。在學校的實踐中。往往是以簡化的科學知識的形式引導學生入門。這樣做就必然會把一些科學和經(jīng)驗隔離開來。學生雖然學會了一些表示知識的符號，但并沒有掌握它們的真實意義。最好的教學是讓學生牢記知識與生活的聯(lián)系，而活動課程是最好的、有助于培養(yǎng)學生靈活地、扎實地掌握知識的方式。第三，學生年齡不同，活動課程與學科課程各占的比例也不同。杜威認為，在小學教育中，由于直接經(jīng)驗的背景更加重要，因此，在小學低年級階段，他強調(diào)學生游戲和工作，但在高年級。便逐漸增加學科課程的分量。
　　目前，我國沒有把教學認識、教學發(fā)展作為一個有結構、能動的過程來加以研究。忽視了教學中的實踐性活動在學生認識發(fā)展中的作用。學科活動化是在學科教學過程中以學生探究為主，把交互式、多樣化、個性化的學習融合在一起，以活動為基礎，激發(fā)起積極的思維活動，建立民主和諧的師生關系，以活動促發(fā)展，發(fā)揮學生在教學活動中學習的自覺性。積極性和獨立性，使思維活動處于主動的活躍狀態(tài)。同時，在學校教育中，要充分發(fā)揮學科與活動的整體性功能。為學生全面發(fā)展打好基礎�；顒诱n程不同于其他課程，學生自己去組織，去實驗，去探求。在實踐中學習。增長知識，增長才干�；顒诱n程不僅是全面發(fā)展教育的要求，更是實施素質(zhì)教育的需要�；顒诱n程不能在學校體系中僅作為課堂教學的補充或延伸，處于從屬位置，而應該獲得與學科課程同樣重要的地位。
　　因此，我們要切實改革課程體系。加強對活動課程的開設，要認識到活動課程對學生發(fā)展的重要意義。我們要加強對活動課程的硬件、軟件建設，培訓具有專業(yè)水平的教師。加強對活動課程的理論研究。制定活動課程的內(nèi)容。完善教學的經(jīng)驗，實現(xiàn)多樣化教學。增設活動課程的設備，使學生有效地參加活動課程。培養(yǎng)能力，提高學生的素質(zhì)。
　　
　　三、“從做中學”的課程實施觀
　　
　　杜威在論述課程實施時提出了“從做中學”的原則�！皬淖鲋袑W”是學生的一種活動方式，兒童模仿人們在社會生活中所從事的某些職業(yè)，并開展一些與之相似的活動。這一原則表現(xiàn)在課程實施中，表現(xiàn)為課程實施并不是直截了當?shù)刈⑷胫R，而是誘導學生在活動中得到經(jīng)驗和知識。學生在活動中會遇到疑難問題，在興趣的支配下，他們會

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