[摘 要] 校本課程在國家課程體系中具有重要的地位和作用，農(nóng)村學校校本課程開發(fā)是在相對閉塞的環(huán)境中進行的，有其自身的特點。陶行知是我國歷史上首位揭示農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)村教育三者關(guān)系的教育家，也是鄉(xiāng)村教育的實踐者。他的鄉(xiāng)村課程思想對當下農(nóng)村校本課程開發(fā)來說無疑是一筆難得的財富，具有重要的現(xiàn)實意義。
　　[關(guān)鍵詞] 陶行知；鄉(xiāng)村教育；農(nóng)村；校本課程開發(fā)
　　[中圖分類號] G40[文獻標識碼] A[文章編號] 1672-1128（2009）05-0064-05
　　
　　陶行知先生是在半殖民地半封建社會的舊中國，在反傳統(tǒng)教育和反洋化教育的斗爭中，在長期的教育實踐過程中，批判性地汲取古今中外各種教育思想的精華和總結(jié)自己教育實踐的經(jīng)驗，創(chuàng)立了具有中國特色的以生活教育理論為主要內(nèi)容的一整套教育學說。他的教育學說是既符合中國國情，又符合現(xiàn)代社會發(fā)展思潮的一種現(xiàn)代教育思想。他從事的教育活動完全是為提高人民覺悟，為人民謀福利的，特別是以提高廣大農(nóng)村勞苦大眾的覺悟為主旨。
　　中國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村教育是陶行知關(guān)注的中心。他認為，教育界面臨的“根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造”①�！敖ㄔO適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”②，開發(fā)適合鄉(xiāng)村教育的課程是其關(guān)鍵。陶行知為此進行了深入研究，并提出了通俗易懂而又博大精深的鄉(xiāng)村教育課程思想。
　　
　　一、陶行知鄉(xiāng)村教育課程思想的主要內(nèi)容
　　
　　黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》明確提出了建設社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務，社會主義新農(nóng)村建設是國家實現(xiàn)全民小康建設的重要組成部分。新農(nóng)村的發(fā)展依靠農(nóng)民，農(nóng)民素質(zhì)的提升關(guān)鍵在于農(nóng)村教育的不斷發(fā)展。當前，校本課程開發(fā)在農(nóng)村中小學課程改革中具有舉足輕重的地位，它是體現(xiàn)農(nóng)村中小學辦學特色，滿足農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展，促進社會主義新農(nóng)村建設的重要舉措。陶行知的鄉(xiāng)村課程思想在當前仍生機勃勃，對新農(nóng)村改革和農(nóng)村校本課程開發(fā)有著重要的借鑒價值和現(xiàn)實指導意義。課程是中國教育尤其是鄉(xiāng)村教育最緊迫也是最重要的問題，“課程為社會需要與個人能力調(diào)劑的工具”③，課程是鄉(xiāng)村學校教育的中心，只要課程問題得以圓滿解決，其他問題都可以迎刃而解。
　　“三農(nóng)”問題一直是中國社會經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設中關(guān)系全局的根本性問題。陶行知是中國農(nóng)村教育改革和發(fā)展的先行者，他用畢生的精力致力于中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提出了符合中國農(nóng)村實際的鄉(xiāng)村教育思想。他從鄉(xiāng)村教育具有改造社會的重要意義出發(fā)，提出鄉(xiāng)村教育是立國的根本大計。陶行知反對純文字、培養(yǎng)書呆子的課程，批評“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子第變成書呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強的變?nèi)�，弱的變得格外弱。前面是萬丈懸崖，同志們務須把馬勒住，另找生路！生路是甚么？就是建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”④。陶行知認為，鄉(xiāng)村教育的出發(fā)點是開辦中心學校，以鄉(xiāng)村實際生活為中心，中心學校也是試驗鄉(xiāng)村師范的中心。中心學校的具體目標是培養(yǎng)學生具有“康健的體力，勞動的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興趣，團結(jié)自治的精神”⑤。鄉(xiāng)村學校的課程目標就是依據(jù)鄉(xiāng)村實際生活，培養(yǎng)學生自立、立人的覺悟和首腦并用的能力。
　　生活教育理論的主要內(nèi)容就是“生活即教育”和“社會即學�！保�即過什么樣的生活就受什么樣的教育，鄉(xiāng)村教育是與鄉(xiāng)村生活密切相關(guān)的。鄉(xiāng)村教育的課程應根據(jù)學生的需要和能力，分析鄉(xiāng)村的環(huán)境，鄉(xiāng)村“實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路”⑥。適合鄉(xiāng)村教育的課程內(nèi)容包括：國語；文字、算術(shù)；中國歷史；中國地理；科學；音樂、圖畫；武藝；園藝、畜牧、養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂、養(yǎng)魚、其它農(nóng)藝；游戲、運動；土木、縫紉、灑掃；處世待人；醫(yī)藥；衛(wèi)生、體育等。⑦ 此外，陶行知還非常強調(diào)科學課程，他認為農(nóng)民大都害了“笨頭笨腦病”，所以都粗手粗腳，要用科學來培養(yǎng)農(nóng)民的科學頭腦，不斷開發(fā)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的寶庫。陶行知選擇和實施的鄉(xiāng)村教育課程內(nèi)容結(jié)合學生所處的農(nóng)村環(huán)境，既全面又具有針對性。
　　陶行知開展和實施鄉(xiāng)村教育的過程就是不斷開發(fā)課程資源的過程。由于當時所處的時代和環(huán)境，課程資源的缺乏是阻礙鄉(xiāng)村教育發(fā)展的主要因素，持續(xù)、廣泛地開發(fā)課程資源成為鄉(xiāng)村教育活動的重要內(nèi)容。陶行知靈活運用“生活即教育”、“社會即學�！焙汀敖虒W做合一”等生活教育理論中的重要思想，提出“全部的課程包括了全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程”⑧，將鄉(xiāng)村生活中一切有助于教育發(fā)展的事物作為課程資源加以開發(fā)，鄉(xiāng)村中各種人物、文化等無不成為重要的課程資源。
　　課程與教材有著密切的聯(lián)系，依據(jù)生活教育理論，陶行知認為鄉(xiāng)村教育的教材是一種活生生的范例，主要功能在于啟發(fā)學生的悟性和奠定其在生活中創(chuàng)造的基礎。教材的編寫應考慮學生的需要，隨著鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和生活的變化不斷調(diào)整、完善，教材的體例應根據(jù)學生的特點和鄉(xiāng)村教育內(nèi)容靈活選擇。教材的編寫者和編寫方式可以多元化，但編寫者要了解學生，熟悉鄉(xiāng)村教育的實際情況。教師在教材的選擇和使用上應該擁有較大的權(quán)利和自由，富有靈活性和彈性，不能完全迷信教材。
　　陶行知認為，鄉(xiāng)村教育的課程實施就是“教學做合一”，這也是生活教育理論的重要內(nèi)容之一。即“怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣教；教的法子要根據(jù)學的法子；學的法子要根據(jù)做的法子。”⑨ 鄉(xiāng)村學校的課程實施活動包括：早上六點鐘整理學校，教師和學生同做，抹桌、掃地、擦窗……；晨會活動有升旗、唱歌、校長或教師談話、清潔檢查等；課堂教學活動要與鄉(xiāng)村生活聯(lián)系，利用各種機會將文字運用到實際需要上去；放午學之前，教師或年長的學生做報告，學生再將報告講給家里人，并傳達家人的反映；此外，還有探究學習、園藝活動、團體設計等。⑩陶行知主張教學做合一，讓學生親自去做，和農(nóng)民一起做，使學生在做的過程中得到鍛煉，養(yǎng)成他們改造農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)業(yè)的能力。
　　陶行知反對統(tǒng)一考試，認為傳統(tǒng)的會考使“學生是學會考，教員是教人會考，學校是變成了會考籌備處。會考所要的必須教，會考所不要的不教，甚而言之不必教……所要教的只是書，只是考的書，只是《會考指南》。教育等于讀書，讀書等于趕考”{11}。應該“停止那毀滅生活力之文字的會考，發(fā)動那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考試。創(chuàng)造的考試所要考的是生活的實質(zhì)，不是紙上的空談”{12}。單一的文字性考試不僅難以考核學生獲得的知識和能力，也害人誤國。他倡導一種“活”考核，即創(chuàng)造性的考試，對課程的考核本身不是目的，最終目的是促進學生生活力的發(fā)展。課程的優(yōu)劣要看它是否能夠引導學生去行動，去思考，去創(chuàng)造。
　　此外，鄉(xiāng)村教育課程的開發(fā)、選擇、試驗、實施和評價都需要一流的教師，“鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂”，而“鄉(xiāng)村師范學校負有訓練鄉(xiāng)村教師改造鄉(xiāng)村生活的使命”{13}，“鄉(xiāng)村師范之主旨在造就有農(nóng)夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師”。陶行知認為，鄉(xiāng)村教師要融入鄉(xiāng)村生活，“心里要充滿那農(nóng)民的甘苦……必須有一個農(nóng)民甘苦化的心才配為農(nóng)民服務，才配擔負起改造鄉(xiāng)村生活的新使命”{14}。鄉(xiāng)村師范學生“必須有農(nóng)事或土木工之經(jīng)驗”，“凡是小名士，書呆子，文憑迷的都最好不來”，“不會種菜，不算學生”，“不會煮飯，不得畢業(yè)”{15}。也就是說，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師不但要具備扎實的專業(yè)基礎和教學基本功，還應具有開拓和創(chuàng)新精神，才能真正與學生和農(nóng)民共同學習、生產(chǎn)，促進鄉(xiāng)村及其教育的發(fā)展。

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