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論課程與教學(xué)之“創(chuàng)生—體驗整合觀”

發(fā)布時間:2019-08-07 來源: 日記大全 點擊:


  摘要:課程與教學(xué)是課程與教學(xué)論領(lǐng)域內(nèi)兩個最基本的概念,課程與教學(xué)的關(guān)系之辨也莫衷一是,采取“包含式”、“并列式”的方式都將課程與教學(xué)簡單包括或線性割裂,然而課程與教學(xué)有著本源性的一致和統(tǒng)一,教學(xué)創(chuàng)生課程,課程是體驗的教學(xué),課程與教學(xué)通過“創(chuàng)生—體驗”而統(tǒng)一。
  關(guān)鍵詞:課程;教學(xué);創(chuàng)生—體驗整合觀
  中圖分類號:G642.41 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2014)08-0081-02
  一、課程與教學(xué)關(guān)系之歷史考察
  課程與教學(xué)是什么關(guān)系?兩者是各自獨立、相互交叉還是相互包含?這在教育界一直是個爭論頗多的問題。比較有代表性的幾種觀點如下。
  1.課程與教學(xué)的相互包含模式。課程與教學(xué)相互包含的模式,通常有“大教學(xué)觀”和“大課程觀”兩種思想。教學(xué)包含課程的“大教學(xué)觀”思想在我國和前蘇聯(lián)占主導(dǎo)地位。前蘇聯(lián)教育學(xué)者很少對“課程”作專門論述,而對“教育內(nèi)容”或“教養(yǎng)內(nèi)容”等有較多研究。此觀點認為,課程是作為教育內(nèi)容或者教育計劃被包含在教學(xué)中的,只是作為教學(xué)中的一個構(gòu)成因子來保證教學(xué)順利實施,教學(xué)的載體和媒介就是課程,課程是為教學(xué)服務(wù)的,其自身不具有獨立的研究領(lǐng)域,更有甚者把課程直接當(dāng)做教學(xué)過程中扮演工具角色的課本和教科書。
  課程包含教學(xué)的“大課程觀”思想在北美國家占據(jù)主導(dǎo)地位。北美學(xué)者認為,課程是一項完整的系統(tǒng)工程,通常被稱為課程系統(tǒng)或課程工程,它由前期研究、課程設(shè)計、課程開發(fā)、中期課程實施以及后期課程評價等幾個階段組成,其中的課程實施即教學(xué),因此教學(xué)是課程系統(tǒng)的一個環(huán)節(jié)或一個部分。如畢恩等人(Beaneet al.)曾指出課程領(lǐng)域、課程規(guī)劃、課程編制、教學(xué)設(shè)計與情境教學(xué)之間有逐級包含的關(guān)系,形成了一組范圍逐漸縮小的同心圓。我國學(xué)者黃甫全明確提出在課程與教學(xué)的關(guān)系上,應(yīng)該建構(gòu)“大課程論”的思想,其認為:“課程本質(zhì)上是一種教育進程,課程作為教育進程包含了教學(xué)過程!盵1]
  2.課程與教學(xué)并列模式。此觀點認為課程與教學(xué)兩者相互獨立并列,教師在課堂教學(xué)中的行為與課程發(fā)展可以分別獨立進行,各自很少受到對方行為的影響,其在教育界也得到較多的支持。如布魯納指出:“將課程與教學(xué)看作分離的實體!辈趟挂矆詻Q主張將課程與教學(xué)分離研究,他的觀點是將課程視為一個廣義的概念,教學(xué)則是一個特殊的現(xiàn)象或者亞系統(tǒng),在這種程度上,教學(xué)是課程的延續(xù)。坦納夫婦(Tanner,D.&Tanner)認為“在當(dāng)代的課程理論家中,課程與教學(xué)是兩個獨立的領(lǐng)域,這種觀點已經(jīng)得到了廣泛的認可”。[2]多伊爾(Doyle)也指出,在制度水平上,教學(xué)(pedagogy)與課程很容易是兩個分離的領(lǐng)域,兩者之間的關(guān)系也被認為是線性的。[3]在我國的教育理論界,有學(xué)者還明確提出和闡述了“兩者相互獨立和相互分離”的觀點,主張“課程與教學(xué):教育實踐的兩個領(lǐng)域”,“課程與教學(xué)論:現(xiàn)代教育學(xué)的兩個分支”,[4]即課程是學(xué)校教育的實體或內(nèi)容,它規(guī)定學(xué)校“教什么”,教學(xué)是學(xué)校教育的過程或手段,它規(guī)定學(xué)!霸鯓咏獭;課程是教學(xué)的方向或目標(biāo),是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定好的,教學(xué)的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程,而不應(yīng)當(dāng)對課程作出任何變革。[5]上述兩種模式三種觀點,都各自從不同的角度詮釋了課程與教學(xué)的關(guān)系,但課程與教學(xué)的包含模式,不管是“大教學(xué)觀”還是“大課程觀”,都忽視了各自的本質(zhì)屬性而將一方從屬于另一方;而課程與教學(xué)的并列模式也將課程與教學(xué)割裂開來,兩者機械地、單向度地、線性地發(fā)生著關(guān)系。
  二、課程與教學(xué)關(guān)系之“創(chuàng)生—體驗整合觀”
  課程與教學(xué)有著本源性的一致和統(tǒng)一,在研究課程與教學(xué)的研究中,既不能采取“包含式”也不能采取“并列式”的方式將課程與教學(xué)簡單包括或者簡單割裂,而是要追求一個最核心的“邏輯點”將課程與教學(xué)整合起來。課程與教學(xué)的“創(chuàng)生—體驗”整合觀能夠給我們以深刻的啟示。
  1.把教學(xué)作為課程的創(chuàng)生與開發(fā)。課程必須要有一個宏觀的方向或者指引的標(biāo)桿,但是這個宏觀的方向或者標(biāo)桿都不是固定僵死的,進而宏觀方向指引下的具體課程實施也不是固定僵死的,把教學(xué)作為課程的創(chuàng)生與開發(fā)過程就是尋求課程在教學(xué)中的“流”與“變”。以往的課程及其實施,都是首先由課程專家編制,而后國家教育系統(tǒng)負責(zé)將專業(yè)的課程文本推廣,最后教師忠實地按照官方課程文件進行教學(xué)活動,這樣,本來同根同源的課程與教學(xué)就被分割為相互獨立的兩個系統(tǒng),課程變得死板,教學(xué)活動也沒有其應(yīng)有之活力。然而教師和學(xué)生才是教學(xué)活動的主體,將教學(xué)作為課程的創(chuàng)生與開發(fā),就是讓教師甚至學(xué)生都有權(quán)參與到課程編制中來,教學(xué)活動本身就是教師和學(xué)生在參與此過程當(dāng)中創(chuàng)生自己的課程的過程,教師和學(xué)生在具體的教育環(huán)境和教學(xué)情境中,經(jīng)過自己體驗加工的教學(xué)活動就是最本真最具靈魂的課程,此時的課程是開放性的體驗性的,課程處于教學(xué)活動之流變的創(chuàng)生當(dāng)中。
  2.把課程作為教學(xué)的真實體驗,“體驗”強調(diào)人們直接參與某件事情以及由此獲得的映像,而非從他人那里獲得已經(jīng)知道的東西,直接性是體驗的首要特征。教育的靈魂在于“走向生本”,教學(xué)靈魂在于學(xué)生,把課程作為教學(xué)的體驗,就是把課程作為在動態(tài)的流變的教學(xué)活動中教師和學(xué)生對于教學(xué)的真實感知與體悟,教學(xué)這一特有的有靈魂的作為就是升華了的課程,教師與學(xué)生所真實獲得之課程就是對于教學(xué)之體驗。課程早已不只是僵死之“文本”,而是體驗的課程,是被教師和學(xué)生在實實在在的教學(xué)活動中感知到、體驗到、思考到、領(lǐng)會到的課程。在教學(xué)活動中,在特定的教育情境里,每一位教師和學(xué)生對教學(xué)、教學(xué)之結(jié)果都有其自身的理解與體悟,對教學(xué)、教學(xué)之結(jié)果都有其自身的解讀與闡釋,進而對其不斷進行創(chuàng)新與變革,以便使教學(xué)不斷轉(zhuǎn)化為“自身體驗的課程”。教師和學(xué)生參與到教學(xué)活動中,讓學(xué)生于教學(xué)活動中有自己的真實體驗,學(xué)生于教學(xué)體驗到的意義才是課程最具靈魂的落腳點,教師在指導(dǎo)學(xué)生具體體驗的過程中,又在反思自己對于教學(xué)的體驗進而獲得更多關(guān)于改進教學(xué)的經(jīng)驗。
  總之,教學(xué)創(chuàng)生課程,課程是體驗的教學(xué),課程與教學(xué)通過“創(chuàng)生—體驗”而循環(huán),通過“創(chuàng)生—體驗”而整合。
  參考文獻:
  [1]黃甫全.大課程論初探[J].課程·教材·教法,2000,(5).
  [2]Tanner,D.&Tanner,L..Curriculum development:Theory into practice(3rd ed.).New York:Meril1.1995.30,180-181.
  [3]Doyle,W..Curriculum and pedagogy.In P.W.jackson(ed.),Handbook of rese&rch on curriculum(PP.486-516).New York:Macmillan Pub.Co.1992.487.
  [4]劉要悟.試析課程論與教學(xué)論的關(guān)系[J].教育研究,1996,(4).
  [5]張華.課程與教學(xué)論[M].上海教育出版社,2005:77-88.
  作者簡介:施小龍(1989-),男,重慶云陽人,青海師范大學(xué)教育學(xué)院2012級碩士研究生,從事教育理論研究。

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