隨著基礎教育課程改革的推進，語文課程標準在全國各地大力實施，它極大地推動了中小學語文教育理念、行為的變革，催生了語文教育的新氣象。但是，出人意料的是，在語文課程改革進行到較為深入階段的時候，“語文教什么”的問題卻被提了出來。“教什么”的問題應該是語文課程和教學中最基礎和關鍵的問題，現代漢語文教學設科近百年，按理說它不應該成為當今語文學科的熱點難點問題�，F實的情況卻是恰恰相反�！罢Z文教學‘教什么’的問題”已經不是個別教師存在的問題，不是個別課堂存在的問題，而是廣大語文教師關注和期待解決的問題。”“它已經不是一般操作層面的問題，既反映了語文理論建設方面的問題，又反映了教師實踐認識的問題。由此導致語文教學高耗低效問題長期存在。解決這個問題，勢必使語文教學煥發(fā)新的活力。”[1]
　　一、“語文教什么”屬于“教學內容”嗎？
　　關注一下近期對“語文教什么”這一熱點問題的探討文章，大多認為，“語文教什么”=“語文教學內容”�！罢Z文教什么”就等于“語文教學內容”嗎？筆者覺得，如從課程的層面對語文課程目標、語文課程內容、語文教材內容、語文教學內容這四個相關概念做一番學理的辨析，就會發(fā)現 “語文教什么”問題的真正實質。
　　語文課程標準規(guī)劃了一種作為具體形態(tài)的語文課程的課程目標、課程內容和課程組織�！罢Z文課程目標”主要解決“是什么”的問題，大致包括兩個方面，即人文素養(yǎng)和語文能力。語文課程內容也是課程層面的概念，是學生要學習的有關語文的聽說讀寫的一系列事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度、價值觀等要素。在課程論研究中一般稱為“課程要素”。[2]
　　語文教材內容，是教材（教科書）層面的概念，指為了有效地反映、傳遞課程內容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。其實質是“用什么去教”，選擇什么素材，如何構成，使“課程要素教材化”，“通過什么具體事實使學生學習課程內容”。[3]學生不可能以原封不動的形式學習課程內容（課程的要素），否則是一種注入式教學，是單純觀念的灌輸。所以教材不是教學的直接對象和目標，而是傳遞“要素”的工具、手段、媒介。它是在理解了課程內容的前提下依據直觀性原則向學生傳遞的手段，擔負著調動學生的能動的學習活動的任務，是教學中交際的對象。[4]教材內容組織和編排的理想境界，是形成“誰都能在教學中使用該教材的可能性”，教師無須備課。
　　何謂語文教學內容呢？語文教學內容則是教學層面的概念，從教的方面說，指教師在教的實踐中呈現的種種材料及所傳遞的信息。它既包括在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的“重構”——處理、加工、改編乃至增刪、更換�！敖虒W內容是教材內容的教學化。教學內容是師生在教學過程中各項活動對象及活動方式的組合，是具體而動態(tài)的，是主體與客體相互作用的過程與結果，是對靜態(tài)教材內容多次教學法處理的過程與結果�！盵5]教學內容是課程內容的最終歸宿，它既有來自教材，更有來自教與學的努力和創(chuàng)造。它是在教材將課程內容教學化的基礎上，依據心理學原則進一步的教學化，從而形成具體而較為有效的教學設計。
　　至此，我們可以清晰地看出，“語文教什么”的問題實質就是“語文課程內容”，它首先該在語文課程內容層面解決；在語文課程內容層面得不到很好解決，勢必影響到下游的語文教材內容、語文教學內容環(huán)節(jié)�；鶎右痪�的語文教師之所以對“語文教什么”面臨困境，其根源在于我們現行的《語文課程標準》課程內容粗疏、不清晰明確（與其他學科相比較，只有《語文課程標準》實驗稿沒有“課程內容”部分，2011年版只是在“目標”表述上加以變化，“課程目標”改成“課程目標與內容”，“總目標”改成“總體目標與內容”，“階段目標”改成“學年目標與內容”）；再加上教材編寫者一味地以換“選文”替代教材編寫；教師對語文教材內容的性質、地位認識不清，最后“用什么去教”的混亂成為必然�，F實的結果是，基層一線的語文教師站在無法回避的解決難題的最末端，他們只能面對著一篇篇課文苦苦揣摩“語文教什么”“用什么去教”。這很大程度上是越俎代庖。 所以“語文教什么”問題的徹底解決，需要從上游的課程標準研制、教材開發(fā)入手，否則是本末倒置，不會出現期待的結果的。
　　二、“教什么”與文本內容無關嗎？
　　探討語文“教什么”，現實的近因背景是“教課文”的錯位和人文泛濫導致的語文教學的無效、低效。我們一貫使用的語文教材大多屬于“選文集錦”的文選型教材，以往習慣于把課文內容當作教學內容，這種教學錯位逐步被大家認清；過度強化語文的人文教化功能，不利于學生母語學習和語言交際能力的提高，容易引發(fā)的弊病大家也已經警惕。于是乎，許多人認為：要把握語文課程的特點，凸顯語文課程其獨有的功能與性質，語文教學要聚焦“語文形式”教語文，就是要以課文為“例子”，指導學生掌握語文知識和語文方法。于是乎“教什么”與文本內容無關。這似乎是大家在探討“語文教什么”過程中達成的共識。
　　難道“教什么”果真與與文本內容無關？
　　1.人文價值的落實離不開“定篇”類文章的文本內容。
　　從前文的探討可以知道，語文課程目標包括人文素養(yǎng)和語文能力兩個方面，語文課程內容除了有關語文的聽說讀寫的一系列事實、概念、原理、技能、策略要素外，還包括態(tài)度、價值觀的要素。人文價值的落實，重要的途徑就是靠經典的選文，體現本民族和世界文化經典的選文，用朱自清的話來說就是“見識經典一番”，它的價值不在實用，而在文化。這是許多語文教育大家都公認的共識[6]。王榮生教授區(qū)分當今語文教材中選文的不同功能，厘析出了承擔這一功能的“定篇”[7]一類選文。定篇作為語文課程標準中應該規(guī)定的文章篇目，它就是語文課程中規(guī)定的內容要素之一。掌握以“定篇”身份進入語文教材的世界和民族的優(yōu)秀文化、文學作品，其本身就是語文課程目標之一�，F代課程論的創(chuàng)立者泰勒在闡述它的課程目標模式時也指出：“在有些情況下，例如在編制文學領域的課程時，第一步，可以是選擇看來能為學生提供各種經驗的文學作品，然后再考慮從閱讀這些重要的教材中，對學生來說能學到些什么�！边@些“定篇”學習方式主要就是“見識經典一番”，“了解和欣賞”，沉浸于這些定篇的詩文，按權威者的指示，對那些被闡述過的詩文加以內化，徹底清晰、明確地領會作品。這種性質的學習一定是離不開文本內容的。

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