摘 要： 因深化高等教育改革，提高當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的需求，很多高校都開設(shè)了與影視欣賞相關(guān)的公共選修課。但因各種原因，該課程教學(xué)仍存在一些問(wèn)題。對(duì)于教學(xué)理念，內(nèi)容和方法還有很大探討的空間。本文探討存在的問(wèn)題，找出原因，改進(jìn)教學(xué)模式，以增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
　　關(guān)鍵詞： 高校公選課 西方電影文化賞析 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)內(nèi)容
　　“西方電影文化賞析”是一門在全校范圍內(nèi)開設(shè)的公共選修課，目前已開課兩年，選課學(xué)生來(lái)自全校各學(xué)院的不同專業(yè)，自開課以來(lái)受到學(xué)生的喜愛與好評(píng)。這與這門課程的性質(zhì)密不可分，同時(shí)筆者投入大量精力與熱情，對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行積極探索。
　　一、開設(shè)“西方電影文化賞析”公選課的意義
　　自上世紀(jì)八十年代起，影視課程開始陸續(xù)進(jìn)入我國(guó)高校課堂。加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育在眾多高校進(jìn)行試點(diǎn)，并很快得到高校的普遍認(rèn)可和積極響應(yīng)，也取得一些成效。影視藝術(shù)被稱為是繼繪畫、音樂(lè)、雕塑、建筑、詩(shī)歌、戲劇之后的“第七藝術(shù)”，集前六種藝術(shù)之大成，同時(shí)影視作品題材廣泛，涉及歷史、文學(xué)、政治、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，理應(yīng)成為大學(xué)文化素質(zhì)教育課程體系的一部分。在現(xiàn)代傳媒技術(shù)迅速發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)化，價(jià)值多樣化的文化背景下，更需要發(fā)揮影視課對(duì)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要性。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在欣賞西方不同國(guó)家電影的同時(shí)掌握電影鑒賞的基本方法，培養(yǎng)審美情趣與能力，了解影視作品中折射出來(lái)的不同文化現(xiàn)象，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，最終提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
　　二、高校影視課程的教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題
　　作為素質(zhì)教育的高校影視課程，目前仍有不盡如人意的地方。
　　1.缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱與教材。目前已有的關(guān)于影視課程的教材五花八門，并且將主要關(guān)注點(diǎn)集中在電影理論講解、影片故事情節(jié)和人物介紹上，或側(cè)重對(duì)影片中的語(yǔ)言進(jìn)行分析，忽略從影片中提煉出一些文化主題進(jìn)行探討。其次，所列舉影片大多是經(jīng)典電影，但很多比較老舊，容易與時(shí)代脫節(jié)，無(wú)法引起當(dāng)代大學(xué)生的興趣。
　　2.大學(xué)生的影視鑒賞能力不高。信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，大學(xué)生的影視觀賞經(jīng)驗(yàn)十分豐富。據(jù)課堂上的統(tǒng)計(jì)，每位學(xué)生每年的觀影次數(shù)基本能達(dá)到十部以上，但大學(xué)生的影視審美有很明顯的娛樂(lè)化傾向。喜歡的影片類型主要為喜劇片、愛情片、恐怖片、動(dòng)作片、科幻片及動(dòng)畫片等，只是帶著娛樂(lè)和休閑的目的觀影，而對(duì)影片的深層內(nèi)涵并不太關(guān)注。是否滿足其感官愉悅，是否具有獵奇性及明星化，通常成為他們選擇影片的標(biāo)準(zhǔn)。影視作品的思想性和藝術(shù)性往往被忽略，學(xué)生對(duì)作品的討論也局限于人物、情節(jié)和環(huán)境等表層現(xiàn)象。
　　3.教學(xué)效果差強(qiáng)人意。首先，學(xué)生更喜歡影視觀摩而非理論講解，聽課消極，用理論講解影視案例會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥無(wú)趣。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，學(xué)生能夠很容易接觸最新電影，而影視教材上所介紹的電影理論與流派，經(jīng)典電影對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)于陳舊，缺乏吸引力，大大降低學(xué)生聽課的積極性。其次，學(xué)生的欣賞品味與教材偏離。教材或老師偏好選擇一些經(jīng)典片或具有教化作用的影片；而學(xué)生偏愛娛樂(lè)性更強(qiáng)，最新潮的電影，忽略影片的精神內(nèi)涵。再次，課時(shí)不足。目前本校開設(shè)的“西方電影文化賞析”每周為兩課時(shí)，一學(xué)期共32課時(shí)，影片觀摩，學(xué)生討論和教師講解使得教學(xué)時(shí)間嚴(yán)重不足，有時(shí)會(huì)影響觀摩的連續(xù)性，觀賞的影片數(shù)量也非常有限。因此很難保質(zhì)保量地完成教學(xué)目標(biāo)。最后，考核方式單一。一般影視賞析課程的考核形式為期末論文，而論文內(nèi)容多為影評(píng)。很少有學(xué)生會(huì)為論文而認(rèn)真欣賞影評(píng)，所以出現(xiàn)嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象。多數(shù)學(xué)生會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上搜集影評(píng)，進(jìn)行復(fù)制粘貼寫成一篇論文。更有甚者抄襲學(xué)生論文，造成許多雷同的論文，這使得教學(xué)目標(biāo)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
　　針對(duì)以上所提的關(guān)于這門公選課所存在的問(wèn)題，筆者在教學(xué)實(shí)踐中盡量避免，試圖在教學(xué)內(nèi)容和方法上進(jìn)行改革實(shí)踐，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
　　三、教學(xué)內(nèi)容：趣味性與思想性兼顧
　　公選課的開設(shè)對(duì)象為大學(xué)生，因而這門課的成功與否直接和是否引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。首先要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握得當(dāng)。西方電影所涉及的國(guó)家范圍較廣，題材多樣，文化多元，在影片的選擇上存在較大困難。因?yàn)楹萌R塢電影的流行與影響，西方電影業(yè)以美國(guó)為核心。因此在影片選擇上將以歐美電影為主。但筆者認(rèn)為，“西方電影文化賞析”這門公選課的目的是讓大學(xué)生通過(guò)電影作品對(duì)西方或是除中國(guó)之外的異國(guó)文化有所了解，所以除了歐美國(guó)家的影片之外，還選擇一些東方影視作品，如印度、伊朗等國(guó)家的電影，以加深學(xué)生對(duì)各種不同文化的了解。
　　1.教學(xué)內(nèi)容的趣味性�，F(xiàn)在的大學(xué)生都是“90后”，他們個(gè)性張揚(yáng)，思想開放獨(dú)立。針對(duì)他們個(gè)性的特點(diǎn)，在影片的選擇上要符合他們的審美標(biāo)準(zhǔn)。蘊(yùn)含在絢麗的影視畫面中的西方文化，具有巨大能量，在觀眾觀看的過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生。在對(duì)選課學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查中，大部分學(xué)生更偏愛好萊塢大片，因其拍攝角度和炫酷的特技令人印象深刻，可以滿足觀眾的感官愉悅需求。個(gè)人英雄主義和積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)他們的影響很大，所以在教學(xué)內(nèi)容安排上，筆者注意選擇一些既能滿足學(xué)生娛樂(lè)需求，又和他們的生活比較接近，同時(shí)能夠了解西方不同文化的影片。筆者首先會(huì)選擇一些校園系列影片，如美國(guó)影片《律政俏佳人1》。影片中既有輕松歡樂(lè)的愛情故事和詼諧的語(yǔ)言，搞笑的對(duì)話和場(chǎng)景，又有主人公奮發(fā)向上、成就自我的勵(lì)志精神。更重要的是，通過(guò)該片可以讓學(xué)生對(duì)西方的教育體制有一定了解，如在美國(guó)如何申請(qǐng)大學(xué)，如何適應(yīng)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，中國(guó)和美國(guó)大學(xué)教育的區(qū)別，等等。在影片分析過(guò)程中，筆者會(huì)制作一些視頻片段節(jié)選，有針對(duì)性地加以講解分析，比單一地講解更能抓住學(xué)生的注意力。因此，教學(xué)內(nèi)容要凸顯出其趣味性，讓學(xué)生在歡快的氛圍中在領(lǐng)略影片的魅力同時(shí)提高對(duì)課程的興趣。
　　2.教學(xué)內(nèi)容的思想性。影視賞欣課程不能只一味地追求趣味性和感官刺激，更重要的是讓學(xué)生在影片欣賞過(guò)程中，體會(huì)其中豐富的思想內(nèi)涵。筆者根據(jù)不同的文化主題，在影片題材的選擇上尤其注意其思想性。關(guān)于多元文化及種族歧視這一主題，筆者選擇了美國(guó)影片《撞車》。通過(guò)一起撞車事件，講述了與這件事有關(guān)或無(wú)關(guān)的人們?cè)趲资畟�(gè)小時(shí)里的生活。當(dāng)看到影片中的人物們通過(guò)接觸溝通，化解了原有的因種族文化差異而產(chǎn)生的矛盾和誤解，學(xué)生很有感慨。聯(lián)想到他們?nèi)粘５纳�活，有些差異和沖突完全是可以通過(guò)溝通緩和或化解的。當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)復(fù)雜多變的世界當(dāng)中，對(duì)世界格局和國(guó)際形勢(shì)應(yīng)該有所了解。因此，筆者選擇了印度電影《我的名字是可汗》及伊朗電影《一次別離》。通過(guò)這種類型的影片賞析，學(xué)生可以對(duì)印度及伊朗文化有更多了解，同時(shí)影片中涉及印度教和伊斯蘭教。相比單一，枯燥的書本知識(shí)講解，生動(dòng)鮮活和輕松的影視氛圍可以讓學(xué)生更好地了解宗教知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)，對(duì)于司法知識(shí)和司法公正，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備基本知識(shí)。從這一角度考慮，筆者選擇類似題材的影片，如美國(guó)影片《十二怒漢》，影片主題嚴(yán)肅，結(jié)構(gòu)緊湊。雖然故事場(chǎng)景局限，但絲毫不影響影片魅力。學(xué)生都被影片中演員們激烈的辯論吸引，了解美國(guó)評(píng)審團(tuán)制度的運(yùn)行，并感嘆真正的司法公正是對(duì)每一個(gè)生命的尊重。

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