中國古代文學數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型。各經(jīng)典類型之間并不都處于平行并列的層次，互有交叉。作為研究者，重要的是努力還原這種類型形態(tài)上的固有豐富性。

“六藝”本身雖然主要并不作為文學經(jīng)典來看待，但在正統(tǒng)的文學觀念看來，所有的文學作品卻都要在“道文合一”的意義上回溯于它并以它為評價的標準。因此，從文學經(jīng)典的類型這個角度看，“六藝”具有確定無疑的“大經(jīng)典”地位，其他與之相比只能是“小經(jīng)典”。就文學經(jīng)典來說，以秦漢文和《過秦論》為例，秦漢文是大經(jīng)典，《過秦論》則是秦漢文中的小經(jīng)典。

不同的時代審美風尚不同，對文學作品的接受也有差異，所以每一個朝代人們心目中的經(jīng)典也都會發(fā)生一些變化或調(diào)整。先秦人雖然未必有像我們現(xiàn)在這樣明確的文學經(jīng)典，但對《詩經(jīng)》等典籍顯然極為熟悉，成為教育和訓練外交辭令的一項重要內(nèi)容。如“賦詩言志”、“斷章取義”等等，如果在外交場合運用得當可收“不戰(zhàn)而屈人之兵”之效。漢代人的文學經(jīng)典是詩騷賦，司馬相如的賦尤被推崇。六朝人的文學經(jīng)典除詩賦外，更開始了一個駢體文的繁盛時代。到了宋代，隨著承續(xù)韓柳的歐蘇王曾等的古文影響日益擴大，一些古文經(jīng)典的地位也逐漸得到確認和凸顯。隋唐以后，隨著科舉制度的確立，圍繞著科舉考試科目也產(chǎn)生了策論、經(jīng)義等供舉子臨摹、學習的經(jīng)典范文。有的經(jīng)典能夠遠遠超出斷代的范圍，經(jīng)得起更長時間段的檢驗，如徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文，一直到今天都是膾炙人口的經(jīng)典。反之，也有不少經(jīng)典及身而亡，如隨著八股取士制度的廢除，原先八股文的經(jīng)典很快被人遺忘。時代經(jīng)典換一個角度看也就是文體經(jīng)典。

文體是中國古代文學的關注重點之一，每一代都產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，所謂“一代有一代之文學”。在各類文體自身的序列里，長期的實踐也確立了經(jīng)典文體的地位。

“公開的經(jīng)典”是指由統(tǒng)治者所確認的正宗經(jīng)典；“公認的經(jīng)典”是雖然未被統(tǒng)治者所確認，但卻是人們所公認的經(jīng)典。一直到清代，正統(tǒng)的文學批評承認的經(jīng)典從文體上看是正宗的詩文，而小說、詞、戲曲及相關的通俗文學都難以列入。比較典型的《四庫全書》，白話長篇小說與戲曲都不收入，詞雖收入，但顯得非常勉強。但是，許多上流社會文人與一般民間文人仍然是把它們作為經(jīng)典的。通過長期的潛移默化，古代文學經(jīng)典成為沉淀在個人心靈之中的無意識，甚至一個民族和一個文化傳統(tǒng)的無意識。

（節(jié)選自《中國古代文學經(jīng)典的類型》，有刪改）

1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A．中國古代文學經(jīng)典的類型十分豐富，而且各經(jīng)典類型之間除了處于平行并列的層次之外，有的還互相交叉。

B．文體是中國古代文學的主要特色，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說都有著鮮明的文體特點，也構成了中國古代文學的文體經(jīng)典。

C．文學作品都要在“道文合一”的意義上回溯于“六藝”、并以它為評價的標準，因而從文學經(jīng)典的類型這個角度看“六藝”具有“大經(jīng)典”地位。

D．《詩經(jīng)》等典籍是先秦時期教育和訓練外交辭令的一項重要內(nèi)容，如果在外交場合運用得當可以“三寸不爛之舌”輕松戰(zhàn)勝敵軍。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．每一個朝代人們心目中的經(jīng)典發(fā)生的變化或調(diào)整導致不同的時代審美風尚不同，造成人們對文學作品的接受也有差異。

B．以秦漢文和《過秦論》為例，可見大經(jīng)典往往是由小經(jīng)典構成的．通過對小經(jīng)典的研究累積能更好地理解大經(jīng)典。

C．人們對徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文的推崇表明有些經(jīng)典能夠遠遠超出斷代的范圍，經(jīng)得起時間的檢驗。

D．中國古代不同的朝代產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，這些不同的文體經(jīng)典集一代人之功，形成世所公認的一些文體特色。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．在對文學經(jīng)典文體的探討上，“大”與“小”也兼有價值評判的意義，文學經(jīng)典可以作出大經(jīng)典與小經(jīng)典之分。

B．時代不同審美風格會有區(qū)別，時代經(jīng)典也受時代審美風尚的影響，明清時期盛行的八股文隨著八股取士制度的廢除而很快被人遺忘。

C．公認經(jīng)典和公開經(jīng)典之間可以并列也可以互相交叉，在《四庫全書》中詩歌既屬于公開經(jīng)典也屬于公認經(jīng)典。

D．古代詩文經(jīng)過時間的磨礪，沉淀在人們心靈之中，已成為我們民族和文化傳統(tǒng)的無意識。

參考答案：

【文本解讀】這篇現(xiàn)代文閱讀節(jié)選自《中國古代文學經(jīng)典的類型》一文。本文圍繞中國古代文學經(jīng)典的分類展開，從大經(jīng)典與小經(jīng)典，時代經(jīng)典與文體經(jīng)典，公開經(jīng)典與公認經(jīng)典三方面論述文學經(jīng)典的類型。

1．【命題立意】本題考查考生對文中重要語句的理解。能力層級為B級。

【參考答案】CC項的錯誤類型為混淆范圍，這屬于正統(tǒng)的文學觀念。

【難度說明】容易

2．【命題立意】本題考查考生對文中重要語句的理解。能力層級為B級。

【參考答案】AA項的錯誤類型為因果倒置，原文為“不同的時代審美風尚不同，對文學作品的接受也有差異，所以每一個朝代人們心目中的經(jīng)典也都會發(fā)生一些變化或調(diào)整�！�

【難度說明】容易

3．【命題立意】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級為C級。

【參考答案】AA的錯誤類型為張冠李戴，原文“從文學經(jīng)典的類型這個角度看”。

【難度說明】適中

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