漫說“散文心”

沈揚(yáng)

①前些年在舊書攤淘到一本名為《文心》的書，1934年由夏丏尊、葉圣陶合作撰寫并出版，是一本關(guān)于國文寫作的指導(dǎo)性通俗讀物�！段男摹芬粫�在提出用功求學(xué)用心作文的要求后，具體到寫作的過程，講述了確定“中心意旨”對于寫好一篇文章的重要性，指出那種沒有“中心意旨”的“信手寫來”不可取，“隨便玩玩的游戲”作文也不可取。郁達(dá)夫在談?wù)搶懽鞯臅r(shí)候，有“散文心”之說：“我以為一篇散文最重要的內(nèi)容，第一要尋找‘散文的心’�！苯酉聛肀阋运�自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，說明什么叫做“散文的心”，也是突出了文章的“作意”和“主旨”的。筆者前些年去看望何為先生，這位老散文家說到散文時(shí)也有近似的表述。

②到了文化多元時(shí)代，文章也五花八門了。應(yīng)當(dāng)說“作意”好寫得也不錯(cuò)的作品并不少，但品相華美內(nèi)質(zhì)蹩腳或者品相也不怎么討人歡喜的出品也屢見不鮮，尤其是近年來數(shù)目海量的散文，確實(shí)出現(xiàn)了不少無“心”文字。某些新潮寫家對散文創(chuàng)作中知－情－意的內(nèi)在規(guī)律一概不管不顧，任意開篇，信手鋪陳，筆隨意念，寫到哪里是哪里。其中有些人文字嫻熟，也有一點(diǎn)小靈思，只是“話癆子”式的華麗絮叨中并無多少真材實(shí)料，既無“主題”，還要“變奏”，那是真正的形式大于內(nèi)容了。還有一些人也寫情感也寫“生活”，但一味向“內(nèi)”，一味向“我”，視野和興奮點(diǎn)一樣的狹窄，“文心”圈囿于“我的心”、“我的家”、“我的世界”。

③當(dāng)然散文是多樣化的。偌大的一個(gè)“散文林”，木茂景深，說大有大氣派，說小有小情致，長歌短調(diào)，宏微交融，才是最自然最美麗的風(fēng)景。如今我們看到的“散文林”，規(guī)模是不小的，內(nèi)里卻不是很豐實(shí)。應(yīng)當(dāng)說兼具高度和深度的精彩“景觀”不鮮見，但趨小趨微趨虛趨空的傾向確實(shí)是客觀的存在。其實(shí)散文創(chuàng)作一定程度的“生態(tài)”失衡并非自今日始，還記得上個(gè)世紀(jì)90年代，柯靈老人就有過如此的感嘆：“如今的散文，圖解的東西是不多了，但又出現(xiàn)一種一味關(guān)心自我的傾向……”也是在那段時(shí)間，柯靈先生寫了一篇文章，題為《散文的新走向》，他在文中呼吁：“散文必須打破自我封閉的心理，走向十字街頭，和廣大讀者同憂樂，共休戚，努力開辟一條寬闊的心靈通道。”真的是大聲疾呼��！和平環(huán)境，變革年代，適應(yīng)和平環(huán)境的安寧很容易，跟上社會變革的“潮流”，則必須邁開雙腿，放大視野，投入到外面的世界中去。

④還是回到多樣化的“散文林”中吧！香院小徑，舊時(shí)燕子歸來是可以寫的，寶貝女兒親愛老公也是可以寫的，但既然生活在現(xiàn)實(shí)的社會生活中，為什么不能把視野、趣味放得開一些呢？既然是“存在決定意識”，既然文學(xué)作品是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，那么，作者的“心”，文章的“心”，與社會的“心”，時(shí)代的“心”，怎么能夠分得開？因此之故，身處變革年代的文藝家，在特定的社會生活中“在場”和“介入”都是十分應(yīng)該的，著文立言有一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)意識也是責(zé)無旁貸的。大時(shí)代孕育大情懷，大情懷催生大作品。設(shè)若大時(shí)代中的文學(xué)盡是花徑撲蝶清池戲水一類的小情小感小擺設(shè)小風(fēng)波，文學(xué)這面“鏡子”就不真實(shí)。

⑤當(dāng)然了，對于有“最自由的文體”之稱的散文來說，“中心意旨”之類也是不宜刻板理解或過度渲染的，散文抒發(fā)真情實(shí)感，具有很強(qiáng)的精神性，而人的情感是復(fù)雜多樣的，太過強(qiáng)調(diào)某些“要素”容易引起“主題先行”一類的錯(cuò)覺和誤解。所以對于散文來說，還是根據(jù)題材和內(nèi)容的實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，重征輕行，各得其所。一些抒情性的短篇章，自然不必用“扎入最深處的痛”一類話語去苛求，有不錯(cuò)的“作意”和趣味，情出意立，“心”自然也就在其中了。

⑥至于那些“形式”玩家，竊以為“十字路口”也是他們的好去處，視聽的路道寬一點(diǎn)，就不難了解人們的閱讀“脾胃”，對改變自己的狹隘趣味也有益。其實(shí)關(guān)于內(nèi)容與形式的關(guān)系，連一些大導(dǎo)演都是從包括票房在內(nèi)的社會信息反饋中得到啟迪的，遍地“黃金甲”不及一棵“山楂樹”，為什么呢？所以還是留意一點(diǎn)“祖宗之法”吧，比如“文心”在前，“雕龍”（把龍紋雕得精致一點(diǎn)）在后，“雕龍”為“文心”服務(wù)等等。文路順了，筆下文字就不一樣了。

（有刪節(jié)）

3.第二段中的加點(diǎn)詞“品相”在文中的意義是__________________________。（1分）

4.概括第②段的內(nèi)容。（2分）

___________________________________________________________________________________________________

5.把下面語句組織起來填入第④段方框處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3分）

⑴那么克服一下一味“向內(nèi)看”，一味“小情調(diào)”

⑵其實(shí)只要不是生性襟懷封閉

⑶到“十字路口”去感受一點(diǎn)社稷天下的脈息，吸取一點(diǎn)生活營養(yǎng)

⑷動(dòng)筆前向“門外”多看幾眼是很自然的事情

⑸如果自身還有一個(gè)“作家”的名號

⑹就更其合理和必要了

A.⑵⑷⑶⑹⑸⑴ B.⑵⑷⑸⑴⑶⑹

C.⑸⑴⑹⑷⑶⑵ D.⑸⑵⑴⑹⑷⑶

6.下列表述，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.第①段引述《文心》、郁達(dá)夫、何為等相關(guān)內(nèi)容是為了引出話題，同時(shí)增加文章的說服力。

B.第③段引用柯靈《散文的新走向》中相關(guān)內(nèi)容是為了表明散文創(chuàng)作一定要關(guān)注生活。

C.第④段“文學(xué)這面‘鏡子’就不真實(shí)”運(yùn)用比喻手法說明這類創(chuàng)作未真實(shí)模仿生活。

D.第⑥段提到大導(dǎo)演等內(nèi)容，與散文作家形成類比，表明散文創(chuàng)作一定要關(guān)注文心。

7.試簡要分析第⑤段在文中的作用。（3分）

8.本文談?wù)撋⑽膭?chuàng)作需要重視“散文心”，試舉高中學(xué)過的一篇散文為例加以分析。（4分）

參考答案：

（一）閱讀下文，完成3—8題。（16分）

3．文章的語言、結(jié)構(gòu)等外在形式

4．概述近年來散文創(chuàng)作中出現(xiàn)不少“無心”之作（1分）及其不同表現(xiàn)特征（1分）。

5．B6．C

7．第⑤段承接上文有關(guān)散文創(chuàng)作需要關(guān)注中心意旨等論述，（1分）補(bǔ)充論述“中心意旨”之類的理解不宜刻板與過度，需要根據(jù)題材及內(nèi)容實(shí)際選擇。（1分）使文章論述更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)（1分）。

8．評分說明：本文觀點(diǎn)2分；結(jié)合例子分析2分。

參考示例：作者認(rèn)為散文創(chuàng)作要注重文意主旨，要求創(chuàng)作者要投身社會，走向生活，視野與趣味放開一些。（2分）比如《想北平》一文作者身在異鄉(xiāng)，時(shí)處危難，在此背景下，抒發(fā)一腔思鄉(xiāng)之情和憂患之意。表面上看是圍繞“我的北平”抒發(fā)一己之愛，實(shí)則包蘊(yùn)著作者對家國社會的憂患。（2分）

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