文言文，完成10-13題。

劉春，字仁仲，巴人。成化二十三年進(jìn)士及第。授編修，屢遷翰林學(xué)士。正德六年擢吏部右侍耶，進(jìn)左。八年代傅珪為禮部尚書。淮王祐棨、鄭王祐檡皆由旁支襲封，而祐棨稱其本生為考，祐檡并被追封入廟。交城王秉杋由鎮(zhèn)國將軍嗣爵，而進(jìn)其妹為縣主。春皆據(jù)禮駁之，遂著為例。帝崇信西僧常襲其衣服演法內(nèi)廠有綽吉我些兒者出入豹房封大德法王遣其徒二人還烏思藏①，請(qǐng)給國師誥命②如大乘法王例，歲時(shí)入貢，且得赍茶以行。春持不可。帝命再議，春執(zhí)奏曰：“烏思藏遠(yuǎn)在西方，性極頑獷。雖設(shè)四王撫化，其來貢必有節(jié)制，使不為邊患。若許其赍茶，給之誥敕，萬一假上旨以誘羌人，妄有請(qǐng)乞，不從失異俗心，從之則滋害。”奏上，罷赍茶，卒與誥命。春又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代舊，設(shè)立烏思藏諸司，及陜西洮、岷，四川松潘諸寺，令化導(dǎo)番人，許之朝貢。貢期、人數(shù)皆有定制。比緣諸番僻遠(yuǎn)，莫辨真?zhèn)巍Ｖ袊�逃亡罪人，�?xí)其語言，竄身在內(nèi)，又多創(chuàng)寺請(qǐng)額。番貢日增，宴賞繁費(fèi)，乞嚴(yán)其期限，酌定人數(shù)，每寺給勘合③十道，緣邊兵備存勘合底簿，比對(duì)相同，方許起送。并禁自后不得濫營寺宇�！眻�(bào)可。春掌禮三年，慎守彝典④。宗藩請(qǐng)封、請(qǐng)婚及文武大臣祭葬、贈(zèng)謚，多所裁正。遭憂，服闋起南京吏部尚書。尋以禮部尚書專典誥敕，掌詹事府事。十六年卒。贈(zèng)太子大保，謚文簡。劉氏世以科第顯。春父規(guī)，御史。弟臺(tái)，云南參政。子彭年，巡撫貴州右副都御史。彭年子起宗，遼東苑馬寺卿。起宗子世賞，廣東左布政使。臺(tái)子鶴年，云南布政使，以清譽(yù)聞。鶴年孫世曾，巡撫云南右副都御史，有征緬功。皆由進(jìn)士。

（選自《明史·卷一百八十四·列傳第七十二》）

【注】①烏思藏：元代設(shè)在今西藏地區(qū)的政區(qū)。②誥命：皇帝封贈(zèng)官員的專用文書。③勘合：驗(yàn)對(duì)符合的文書憑證。④彝典：常典、舊典、舊例。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．帝祟信／西僧常襲其衣服／演法內(nèi)廠／有綽吉我些兒者／出入豹房／封大德法王／

B.帝崇信西僧／常襲其衣服／演法內(nèi)廠／有綽吉我些兒者／出入豹房/封大德法王／

C.帝崇信／西僧常襲其衣服／演法內(nèi)廠／有綽吉／我些兒者出入豹房／封大德法王／

D.帝崇信西僧／常襲其衣服／演法內(nèi)廠，有綽吉／我些兒者出入豹房／封大德法王／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.正德是明武宗朱厚照的年號(hào)。我國古代多以年號(hào)紀(jì)年，此法始于漢武帝。一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。

B.吏部為我國古代中央官制的六部之一，掌管全國文官的任免、考核、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，其長官稱作吏部尚書。

C．服闋的意思是服裝缺乏，“闋”通“缺”，文中之意為劉春赴任南京吏部尚書，卻無一套好衣服，所以內(nèi)心憂慮。

D．帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，朝廷根據(jù)其生前事跡與品德，而給予他一個(gè)中肯的稱號(hào)叫謚號(hào)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.劉春堅(jiān)持原則，秉公辦事�；赐�、鄭王、交城王欲僭越禮制獲取封號(hào)，均被劉春依據(jù)禮法予以駁斥，并被朝廷記錄下來作為定例。

B.劉春忠君愛國，大膽進(jìn)諫。面對(duì)西僧的不正當(dāng)要求，劉春從維護(hù)國家利益的角度出發(fā)，極力反對(duì)，陳述利弊，忠心可見。

C．劉春行事謹(jǐn)慎，恪守舊典。劉春掌管禮部，對(duì)于受封的皇族要求賞賜，請(qǐng)求賜婚，以及文武大臣的祭葬、贈(zèng)謚，他都按禮制裁決。

D.劉春家族子弟讀書勤奮，世代以科舉揚(yáng)名。劉規(guī)、劉春、劉彭年等皆為進(jìn)士，均身居高位，戰(zhàn)功卓著。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)奏上，罷赍茶，卒與誥命。（5分）

(2)臺(tái)子鶴年，云南布政使，以清譽(yù)聞。（5分）

參考答案：

（一）（19分）

10. （3分）B（注意敘述主體： “崇信”、 “襲”、 “演法”的主語是“帝”， “出入”、被封為大德法王的主體是“綽吉我些兒”。另外，虛詞“者”的位置也是點(diǎn)斷的重要

依據(jù)）

11. （3分）C(“服闋”又稱“服除”， “闋”為“終了”之意，乃守孝期滿除去孝服。古代根據(jù)與死者血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，分別有“五服”之說：1．?dāng)厮? cu i)，用最

粗的生麻布制作，斷處外露不緝邊，表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。2．齊衰(Z_CUl)，用粗麻布制做，斷處緝邊。服期多為一年。3．大功，亦稱“大紅”用粗熟麻布制做。服期九個(gè)月。4．小功，亦稱“上紅”。用稍粗熟麻布制成。服期五個(gè)月。5．緦(sl)麻， “五服”中最輕的一種，用較細(xì)熟麻布制成，服期三個(gè)月）

12. （3分）D（“均戰(zhàn)功卓著”錯(cuò)。以偏概全，有戰(zhàn)功的僅為劉鶴年的孫子劉世曾，巡撫云南右副都御史，征討緬甸立有戰(zhàn)功）

13. （10分）

(1)（5分）劉春的奏章呈上，皇上駁回了他們賜給茶葉的請(qǐng)求，但最終還是給予了誥敕。

(2)（5分）劉臺(tái)的兒子劉鶴年，擔(dān)任云南布政使，憑借廉潔公正的名聲聞名。 (評(píng)分細(xì)

則(1)“赍”、“卒”、“誥命”各1分，句子通順得2分。(2)“臺(tái)子”、“清譽(yù)”，“以……聞”各得1分，句子通順得2分）

附文言文參考譯文

劉春，字仁仲，四川人（今重慶）。成化二十三年( 1487)考中進(jìn)士。授編修職，幾次升遷之后，任翰林學(xué)士。正德六年( 1511)提升為吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅珪為禮部尚書�；赐踔斓v棨、鄭王朱祐檡都是王族旁支承襲藩王封號(hào)，而朱祐棨稱他親生的父親為先考，朱祐檡并且想追封入廟。交城王秉杋是由鎮(zhèn)國將軍繼承爵位的，而將其妹封為縣主。劉春都依據(jù)禮法予以駁斥。于是著錄作為定例。

明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿著西方僧人的衣服在內(nèi)廠演講佛法。有個(gè)叫綽吉我些兒的西域僧人常出入豹房，被封為大德法王，他派遣二個(gè)徒弟回烏思藏，要求效法大乘法王的例子授予國師誥命，每年按時(shí)向朝廷入貢，朝廷賜給茶葉讓其帶回去。劉春表示反對(duì)。武宗下令再議，劉春奏道：“烏思藏遠(yuǎn)在西方，極其愚昧蠻橫。雖然設(shè)四王安撫他們，但其入朝進(jìn)貢必須有節(jié)制，使其不造成邊患。如果同意賜給他們茶葉，給以誥敕，萬一他們假冒圣旨誘騙藏人，向朝廷提出不切實(shí)際的要求，朝廷不答應(yīng)其要求則藏人不滿，答應(yīng)其要求則滋生禍害�！弊嗾鲁噬�，皇上駁回了他們賜給茶葉的請(qǐng)求，但最終還是給予了誥敕。劉春又奏道：“西番信奉佛教，因此祖宗承前代舊例，設(shè)立烏思藏諸司，以及在陜西洮州、岷州、四川松潘建立諸寺廟，用以教化引導(dǎo)番人，許其朝貢。貢期、人數(shù)都有定制。近因諸番地處僻遠(yuǎn)，難辨真?zhèn)�。�?nèi)地的逃亡罪人，學(xué)習(xí)番人語言，藏身在內(nèi)，又多建寺廟請(qǐng)求僧人配額。番人進(jìn)貢的日益增多，宴請(qǐng)賞賜繁費(fèi)。請(qǐng)求對(duì)上朝入貢的番人嚴(yán)格地限制日期，酌情限定人數(shù)，每座寺廟只給經(jīng)核實(shí)的十張通行證，沿邊軍隊(duì)備存經(jīng)核實(shí)后的底本，比較對(duì)照人員與底本相符合，才允許起程。從此之后禁止濫建寺廟。”武宗回答可以。

劉春掌管禮部三年，慎守法典。對(duì)于受封的皇族要求賞賜，請(qǐng)求賜婚以及文武大臣的祭葬、贈(zèng)謚，他都按禮制裁決�；丶依锾幚韱适�，喪服期滿，劉春被起用為南京吏部尚書。不久以禮部尚書的身份專門負(fù)責(zé)誥敕，掌管詹事府的事務(wù)。十六年( 1521)，去世，追贈(zèng)太子太保，謚號(hào)文簡。

劉氏世代以科舉揚(yáng)名。劉春的父親劉規(guī)是御史，弟弟劉臺(tái)為云南參政，兒子劉彭年為貴州巡撫兼右副都御史。劉彭年的兒子劉起宗為遼東苑馬寺卿。劉起宗的兒子劉世賞為廣東左布政使。劉臺(tái)的兒子劉鶴年擔(dān)任云南布政使，憑借廉潔公正的名聲聞名。劉鶴年的孫子劉世曾以右副都御史巡撫云南，出征緬甸有功。他們都是由進(jìn)士進(jìn)入仕途的。

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