大自然是生命的基石 高維生

他身背畫架，提著裝滿了畫筆、調(diào)色板和油彩的畫箱，又一次出發(fā)了。在俄羅斯的大地上，他感到堅實和幸福。他的作品不僅表達(dá)了大自然的風(fēng)情，更多的是熱愛。

19世紀(jì)的伊薩克·列維坦，被稱為“俄羅斯第一風(fēng)景畫家”，他是俄羅斯的、也是世界的畫家。列維坦忠誠地記錄了大地上的事情，一座木橋面，一條河流，一片草場，一只丟棄的木船，一個歪斜的十字架，一株樺樹，一朵烏云。這些平常的景物，透過列維坦苦難的眼睛，流露出深深的愛意。這樣的情感，像山間滲出的泉水，一滴滴，一片片，形成了湍急的河流，在遼闊的土地上奔流。當(dāng)他支起畫架，面對大自然一草一木，懷念和回憶，過去和現(xiàn)在交織一體。一支畫筆，一起一落，在繃緊的畫布上留下了博大的痛苦的思索。貧困的童年生活，像一筆厚重的財富存在生命的銀行中，影響了列維坦的一生。憂郁研磨的顏料，融入列維坦的畫中，這種顏料和別的色彩調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼。不論是鄉(xiāng)村的蜂房，夕陽中的村莊，孤獨(dú)中的小木橋，寂寞的教堂，列維坦讓它們暴漲出詩意的生命。在給俄國文學(xué)大師契訶夫的一封信中，列維坦寫道：“我還從來沒有如此愛過大自然，對于它如此敏感。我還從來沒有如此強(qiáng)烈地感覺到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見，甚至無以名之，因為它不是理智與分析所能獲得，它只能由愛來理解。沒有這種感覺就不能成為畫家�！�

1884年，23歲的列維坦首次參加巡回畫派巡回展覽協(xié)會的畫展，1891年成為它的會員。列維坦在大地上奔走、寫生，他不想當(dāng)一個偽“風(fēng)景畫家”，拿相機(jī)拍下一些景物，回到畫室機(jī)械地加工，東移西湊。一座村莊，一處莊園，一條河流，一朵云絮，有著自己的精神背景，傳說和樸素的大自然不可能復(fù)制。情和景交融的氛圍，深藏一種復(fù)雜的東西，這里有愛和歡樂，有痛苦和絕望。這是普通的小河，三根剝皮的原木，漫不經(jīng)心地搭在河上，橋的另一端是在泥濘的土路上鋪了一段木板小路，伸向遠(yuǎn)處的林中。鄉(xiāng)村的人，從橋上來來往往。列維坦根據(jù)古老的傳說，創(chuàng)作這幅畫作。1892年，31歲的列維坦在一所莊園里作畫，在夜晚，享受一潮潮撲來的草香味，聽蟲鳴，聽古老的故事。傳說化作精靈，飄蕩在園子的角落，像清晨的露珠打濕了畫布，滴在調(diào)色盤上，列維坦創(chuàng)作了他的代表作《深淵旁》�？催^畫的人，被夕陽中的光線和靜靜的河水震動，一株株簇?fù)淼臉渲�，似乎傳出一種聲音，循著聲音，沿著木板路人們走向遠(yuǎn)處的樹木中。1892年，列維坦創(chuàng)作了《通往弗拉基米爾的路》，這幅畫讓許多進(jìn)步的知識分子落淚，并不是畫的技巧多么與眾不同，而是畫深處溢出的思想。這條路沒什么特殊的地方，在俄羅斯的大地上，太普通了，但它不是通往幸福的道路，它接通的前方是西伯利亞寒冷的、潮濕的礦井，那里是人間的地獄。1825年，十二月黨人失敗后，大批知識分子就是從這里被押往西伯利亞的。大塊大塊的陰云，遺棄的路標(biāo)，在血和淚沖刷的流放路上，發(fā)生了多少感人的事情，列維坦傾注了深厚的情感和良心。

伏爾加河養(yǎng)育了列賓，也哺育了列維坦，給了他豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，他很多題材表現(xiàn)了母親河的一情一景，一朝一夕。列維坦的生命之樹深扎在大地上，展現(xiàn)性格，他不是誰，是伊薩克·列維坦。一個人拒絕和時代的潮流合作，專注自己的藝術(shù)天地，這需要勇氣和力量，不是任何人都能做的。

漫長的冬天將要結(jié)束了，乘著雪橇悄悄地遠(yuǎn)去，春天是詩人和畫家筆下常現(xiàn)的題材。俄羅斯的一位大詩人帕斯捷爾納克寫道：“二月。該弄點墨水來哭泣，/和著淚水寫二月的悲歌，/這時那踩得直響的稀泥，/閃出一派黑油油的春色�！倍砹_斯的春天，少了冬天的粗獷，多了一些浪漫的詩意。列維坦送給春天的禮物是《三月》，雪后清爽的空氣，有了一股春的味道，列維坦看到了明天，樺樹重新披上新鮮的衣裳，大地野花爛漫，春天的希望讓列維坦興奮。列維坦對人民充滿了關(guān)愛，他在想守林人經(jīng)過旅途的跋涉，終于回到家中，脫下笨重的大皮襖，坐在壁爐前，和家人其樂融融的情景。

列維坦的畫作，對俄羅斯深刻的理解，不是停留在物象的表面上，發(fā)一些小情感的抒情。他馱載了太多的民族的和生命的重量，他對未來充滿了美好的向往。

19、“這種顏料和別的色彩調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼。”“并不是畫的技巧多么與眾不同，而是畫深處溢出的思想�！边@兩句話中，“質(zhì)的變化”“思想”分別指什么？

“質(zhì)的變化”指：_______________________________________

“思想”指：______________________________________________

20、通過對傳主自身的語言、心理和行為描寫來揭示人物的思想性格，是人物傳記的重要表現(xiàn)手法，請分析下面兩則材料對表現(xiàn)列維坦的作用。

(1)我還從來沒有如此愛過大自然，對于它如此敏感。我還從來沒有如此強(qiáng)烈地感覺到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見，甚至無以名之，因為它不是理智與分析所能獲得，它只能由愛來理解。沒有這種感覺就不能成為畫家。

(2)他不想當(dāng)一個偽“風(fēng)景畫家”。

21、傳記通常要寫傳主的業(yè)績、榮譽(yù)等，但本文的主要內(nèi)容卻不在這里。本文的寫作重點有哪幾方面？作者為什么要這樣寫？

22、文學(xué)藝術(shù)是相通的。列維坦的創(chuàng)作觀也同樣體現(xiàn)在文學(xué)家的創(chuàng)作上。請以你熟悉的作家和作品為例，闡述這種創(chuàng)作觀點。(不少于60字)

答案：

19、“質(zhì)的變化”指融進(jìn)了深深的愛意；“思想”指作者對十二月黨人的同情與贊美。

20、(1)這是列維坦的心聲，充分表現(xiàn)了他對大自然的熱愛，以及他的創(chuàng)作主張。

(2)突出了列維坦追求真實自然，反對機(jī)械拼湊的觀點。

21、本文用大量筆墨描繪了列維坦作畫的過程和畫作的內(nèi)容。因為本文放在《列維坦畫集》中，需要向讀者介紹列維坦的繪畫主張，所以不同于一般傳記。

22、(示例)像列維坦熱愛大自然、描畫大自然一樣，文學(xué)家只有熱愛生活，才會細(xì)致地觀察生活，真實地反映生活。如被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的老舍先生，他眷戀北平文化，熱愛那里的人民和生活，所以創(chuàng)作了大量反映北平生活的作品

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