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文言文《養(yǎng)竹記》閱讀訓(xùn)練

竹似賢，何哉?竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道;君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，?帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，?茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。”居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎?然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。(白居易/文)

閱讀訓(xùn)練

1.對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

A.則思中立不倚者

中立：指待人接物不偏不倚

B.則思砥礪名行

砥礪：磨練

C.履及于亭之東南隅

履：鞋子

D.疏其間，封其下

封：堆土加高地面

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是( )

A.①居易以拔萃選及第

②仆以口語(yǔ)遇遭此禍

B.①見(jiàn)叢竹于斯

②蘇子與客泛舟游于赤壁之下

C.①此相國(guó)之手植者

②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人

D.①乃芟翳薈

②良乃入，具告沛公

3.下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是( )

例句：以貽其后之居斯者

A.詢于關(guān)氏之老

B.又有凡草木雜生其中

C.竹，植物也

D.書(shū)于亭之壁

4.下面對(duì)文章的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章起筆提出“竹似賢，何哉?”的設(shè)問(wèn)，接著以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等美質(zhì)來(lái)象征君子的品格，這樣寫(xiě)是為下文的記敘和議論作鋪墊。

B.第二段記敘了已故關(guān)相國(guó)園中一叢“枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛(ài)竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機(jī)。

C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的主旨。

D.本文立意深刻，借物喻理，說(shuō)理自然，卒章顯志，多用對(duì)偶、排比句，句式工整，語(yǔ)言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩(shī)情畫(huà)意的散文美。

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。

(2)然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。

《養(yǎng)竹記》閱讀答案

參考答案

1.C(履：踩;踏。這里指“走”)

2.C(之：助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，“的”。A以：介詞，“因?yàn)?rdquo;。B于：介詞，“在”。D乃：副詞，“于是”)

3.B(省略句，省略介詞“于”;A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句;C為判斷句)

4.C(“體現(xiàn)出了一種詩(shī)情畫(huà)意的散文美”錯(cuò))

5.(1)君子看到它的節(jié)，就會(huì)想到那些磨礪名節(jié)、無(wú)論窮富禍福始終如一的人。

(2)既然這樣，那么竹子對(duì)于草木，就像賢者對(duì)于普通人。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.竹心空，空以體道 體：實(shí)踐

B.始于長(zhǎng)安求假居處 假：借

C.刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉 尋：尋找

D.書(shū)子亭之壁，以貽其后之居斯者 貽：留

5.C/古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。

6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )

A.君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

B.由是筐篚者斬焉

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

C.居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手

故列敘時(shí)人，錄其所述

D.然則竹之于草木，猶賢之于眾庶

趙豈敢留壁而得罪于大王乎

6.A/則：均為連詞，表承接，就。B焉：上句，代詞，它們;下句，語(yǔ)氣助詞。表陳述語(yǔ)氣.不譯。C其：均為代詞。上句。指物，它、竹子;下句，指人，他們。D.于：均為介詞，上句，表比較，比;下句，表對(duì)象引進(jìn)，可不譯。

《養(yǎng)竹記》閱讀答案

7.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛(ài)惜之封植之況其真賢者乎

A.竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于賢/而人愛(ài)惜之封植之/況其真賢者乎

B.竹植物也/于人何/有哉以其有/似于賢而人愛(ài)/惜之/封植之/況其真賢者乎

C.竹植物也/于人何/有哉以其有似/于賢而人愛(ài)惜之/封植之/況其真/賢者乎

D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于賢/而人愛(ài)惜之/封植之/況其真賢者乎

7.D/竹.植物也，于人何有哉!以其有似于賢，而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎!

8.文章寫(xiě)竹如君子，表現(xiàn)在哪些方面，這樣寫(xiě)目的是什么?(4分)

(1)表現(xiàn)在：

(2)目的是：

8.(1)本固、性直、心空、節(jié)貞。(1分)(2)托物寄意，希望當(dāng)朝用人者能發(fā)現(xiàn)賢才的獨(dú)特美質(zhì)，進(jìn)而選拔重用。(3分)

9.把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。(3分)

譯文：

(2)明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。(4分)

譯文：

(3)見(jiàn)賤俗人之口，剪棄若是，本性猶存。(3分)

譯文：

9.(1)君子看到竹節(jié)，就會(huì)想到磨礪名節(jié)品行、通達(dá)困頓都一致的人。(節(jié)、砥礪、夷險(xiǎn))(2)第二天，行走到亭的東南角，在這里看到一叢竹子。(明日、履、隅、于斯)(3)(竹子)被俗人看得低賤，砍削棄置到這等模樣，但它的本性還在。(見(jiàn)賤、若是、猶存)《養(yǎng)竹記》

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