魚我所欲也

閱讀下面文言文，完成1～4小題。

①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1．下列加點詞意義相同的一項是（　�。�

A．舍生而取義者也　　　　　　予獨愛蓮之出淤泥而不染

B．如使人之所欲莫甚于生　　　皆以美于徐公

C．行道之人弗受　　　　　　　是以謂之“文”也

D．萬鐘于我何加焉　　　　　　犧牲玉帛，弗敢加也

2．分別選出下列文言句子翻譯正確的一項。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（　�。�

A．不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，（只不過）賢德的人有能力不喪失罷了。

B．非常獨立且賢德的人有這種心態(tài)，人人都有這種心態(tài)，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

C．不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（　�。�

A．這種（做法）不也已經(jīng)可以了嗎？這就叫做失去了（自己的）本意。

B．這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了（自己的）本性。

C．這種（做法）不也可以完成了嗎？這就叫做改變了（自己的）心意。

3．分析第①段畫線句子運用的論證方法及作用。

4．孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點。在當(dāng)今社會，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關(guān)系？請舉例說明。

2012年云南省曲靖市初中學(xué)業(yè)水平考試語文試題

[參考答案]

1．答案B。A項“而”分別表并列和轉(zhuǎn)折；C項“之”分別作結(jié)構(gòu)助詞“的”，人稱代詞“他”。D項“加”的意思分別是“好處”，“虛夸，謊報”。

2．（1）答案C。 （2）答案B。

3．示例：畫線句子運用了比喻論證的方法，用“魚"喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動地提出了“舍生取義”這一論點。

4．示例：（1）生命誠可貴，正義價更高。在生與死的考驗面前，我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。

（2）生命只有一次。面對誘惑和考驗，我們既需要珍愛生命，同時應(yīng)該用智慧去維護“道義”。如①魯迅先生，用100多個筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進行了堅決的斗爭，捍衛(wèi)了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護欄，冒著生命危險，用頑強的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。

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