妖 術(shù)

于公者，少任俠，喜拳勇，力能持高壺，作旋風舞。崇禎間，殿試在都，仆疫不起，患之。會市上有善卜者，能決人生死，將代問之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲問仆病乎？”公駭應之。曰：“病者無害，君可危�！惫�乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日當死！”公驚詫良久。卜者從容曰：“鄙人有小術(shù)，報我十金，當代禳①之。”公自念，生死已定，術(shù)豈能解。不應而起，欲出。卜者曰：“惜此小費，勿悔勿悔！”愛公者皆為公懼，勸罄橐以哀之。公不聽。

倏忽至三日，公端坐旅舍，靜以覘之，終日無恙。至夜，闔戶挑燈，倚劍危坐。一漏向盡，更無死法。意欲就枕，忽聞窗隙窣窣有聲。急視之，一小人荷戈入，及地則高如人。公捉劍起，急擊之，飄忽未中。遂遽小，復尋窗隙，意欲遁去。公疾斫之，應手而倒。燭之，則紙人，已腰斷矣。

公不敢臥，又坐待之。逾時，一物穿窗入，怪獰如鬼。才及地，急擊之，斷而為兩，皆蠕動。恐其復起，又連擊之，劍劍皆中，其聲不軟。審視，則土偶，片片已碎。

于是移坐窗下，目注隙中。久之，聞窗外如牛喘，有物推窗欞，房壁震搖，其勢欲傾。公懼覆壓，計不如出而斗之，遂剨然脫扃，奔而出。見一巨鬼，高與檐齊；昏月中，見其面黑如煤，眼閃爍有黃光，上無衣，下無履，手弓而腰矢。公方駭，鬼則彎②矣。公以劍撥矢，矢墮。欲擊之。則又關(guān)③矣。公急躍避，矢貫于壁，戰(zhàn)戰(zhàn)有聲。鬼怒甚，拔佩刀，揮如風，望公力劈。公猱進，刀中庭石，石立斷。公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲。鬼益怒，吼如雷，轉(zhuǎn)身復剁。公又伏身入，刀落，斷公裙。公已及脅下，猛斫之，亦鏗然有聲，鬼仆而僵。公亂擊之，聲硬如柝。燭之，則一木偶，高大如人。弓矢尚纏腰際，刻畫猙獰；劍擊處，皆有血出。公因秉燭待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也。

次日，遍告交知，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不可見�；蛟唬骸按唆栊涡g(shù)④也，犬血可破�！� 公如言，戒備而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立處，但見卜人頭面，皆為犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃執(zhí)付有司而殺之。

異史氏曰：“嘗謂買卜為一癡。世之講此道而不爽于生死者幾人？卜之而爽，猶不卜也。且即明明告我以死期之至，將復如何？況有借人命以神其術(shù)者，其可畏不尤甚耶！”

（選自《聊齋志異》）

【注】①禳：祈禱消災祛邪的祭祀形式。②彎：拉弓；指開弓射箭。③關(guān)：與上文的“彎”意思相同。④翳形術(shù)：即隱身法。

2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A.靜以覘之 覘：暗中觀察

B.倚劍危坐 危：端正

C.燭之，則紙人 燭：用燭光照

D.卜之而爽 爽：心里踏實

3.以下六句分別編為四組，全部表現(xiàn)于公任俠勇武的一組是（ ）（3分）

①力能持高壺，作旋風舞

②公自念，生死已定，術(shù)豈能解

③至夜，闔戶挑燈，倚劍危坐

④公方駭，鬼則彎矣

⑤公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲

⑥皆為犬血模糊，目灼灼如鬼立

A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.于公年輕的時候非常俠義，喜好打拳，力氣很大，能舉起高大沉重的漏壺，舞動起來如同旋風。

B.于公不迷信，更不相信占卜，所以，當算卦的人以消災為由向他勒索錢財?shù)臅r候，他堅決拒絕了。

C.卜人為了讓人們信服他的巫術(shù)，喪盡天良地使用各種手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。

D.作者在文中批評了癡迷巫術(shù)的人，譴責了用巫術(shù)害人的人，這表明作者的思想相對于所處的時代還是比較進步的。

5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）愛公者皆為公懼，勸罄橐以哀之。（4分）

（2）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也。（2分）

參考答案：

2.D.（爽：錯）

3.B.（②說的是于公的生死觀，④與任俠勇武無關(guān)，⑥是說的卜人。）

4.B.（“于公不迷信，更不相信占卜”的說法不妥，假如他不相信，就不會給仆人占卜了。）

5.（1）愛護于公的人，都為他感到害怕，勸他把口袋里的錢全部拿出來，哀求算卦的給予解救。

（2）這時他才醒悟過來，三個鬼物都是算卦的派來的，想致人于死地，來證明他的卦術(shù)高明。

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